《法句譬喻經》：沙門、比丘的真實義

《法句譬喻經》卷三〈奉持品第二十七〉

世尊說偈言：

「所謂沙門不必除髮，妄語貪取有欲如凡。

謂能止惡恢廓弘道，息心滅意是謂沙門。

所謂比丘非持乞食，邪行望彼求名而已。

謂捨罪業淨修梵行，慧能破惡是為比丘。」

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〔註〕

1.「沙門」：梵文音譯，意譯為道人，古印度泛指所有出家修行苦行者。

2.「比丘」：梵文音譯，意譯為乞士，佛教指受具足戒的男性出家眾；女性出家眾則稱為「比丘尼」。未滿二十歲而未受具足戒的男性出家眾稱為「沙彌」，女性則稱為「沙彌尼」。

〔解說〕

佛法的真正精神與意義，在於內心的修持，而非外在的表相。

外在的形式，如儀容、衣著以及儀軌等等，只是作為凡夫初學者的一種「助緣」，以期由外而內的約束，達到清淨莊嚴的心地。

所以佛陀開示所謂「沙門」與「比丘」之出家人的真正意義，就在於息滅貪欲，消除惡業，而淨修梵行。

〔經文白話解釋〕

佛說：

所謂的出家「沙門」，並不一定要剃髮。

如果只有剃髮的外相，身口意行卻不清淨，造作妄語、貪取等惡業，還有世俗的欲念，如此只是與凡人一樣，徒具形相而無實質。

要能夠斷除惡法惡業，並且對世間廣大的弘揚道法，對己心息滅妄想雜念，如此才是真正的「沙門」。

所謂的「比丘」，也並不在於托缽乞食。

如果只是做出乞食的表相，看起來有持戒的模樣，這只是欺騙世人的邪行，希望求取名聲，得到他人的尊敬讚嘆而已。

要能夠捨棄罪業，淨修梵行，以智慧破除邪惡，才是真正的「比丘」。

自在老師選輯解說

（2018/11/2於自在精舍）

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◎圖：自淨其意（自在老師書法2017/5/6）