上圖 : 拉齊奧(Latium)地區位置圖

內容

一.   教會與異端派------由聖經教意看”異端”來源

二.   中世紀對異端的壓制 ----- 清除異端方法的質變

三.   中世紀對異端的壓制 -----異端審訊的方法

四.   中世紀對異端的壓制 -----對內外異端壓制的實施

五.   現在教會對中世紀的十字軍及宗教裁判所的態度

六.   展望

**********************

五.現在教會對中世紀的十字軍及宗教裁判所的態度

教宗庇護九世(Pope Pius IX)照片

教宗庇護九世(Pope Pius IX)實質上是教皇國最後一任的”皇帝”。 

意大利半島由中世紀起，各封建領地就是由當地的政治家族主導，教皇的選舉更是各種勢力背後運作的結果，那時，地中海的貿易被北義大利的城邦公國掌控的，經濟發達。   

15世紀末，發源於義大利中部佛羅倫斯的人文主義和文藝復興運動，動搖了宗教的威權，宗教裁判所的作用轉變為對社會演化所產生新思想的壓制。   終究是徒勞的，義大利中北部的文藝復興運動傳播到全歐洲，確定了現代歐洲思想和藝術的根基。  

1789年的法國大革命;

1848年的歐洲各地平民與自由主義學者對抗君權獨裁的武裝革命。   推動了1870年普魯士統一德意志及薩丁尼亞王國(Kingdom of Sardinia) 統一了義大利各聯邦。  當時，法國接受教皇的保護請求在中部教皇國的領地駐軍。

1870年普法戰爭爆發，駐紮在羅馬的法國軍隊撤回國內。   義大利王國在進攻羅馬城之前，提議以台伯河(Tiber)為界，將河西奧利留城牆(Aurelian Walls)以內的西半部羅馬城保留給教宗，作為和談的條件之一，並允諾教廷可以在此城內建立一個完全獨立的主權國家，但是這個提議遭到教宗庇護九世(Pope Pius IX)的拒絕。

1870年9月20日，經過3個小時的炮轟，意軍在羅馬城的奧利留城牆(Aurelian Walls)上轟塌了一個缺口，隨後進入了羅馬城，教皇國實質滅亡了。 

1870年10月，經過公民投票，羅馬城和拉齊奧(Latium)併入義大利，義大利王國的首都旋即從佛羅倫斯遷到了羅馬。  教宗的正式宮殿---奎里納爾宮(the Quirinal Palace)，成為義大利國王的王宮---現在是義大利的總統府。   庇護九世退縮至梵蒂岡城堡內，並自己宣布為囚徒(self-proclaimed "prisoner")，以示對義大利強行吞併教宗國的抗議。

教宗庇護十一世(Pope Pius XI)照片

1929年2月11日，教宗庇護十一世(Pope Pius XI, 1922年~1939年2月10日在位)的代表樞機主教加斯佩里(Pietro Gasparri, May 5, 1852 – November 18, 1934)與義大利王國代表墨索里尼(Benito Amilcare Andrea Mussolini，1883年7月29日~1945年4月28日)在羅馬的拉特蘭宮簽署了解決羅馬爭論(Roman Question)的最終協議，即拉特蘭條約(the Lateran Treaty)。  羅馬教廷承認承認義大利的統一，以及羅馬成為義大利首都。  意大利政府承認羅馬教廷對梵蒂岡44公頃範圍內的主權。    條約還規定了天主教及教會在義大利的政治地位。    義大利王國對義大利統一戰爭期間沒收的教會財產進行賠償。    延續了11個世紀的教皇國，實質已經被滅亡了五十九年後，正式由梵蒂岡城國取而代之，在這一天教皇國，實質及法理都滅亡了。

教宗庇護十二世(Pope Pius XII,1939年3月2日至1958年10月9日在位) ，在法理上是第一位正式的專注在宗教倫理教義的領域的教宗，但是，在隨後的希特勒(Adolf Hitler ,1889年4月20日~1945年4月3 0日)大規模迫害猶太人的主張及行動，他領導的天主教教會是”靜默無聲的”，希特勒比之較中世紀反猶太的暴行有過之，天主教教廷的--- ”靜默無聲的絕對道德標準”會依然是持續的歷史爭論主題!!

教宗若望·保祿二世(Pope John Paul II)照片 

教宗若望·保祿二世(Pope John Paul II, 1978年10月16日~2005年4月2日在位) 生於波蘭，是第一個成為教宗的斯拉夫人，也是自1522年哈德良六世後第一位非意大利人教宗。  他為由過去到現在天主教會曾經犯下的罪過道歉，包括十字軍、宗教裁判所、對其他基督徒的宗教戰爭、和對納粹屠殺猶太人的漠視。

·        若望·保祿二世為西班牙以教會名義征服中部美洲(Mesoamerica)道歉;

·        1992年10月31日，為1633年教會迫害科學家伽理略道歉;

·        1993年8月9日，為天主教的介入以非洲奴隸販賣道歉;

·        1995年5月，在捷克，為在新教改革後宗教戰爭期間教會教士統治集團的實施火刑的角色道歉;

·        1995年7月10日，為歷史上犯了不公道反對婦女，侵害婦女的權利和污衊婦女的錯誤道歉;

·        1998年3月16日，為在二次大戰納粹德國滅絕猶太人的浩劫期間，天主教會的不做為和沈默道歉;

·        1999年12月18日，在布拉格，為1415年對揚·胡斯（Jan Hus,1370年~1415年7月6日）實施火刑道歉;

·        2000年3月12日，在在公開寬恕彌撒的儀式(public Mass of Pardons) ，為天主教在過去的年代違犯「族群和人民的權利及蔑視他們的文化和宗教傳統」的道德罪孽道歉;

·        2000年3月，若望·保祿二世訪問耶路撒冷，說：「猶太人是我們的兄長。」一些人認為這是承認天主教由猶太教所分出來，而耶穌最早的跟隨者是猶太人。

·        2001年5月4日，對君士坦丁堡的族長，為1204年十字軍攻擊君士坦丁堡的罪孽道歉;

·        2001年，若望·保祿二世成為1291年以來，首位到訪希臘的教宗。  他在雅典與希臘東正教會的赫里斯托祖盧（Christodoulos, 1998年4月28日–2008年1月28日在位,）東正教會面。  經過30分鐘會議後，二人公開講話。   赫里斯托祖盧列舉了東西教會分裂後，天主教對東正教所犯的十三項罪行；包括十字軍東征時劫掠君士坦丁堡，並從未對此表示懺悔。  若望·保祿二世立即回應，表示「過去和現在，天主教會的子女在行動和過失上，對東正教弟兄姊妹所犯下的罪行，向天主請求寬恕」，獲得赫里斯托祖盧的即時掌聲。

·        若望·保祿二世為過去的不當違反基督教義的作為道歉，有反省能力是好的。  “昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生”，在第二個千禧年結束後，基督教重新再出發!!  

六.展望

基督教體系，在過去的一千一百多年的歲月中，在社會發展的壓力下，非常被動的，完成了政教分離;在中世紀結束前，經歷好幾代的宗教戰爭，妥協出尊重每一個人的”自由意志”的信仰自由，成為現今普世的人權價值標準。   

一神教的神學理論內建了反省改善的因子，總能在極度腐敗後啟動新生的力量，在曲折的發展道路中蹣跚前進，”草蛇灰線”演化軌跡依稀可見!!

基督教體系，由一開始就建立了一夫一妻並定位為七大聖典之一的婚配制度，是很了不起的創新的觀念;

”自由意志”的罪責倫理神學，建構了一個有內部自我完善內因的體系，也是很了不起的創新的觀念;現今我們所謂的歐洲”多元的民主政治體制”就是在這個文化內涵基礎上發展出來的上層建構物!! 

在回教體系的政治結構中，僅有少數政治體，土耳其，印尼等完成了政教分離，未將伊斯蘭教定為國教允許信仰的自由;

人的”自由意志”被侷限在伊斯蘭教義內;一夫多妻的制度壓抑了婦女的潛能，在現今的社會總體力量的發展有很大的妨礙的;

國家法制的發展也受到伊斯蘭教義的干擾----宗教法庭還可以發出”追殺令”，意識思想還是中世紀的。  若宗教法庭的思想限制曾經是妨礙西班牙及葡萄亞在文藝復興後的發展，那麼，任何對”多元發展的限制”都會妨礙整體社會的進步，發展的瓶頸會無所不在!! 

非一神教體系，一夫一妻的婚配制度;多神的，沒有強烈排他性的信仰，對個人”自由意志”的認識不及一神教義的深刻，縱然是政教分離的機制，容易形成”意志”被父母,社會甚至於”神壇” (I.E. 台灣的典型!!    台灣民間的信仰不是佛教---比較類似”巫術”教!!)操控的環境;民主化的進展，價值觀建構在淺層的”感性”基礎上-----往後的演化有待觀察!!  

集權體系最大的中國，由中國的歷史看，當社會基層不穩定的因子已然存在，社會的動盪都是因宗教引發的，這些宗教到處”借些教義的皮毛”也能裝點吸引信眾----近代的太平天國;現代的法輪功----都類似!!    宗教是政府的一個部門，類似東羅馬的情況;每一個人的”自由意志”是要受管制的，沒有宗教裁決所，但有政府的法庭”政治異端裁決”----意識思想有些類似中世紀的，手段溫和些，同樣的道理，任何對”多元發展的限制”都會妨礙整體社會的進步，發展的瓶頸會無所不在!!

下圖 : 教宗庇護十二世(Pope Pius XII,1939年3月2日至1958年10月9日在位)圖像