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觀點投書：有種，請全廢了文言文吧！
葉文忠 2017-09-08 05:30
＊作者為資深媒體人，時事評論者
十二年國教課綱「調降文言文比例到30%」提案擾動社會許久，漣漪圈圈，憂心者都是教育人，都是父母，歡欣者都是政治人，都是學生，若說調整文言文篇幅和反中、去中國化、斷中國文化無關，鬼才信。
文言文一點也沒有問題，荒謬的議題，總因荒謬的人提出荒謬的論點，出問題的是執政者的腦袋，竟然用娃兒的腦袋當指南，於是「小孩審課綱」，「唐宋八大家」遂成了「造神」。
孩子們學文言文重要嗎？那個無役不與的政治學生林致宇說，唐宋古文八大家傳遞著封建思想，並用「反動保守」來形容著反對者。「反動」兩字會從這孩子的嘴巴裡講出，並不令人意外，當年的紅衛兵，本就是毛澤東利用毛頭小娃的「叛逆」掃除異己，死握權力的手段。文革在中國這場運動浩劫十年，讓中國發展停滯，人性蒼白了20年。破四舊、批孔揚秦的文革，本來就是個斷根的運動，蔡英文用在台灣來斷自己的根，那是剛好而已。
林致宇高中未畢業，以同等學歷入大學，敢用“思辨”兩字與社會對幹，讓我驚異又好奇，難道台灣也出產了一個韓寒？於是我開始尋找他的文字，希望能讀到如韓寒般的「思辨力」所帶給我的震動。「反動派聲稱具備『忠孝仁愛禮義廉恥』的『文學價值』，是學生必須要學習的素養，講的口沫橫飛、冠冕堂皇，但仔細一覽這些洗版留言者，想必大多都受過這種『品德教育』，卻培養出一堆思考能力僵直化、口無遮攔的『思辨白癡』…」這是我讀到他擠出的東西，看來還真高估了他。
短短幾句文字便出現了不少成語，每個成語背後都是一個「文言文」的故事，都是一段歷史，能有這麼多的成語，正表示歷史文化有多厚實，林致宇渾然不知自己幾句話正唾面自乾。
文言，文言，就是用文字來說話，文言是因古人的思考而來，思考就會有邏輯、有系統，表現上就會有典雅美學在其中，讀古人文章，從來不是「學寫文言文」，而是應用在讀其美、聞其慧、觀其品、法其行，思考古人看透事情的角度，好則用，不好則鏡，若文字中沒智慧沒道理，絕無可能流傳至今，要了解觀點，當然要先讀“懂”，這才是求學期間學文言文目的。我年紀越長越遺憾，總覺青春年歲所讀的古文太少，限制了今日視野。
中國古文講究的筆法，至今依然在我們的字裡行間，藏著平仄在其中，即便不是詩詞，也有對仗的句子作為修辭，層疊交用，為何有些文章讀起來，即便白話文，就是鏗鏘有力，有些就如同嚼蠟？正因古今串用，呼應比對，抑揚頓挫，成語信手拈來，自然生花妙筆，強化了論述力，林致宇幾句話裡就出現成語，不就是這原因？可惜他茫然無感，他的「造神」說等於自曝其短。
該討論的關鍵，不是該不該讀文言文，而是該如何讀文言文？該讀多少古文更不是學生決定，看看現今世界，中國古人其思考方式、生活智慧、經營哲學與人生觀點歐美世界已逐漸定位與重視，2012年好萊塢大片《超級戰艦》(Battleship)，把「孫子兵法」收入劇情的對白中；愛因斯坦在日記中曾三次提到「易經」，而近年國內外各大學的經管課程裡，更把「易經」視為近代解決企業管理困境的最高經營哲學，中國古人們的智慧，有太多能解今日的盲點，但夏蟲不可語冰，只在水溝打水漂的娃兒，能跟他談什麼江海，談什麼乾坤日月浮？
東華大學華文文學系系主任須文蔚感嘆，大陸學生與台灣學生在書寫和表達能力上的比較，「古典詩詞或散文的譬喻，陸生都是隨口引來。台灣丟掉的，大陸現在要撿！」其實須教授錯了，大陸不是撿，而是醒了，文革的噩夢讓大陸整整20年空白，中華文化太紮實，也終於讓他們理解祖先們留下的寶貝有多珍貴，急著找回來。
綠營因台獨夢所以切割中國，為了切割中國，先從斷了文化、歷史、語言的根下手，刻意強化並把「台語」奉為母語，甚至連「閩南語」都不願再提，深怕「閩」字露了餡，讓孩子們知道了「閩」是「福建省」，以為只要去皮，就能連骨肉一快去了，這種愚蠢而膚淺邏輯，也只能有對等程度者點頭稱善。
台語(閩南語)來自大陸中原古音系統，分支成方言，其中藏的古文更多，詩詞韻腳更準，語言型態文意藻飾，無一不是來自文言文的精隨。國語「跑」在台語為「走」，「走」在文言文裡本就是「跑」的意思；白話「走路」，台語為「行路」，李白那「行路難，行路難，多歧路，今安在？」古今流傳，若證據還嫌不夠，試問那「烏酐仔貯豆油 — 看不出來」這趣味的歇後語又是從哪偷來的？要斷歷史文化，直接廢了台語，不是更為徹底？
民進黨為奪權，向來操作仇恨心狠手辣無血無淚，綠衛兵們繼續場上廝殺，為達去中目的，管你下一代是不是一肚子餿水，斷史斷文毫不在乎。十年、二十年後，台灣就會真正嘗到苦果，大陸的90後，台灣的八年級，美其名同文同種，程度日見高下，一個逐漸失去競爭力的世代，政客們何曾擔心過一下一代將來如何扛天下？
有種就全廢了文言文吧，反正已經是猴子治國了，也不在乎養出更多猴子來。
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