上圖 : 喬爾丹諾·布魯諾(Giordano Bruno,1548年－1600年2月17日） 圖像

四.中世紀對異端的壓制 -----對內外異端壓制的實施(九) 

Ø   羅馬宗教裁判所(Roman Inquisition 1542-1860) 羅馬宗教裁判所是梵帝岡在16世紀的後半期間開發的法庭系統，負責對被指責的個體進行檢控，大多數的罪行與異端有關，包括魔術(sorcery)、褻瀆(blasphemy,這個刑及罰,目前還是在歐洲許多世俗法律存在的,如歐盟,丹麥,奧地利,芬蘭,徳國,英國,荷蘭;紐西蘭,以色列,美國部份的州;回教國家不僅存在而且嚴重.)和巫術，審查印刷發行的書籍。  法庭涵蓋了大部分的意大利半島及存在在歐洲羅馬教皇的司法管轄的部分被隔绝的領地，包括在法國的阿維尼翁(Avignon, 位於法國南部，隆河左岸的一座城市。  教宗克里門五世在1308年將天主教教廷從羅馬遷移至此，並受法國國王控制。  到1378年之間的時期，後來更出現兩位甚至於三位教宗並存的”大分裂”情況)。

·        1542年，教宗保羅三世(Pope Paul III)建立了宗教裁判所聖潔辦公室的主教會議作為一永久主教會議由主教和其他官員組成運作。它有維護和保衛信念完整的任務和審查和宣佈錯誤和錯誤教條; 它因而成為了地方宗教裁判所監督機構。   

·        1588年，西克斯圖斯五世(Pope Sixtus V, 1585年4月24日~1590年8月27日在位)教皇創建聖潔辦公室的主教會議，是羅馬教庭(Roman Curia)的原始的15個主教會議之一，主持地方法庭的活動。教皇任命一位主教主持會議。 通常有其他十位主教是主教會議的成員，高級教士的和二個助理都是由道明會(the Dominican Order)選擇的。  聖潔辦公室也有一個國際小組顧問、老練的神學和教會法規學者，對特定的議題案件提供諮詢。  當時羅馬宗教裁判所最初被設計阻止新教在意大利的傳播，這個機關存在的比它原始的目的長，并且法庭系統持續了直到18世紀中葉，當意大利各邦國開始壓制地方宗教裁判所，有效地消減了教會檢控異端罪行的力量。

·        在1616年，這些道明會顧問對”太陽是固定的同時是宇宙的中心，并且地球在圍繞它移動”的主張，提出他們的評估判斷是 : 兩個論點是”在哲學方面是愚蠢和荒謬的”，第一個主張是”形式上的異端(formally heretical)”，第二個主張在神學方面”至少是在信念的錯誤”(at least erroneous in faith)。 這個評估導致尼古拉·哥白尼(Nicolaus Copernicus , 1473年2月19日～1543年5月24日是波蘭天文學家，是第一位提出太陽為中心——日心說的歐洲天文學家，一般認為他著的《天體運行論》是現代天文學的起步點。) 天體運行論(De Revolutionibus Orbium Coelestium)被列為禁書索引(Index of Forbidden Books)。

·        1633年，由羅馬宗教裁判所介入審判伽利略是同樣的內容，譴責他為”嚴重的異端懷疑”(grave suspicion of heresy)並禁止他的所有工作，直到伽利略·伽利萊(Galileo Galilei) 修正放棄哥白尼學說。 (I.E.  Galileo Galilei, 1564年2月15日－1642年1月8日, 1632年，他出版了”關於兩個主要世界系統──多勒密與哥白尼系統──的對話”Dialogue on the Two Chief World Systems, The Ptolemaic and the Copernican, 這本書就成了他是”異端”的証據, 被交付宗教審判, 他並沒有如布魯諾(Giordano Bruno)般被判火刑，只是寫下切結書，從此不得再主張”地動說”，他的書也被查禁。)   由於羅馬教皇國在羅馬的力量，羅馬宗教裁判所活動持續直到19世紀中。

·        在所有羅馬宗教裁判所中引起注意的案件 :

·        吉偌美卡丹(Girolamo Cardano, English Jerome Cardan, 1501年9月24日－1576年9月21日,生於帕維亞(Pavia)，為達芬奇一位律師朋友的私生子，著名的意大利文藝復興時期的數學家、醫師、天文學家和賭徒。他自己因為推算耶穌的出生星位，被指控為”異端”，于1570年入獄，並失去教職。  在1545年出版的《大術》一書中，他第一個發表了三次代數方程x³ + ax = b一般解法的卡爾達諾公式，也稱卡當公式。  書中還記載了四次代數方程的一般解法。此外，卡爾達諾還最早使用了複數的概念。卡爾達諾死後發表的《論賭博遊戲》一書被認為是第一部概率論著作，他對現代概率論有開創之功。);

·        法蘭西斯派崔克(Francesco Patrizi, 1529年4月25日- 1597 2月6日)是一位威尼斯共和國哲學家和科學家。他是柏拉圖哲學的信徒和不認同亞里士多德哲學的觀點。);

·        磨坊經營人門諾丘(Menocchio, 1532~1599 因閱讀禁書而宣揚被密告為異端，在1599年，也被教宗克萊孟八世下令綁在火刑柱上燒死。)

·        喬爾丹諾·布魯諾(Giordano Bruno,1548年－1600年2月17日），文藝復興時期的意大利思想家和哲學家。布魯諾相信宇宙無限，上帝則是宇宙的靈魂。這種主張後來被羅馬教廷指為”異端”，他因被告發而被教宗教法庭控以”異端”罪。 被監禁了8年，布魯諾始終拒絕放棄自己的信念。 最後在1600年2月17日，教宗克萊孟八世下令，布魯諾在羅馬百花廣場（Campo de' Fiori）的火刑柱上被處以火刑。);

·        鎧薩克理牟尼尼(Cesare Cremonini, 1550年12月22日－1631年7月19日是意大利自然哲學教授，理性工作主義(反對預示)和亞里士多德的唯物主義,在帕多瓦大學(University of Padua)，克理牟尼尼和他的同事伽利略(1592年到1610教幾何、機械工程和天文學) 是朋友也是競爭者。   當伽利略宣稱他在月亮發現了山， 克理牟尼尼是嚴厲地拒绝的其中的一位學者，堅稱亞里士多德已確定地證明，月亮只可能是完善的球形，縱然對通過望遠鏡校驗的要求也不接受。  以後，伽利略將克理牟尼尼作為主要”關於兩個主要世界系統──多勒密與哥白尼系統──的對話”Dialogue on the Two Chief World Systems, The Ptolemaic and the Copernican”文章人物的原型(prototype)。  但，當伽利略將遷移， 克理牟尼尼警告他從被威尼斯統治的帕多瓦向托斯卡納(Tuscany, 是義大利一個大區，經常被評價為義大利的最美麗的部分。其首府為佛羅倫斯。)遷移將帶來他在羅馬宗教裁判所的司法管轄之下。1516年，他捲入一場論戰以不能證明靈魂的不朽暗示的亞里士多德相信靈魂會消亡的。耶穌會(Jesuits)在威尼斯指責了他唯物主義，然後將他們的不滿傳遞到羅馬。他被宗教裁判所檢控為無神論(atheism)和”雙重真相”(double truth)」 Averroist異端(Averroist heresy)，并且命令反駁他的要求： 像他的方式，克理牟尼尼縮回自己柔和地的拒绝，以亞里士多德的權威尋求庇護，同時是因為帕多瓦然後根據較教寬的容威尼斯式規則，他被免除了正式的審判。)

·        伽利略·伽利萊(Galileo Galilei, , 1564年2月15日－1642年1月8日, 1632年，他出版了”關於兩個主要世界系統──多勒密與哥白尼系統──的對話”Dialogue on the Two Chief World Systems, The Ptolemaic and the Copernican, 這本書就成了他是”異端”的証據, 被交付宗教審判, 他並沒有如布魯諾(Giordano Bruno)般被判火刑，只是寫下切結書，從此不得再主張”地動說”，他的書也被查禁。)。 

·        湯馬索坎帕餒拉(Tommaso Campanella, September 5, 1568 – May 21, 1639 意大利哲學家、神學家、天文學家和詩人, 反對亞裏士多德的教條權威，與教會衝突，羅馬聖潔辦公室偵查並譴責，他被限制在一個女修道院了直到1597年。 釋放後，秘密反對西班牙的統治，被告密出賣被捕，被判終身監禁，共監禁了二十七年。);

·        這些，有磨坊經營人門諾丘(Menocchio); 喬爾丹諾·布魯諾(Giordano Bruno被處以火刑; 伽利略被軟禁到死和湯馬索坎帕餒拉(Tommaso Campanella)被監禁了二十七年。 (I.E. Pope Clement VIII, 1592年1月30日~1605年3月3日在位,無情的處決了幾位羅馬古老的貴族家庭的貴族整飭教皇國的社會秩序,同時,公開的反對猶太人及鏈接猶太人的高利貸, 以嚴酷的方式處理有關哲學和宗教的”異端”。)

·        宗教裁判所也關注北在義大利Friuli地區的Benandanti(在第16和17世紀,羅馬宗教裁判所判定他們為與撒旦教同化的巫術異端)，但認為他們危險性小於改革教(Reformation)和被判處較輕的刑。

·        1858年，發生羅馬宗教裁判所的最後著名的案件，在波隆納，地方調查官獲悉一名猶太教家庭的男孩由他的保母秘密地施洗。   當地的宗教裁判所代理綁架了一個6歲大的猶太男孩， Edgardo Mortara，從他的家被帶走。(1851年8月27日~1940年3月11日,那時宗教法不允許基督徒被猶太人撫養,縱然是自己的父母) 

   教宗庇護九世(Pope Pius IX,  1846年6月16日~February 7, 1878年2月7日)在羅馬養育這個男孩作為一位天主教徒。  

   男孩的父親， Momolo Montara，多年努力尋求所有可能的協助，包括國際上，設法索還他的兒子。(I.E.教宗庇護九世抗拒所有的請求,除非他的父母放棄他們的信仰改信基督教,他門拒絕了;1870年羅馬在義大利統一過程中收復後,當時 Edgardo Mortara 19歲,已經成年,公開宣稱願意保持基督教的信仰.)

   案件受到了國際注意并且給予幫助也點燃了反羅馬教宗的情緒推動了意大利民族主義 (the Italian Nationalism) 運動。

  下圖 : 伽利略·伽利萊(Galileo Galilei, , 1564年2月15日－1642年1月8日)圖像

下下圖 : 教宗庇護九世(