(四川峨眉金頂普賢菩薩金身 / 自在主人攝)

無有窮盡的普賢願行

──讀《華嚴經普賢行願品》札記

我喜歡讀佛經，佛經是我心靈的甘露與妙藥美糧。在二十年的學佛修行中，我有十二年的時光，每天讀佛經，讀得非常喜樂，可說飽飲甘露而法喜充滿。

讀佛經，猶如身處佛陀的法會，坐在佛前，親聆佛菩薩的教誨，那般的親切自然。

在我讀過的一百多部佛經中，有些佛經，令我非常感動，往往讀得痛哭流涕，即使爾後再讀許多遍，仍然每讀都要感動流淚，其中最讓我感動流涕的，莫過於《華嚴經普賢行願品》了！

《華嚴經普賢行願品》之全名為《大方廣佛華嚴經‧入不思議解脫境界普賢菩薩行願品》，通行的單行本原是《大方廣佛華嚴經》(八十華嚴)第八十一卷的經文。此外，還有「四十(卷)華嚴」與「六十(卷)華嚴」等，經文之詳略有所不同。

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在學佛之初，我拿到一本結緣的《普賢行願品白話解釋》，便拿起來讀。乍讀經文，讀普賢菩薩所教示的十大行願：

「若欲成就此(如來)功德門，應修十種廣大行願。何等為十？一者、禮敬諸佛。二者、稱讚如來。三者、廣修供養。四者、懺悔業障。五者、隨喜功德。六者、請轉法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學。九者、恆順眾生。十者、普皆迴向。」

看到這十項所列，初覺得似乎也不難嘛，好像很多佛教徒也都在修……。

續讀之，讀到：

「普賢菩薩告善財言：『善男子！言禮敬諸佛者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，深心信解，如對目前，悉以清淨身語意業，常修禮敬。一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛。虛空界盡，我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。如此乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。』」

原來普賢菩薩這十大行願，每一大願都要如此遍及「所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊……」；而願行之無窮盡乃至於「虛空界盡，我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。如此乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。」

讀到這無窮無盡的廣大願行，當下真是令我感動得痛哭流涕，即使爾後再讀許多遍，仍然每讀都要感動流淚！尤其是「而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。」我想到，如我此一尚在迷惑煩惱的眾生，我的煩惱尚且未盡，那普賢菩薩是否也因我的煩惱而無有間斷的禮敬乃至十願之行呢？

念及此，就覺得普賢菩薩陪伴在旁，而佛菩薩因大慈大悲的願力，恆護念著眾生，是如此的讓眾生得著光明的指引與溫暖的護祐啊！

普賢菩薩如此無窮盡的實踐此十大行願，與無量眾生的無盡煩惱同在，所以當我續讀到：

「又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆捨離；一切威勢悉皆退失；輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王，不相捨離，於一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。」

那一句「唯此願王，不相捨離，於一切時，引導其前。」真是令我痛哭流淚至極！原來我們時時刻刻都有佛菩薩源於大慈大悲的願力恆隨守護著啊！這令我產生無限的溫暖與鼓舞！如同《大佛頂首楞嚴經‧觀世音菩薩耳根圓通章》觀世音菩薩說的：「一者上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。」也是令我感動不已！尤其是「下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰」這般的與眾生同處同在之同體大悲心！

《普賢行願品》經文中，處處都可讀到普賢菩薩的願行是這麼的無窮無盡、無量無邊，所謂「所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊……」；所謂「虛空界盡……以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。……而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。念念相續，無有間斷……」滔滔如長江大海的經文氣勢，把我們凡夫淺薄的見識心量，頓時擴大到無窮的宇宙、無垠的時空！

我於是想：一個人，一個靈魂，究竟是要因無明而輪迴無盡呢？

還是因慈悲願力而無窮無盡的修持在通往菩提覺性的道路上呢？

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我學佛以來，自始即是以修大智慧的菩薩行為明確而堅定的方向目標。《普賢行願品》經文中，有許多令我感動的教示，常默記於心，每當有所沮喪或煩惱時，便是指引我、鞭策激勵我的明燈。現摘錄於下，願此明燈常照、廣照，成無盡燈：