從辛勤的漁夫，到影響人生命的使徒，「得人如得魚」的呼召讓人生命發生了翻天覆地的轉變。你渴望生從「得魚」走向「得人」嗎？

如何在流行文化中保持清明，不同流合污？歡迎查看文末海報，瞭解eC110《流行文化知多少課》。

18耶穌沿著加利利海邊行走，看見兩兄弟，就是那叫彼得的西門和他弟弟安得烈，正往海裡撒網；他們本是打魚的。19耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」20他們立刻捨了網，跟從他。（太4：18-20）

「得人如得魚」的概念，在馬太、馬可、路加福音中都有提到。俗話說「重要的話說三遍」，如今「得人如得魚」在經上也說了三遍，當然有它的道理！

施洗約翰傳信息的方式有點像開店，他在約旦河邊等人來聽道，人自己找上門。相比之下，耶穌傳信息則不在固定的地方，祂是主動出擊、到處尋找有需要的人。所以祂的門徒不會自己找上門，而是祂一個個地找。祂不但呼召門徒來跟隨祂，還盡心盡力地帶領、教導他們，真正做到了身教重於言教！

當時，祂在自己的家鄉拿撒勒沒受到應有的歡迎，就下山往東行來，來到加利利海邊，開始在那裡工作。因加利利海邊盡是捕魚人，所以祂十二個門徒當中，最早被召的彼得、安得烈、約翰和雅各，都是在加利利海邊捕魚的人，也都是在捕魚時被召！

The Calling of St Peter and St Andrew,Pietro da Cortona

耶穌善用比喻，其實善用比喻者必須能觀察身邊事物，而且不止是觀察，還需深入地了解它們的內在邏輯。耶穌仔細觀察這些捕魚人，他們整天勞力，但不一定有收穫，日復一日地做同樣的事，心中必有些遺憾。耶穌的比喻——「得人如得魚」——於焉出現！

耶穌成長於山間，做的是木匠行業，祂怎能對捕魚一事知道得那麼清楚呢？若沒有仔細觀察，深入地洞見，是講不出這樣的話來的！然而祂竟能用「得人如得魚」的比喻來呼召他們。對彼得等人來說，這樣的呼召真是直擊內心，讓他們澎湃不已！

「得人如得魚」的呼召，不但召聚了昔日在加利利海邊的漁夫、在猶太地的以色列人，今天更召聚了我們！這句「得人如得魚」，使他們有新眼光，讓世界翻天覆地地變化。他們不再是沒文化的人，而是「得人如得魚」的門徒。「得人如得魚」的呼召讓他們生命擴展，他們不再是漁夫，而是引領靈魂到創造主面前的門徒！

我們今天看這些門徒，他們確實活出「得人如得魚」的呼召；他們離開自己的職業、離開自己的家人，跟著耶穌三年風餐露宿，連睡覺的地方都沒有；三年後當耶穌釘十字架，死而復活又升天後，他們繼續做「得人如得魚」的工作。這些門徒中有好死的——不多，也有被釘在十字架上的。他們是「得人如得魚」最好的榜樣！

如果說職場就如漁場，我們一出生就落在漁場了。我們一生都在預備過漁場的生活，無論看天色、準備技能等，都是為能做個稱職的漁夫而準備。好不容易預備妥當，抓到魚了，可是原本還活蹦亂跳的魚，一下子就死了、臭了。所以不但要會抓魚，還得學習如何將抓到的魚快快脫手換成銀子！生活就在這捉與放中，捲入了一個個無解的循環；我們在漁場裡載沉載浮一生！

耶穌的另類思考——「得人」，顛覆了傳統的命定，把未來的希望還給我們。祂使彼得、安得烈等人有機會跳離宿命，而重新審視人生。由「得魚」的「不得不」，到有「得人」的盼望！我們一樣，也有跳離漁場而進入「得人」工廠的機會！

當進入「得人」工廠，我們工作的物件不再是魚、不再是利，因再好的利益到手就死了——就像魚一樣。如果我們工作的物件不再是魚而是人，我們當然會以發展關係、餵養顧惜人的靈魂為要，我們會致力於使人重新有天父的形象。得了人，不但對他一生有益，而且對社會國家也大有用處！

我是傳統文化的領受者，在不知不覺當中一生都使用二分法。比如說不信的時候，不與基督徒交往，信了以後不與非基督徒交往。所以我也把「得人」與「得魚」分成兩個世界，那是天與地的分別，現在想想都覺得莫名其妙！

譬如我尚未退休時，從沒把職場中的同事當人看，我看他們就是職場競爭對手，或者就是要捕的魚！因我根深蒂固的二分法，活活把「得人」的機會，變成「得魚」的短線操作！不過，知道自己的短處永遠不算晚，因抱怨生活，還不如對環境有正面影響來得好！現在想想，對周遭人如同對待弟兄姐妹一般，大家相親且相愛，會有什麼難處呢？

其實從「得魚」轉而「得人」，不是那麼無跡可尋。在現實環境中，沒有「得魚」的參考點，哪能找到「得人」的路呢？彼得因捕魚的關係，知道魚到處都有，才有「得人」的機會！保羅因曾是法利賽人，經法利賽人嚴格的訓練，才能條理清楚地將基督的道理帶到人群當中。他也是因有「得魚」的參考點，才能找到「得人」的路！

A Fish Market with the Calling of Peter and Andrew,

Jan Brueghel the Elder

這是一個令人嚮往的翻轉。以色列人出埃及，不就是嚮往迦南地的蜂蜜與奶嗎？而我們「得人」，不也是嚮往天父的恩典與榮耀嗎？當我們「得人」時，世界會有更多的愛，人會有更多的彼此相愛；當我們「得人」時，天父的恩典慈愛和人的尊貴榮耀就會相對彰顯出來！社會中的浮躁和不公就相對減少！

在我們周圍「得人如得魚」的例子真多，不說別的，我們熟知的孫中山先生，原從事高端醫療工作，有很好的前途。可是當他看到滿清後期的情況，就毅然決然地放下養生的醫學，投身一條「得人」的路，對中國影響巨大。他做大總統時，70%的政府人員都是基督徒，為民主國家打下了好基礎！

又如以色列王大衛，天父呼召他出來，從一個牧羊的小孩到牧人的王，從看守羊群到看守國家，他是另一個「得人如得魚」的榜樣。以色列人至今仍懷念他，連國旗上的記號都是大衛之星！

文字人更當從「得魚」轉向「得人」，因為我們的筆是服事人而不是服事瑪門。下筆時心中要有人，要向人的靈魂說話！我們說的時候心中有人，不會一開口就把人嚇跑了。向人寫就如同向天父寫一樣，是多麼莊嚴的使命。我們因代天父向人寫，就成了祭司，成了人與天父間的橋樑！如此，就有「得人如得魚」的開始了！

思考題：你的寫作是在為「得人」而寫嗎？你怎麼知道「得人」了呢？

—END—

作者簡介

杜永浩

創文總幹事，專業電腦資訊管理，曾任職南加州一家醫療系統公司，提早退休後，以創文事工為重，也開始拾筆嘗試寫作，回應全民寫作的呼召，與您分享他的學習和反思。

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