《金剛經》法句輯

《金剛般若波羅蜜經》為吾學佛主修之法門經典，曾以毛筆抄寫過十餘部，亦常持誦之。今摘錄經中法句二十餘則，以為吾修持之提點，亦分享大眾，同修共參也。經句文字依實體課誦本《金剛般若波羅蜜經》校正之。

 自在老師選輯（2018/5/27於自在精舍）

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【經文】：

◎若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

◎菩薩於法，應無所住，行於布施。

◎不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。

◎凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

◎不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。

◎如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。

◎一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。

◎菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

◎若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相，當知是人，成就第一希有功德。是實相者，即是非相，是故如來說名實相。

◎離一切諸相，即名諸佛。

◎菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。

◎一切諸相，即是非相。

◎若菩薩心住於法而行布施，如人入闇，即無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。

◎如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

◎菩薩若作是言：「我當滅度無量眾生。」即不名菩薩。何以故？實無有法名為菩薩。是故佛說：「一切法無我、無人、無眾生、無壽者。」若菩薩作是言：「我當莊嚴佛土。」是不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。

◎如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

◎若人言：「如來有所說法。」即為謗佛，不能解我所說故。說法者，無法可說，是名說法。

◎以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。所言善法者，如來說即非善法，是名善法。

◎若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

◎發阿耨多羅三藐三菩提者，於法不說斷滅相。

◎如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

◎發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。所言法相者，如來說即非法相，是名法相。

◎不取於相，如如不動。

◎一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

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註：

◎圖：「無住生心」：取自經文「應無所住而生其心」，自在老師書法。

◎《金剛般若波羅蜜經》網路版全文：

http://www.budaedu.org/budaedu/buda2_01.php

◎原發表於臉書「自在老師」粉絲專頁：（2018/5/27）

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