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否認
2009/11/16 00:16:49瀏覽561|回應2|推薦22

否認

 

~驢子神奇般道德光環,讓豺狼虎豹的犯罪更生者能光宗耀祖,榮華富貴享用不盡!反觀那些奉公守法或辛勤勞動的水牛與鹿群們,非但罕聞光宗耀祖榮華富貴者,更是不斷地承受豺狼虎豹欺凌、課捐加稅、失業失怙,更許貪得無厭的獵戶在水源地施放庫賈氏症病毒,其終極統一的惡性腦瘤頻頻呼喚蛇蠍簽訂ECFAMOU早日殲滅孤島草原食物練。

 

怪怪!莞爾孤島設那麼多高等教育學校圈養水牛與鹿群們,其未來成就機會顯然比不上那些中輟學生,年少輕狂可效法豺狼虎豹的好吃懶做與殺人不眨眼行逕,再仗勢犯罪更生者殘存在普羅社會的恐懼感與白道禿鷹結合,可以變成民間宗教信仰的統治者、分配地方利益的土豪劣紳領導人、國會殿堂內享用錦衣美食的民議代表、各縣市鄉鎮等群聚區域的實質統治者,讓水牛與鹿群們享受高等教育讀書?

 

水牛與鹿群們還讀什麼屁書!讀再多的書還不是要向不讀書的豺狼虎豹搖尾乞憐、賞口飯吃,與其辛苦勞動、十年寒窗最後落得狗屁倒灶、失業失怙,倒不如投筆從戎-當起中輟生拿刀拿槍來趨炎附勢、作威作福去魚肉鄉民!講到這裡,個人不禁懷念仍在監獄裡頭的張錫銘先生!因為他從不欺凌善良老百姓甚至對抗地方惡霸而劫富濟貧,雖然那違反部份叢林法則,但類似這樣的義舉怎能謂之賊?

 

社會改革沒有破獲哪來的建設,當社會正義公理把持在無恥的禿鷹媒體與禿鷹司法官魔爪時,水牛與鹿群們又是一盤散沙而不知頂出頭角,團結對外對付那些豺狼虎豹、禿鷹媒體與禿鷹司法官,死不過是一個捱著一個的童話故事,笑過、哭過、罵過、議論過又能奈何?豺狼虎豹襲胸摸乳十秒內、手指插入女童體內三秒、南投更生人隨意移栽雌雄禿鷹都敢判合法,反觀水牛與鹿群一但在路邊揀朵小野花或移開洪水沖來自家田裡的爛木頭,禿鷹都會將我們手銬腳鐐五花大綁移送法辦,怪怪、你我還想靠讀書出人頭地為民請命嗎?

 

在這個驢子與禿鷹統治的時代,我們迫不及待乞求上蒼賜予台灣孤島更多廖添丁、張錫銘等英雄來臨!我們已不再期待那些端坐在佛光山、鎮瀾宮、朝天宮、義民廟等神明顯靈,因為這些佛陀、媽祖、王爺、三太子都與魚肉鄉民的地痞流氓擔任董事長或廟主合作無間,再依親疏遠近與謨拜次數等香火金錢的往來利益關係,神明當然以貪贓枉法、走私販毒、包賭包娼、魚肉鄉民的豺狼虎豹為優先保庇對象,當然連萬能天神都變成趨炎附勢的俗辣懦夫,如此一來人人皆可封神、世界亦無公理,因為貪贓枉法、走私販毒、包賭包娼、魚肉鄉民的豺狼虎豹『更生人』比神祇更神通,比起你我還在吃齋唸佛、寒窗苦讀、發慈悲願、懺悔篤行而做牛做馬,我們還在期待死後下地獄真會比他們輕鬆許多嗎?

 

別傻了!南無阿彌陀佛!豺狼虎豹與禿鷹驢子個個家財萬貫富可敵國,當然能請高僧法師引靈超渡至西方極樂世界,更能買同各廟神明出面威逼協調歷世冤親債主化干戈為玉帛,管它財源來得不清不白或魚肉鄉民或偷工減料而謀財害命的民脂民膏,從社會利益分配的角度看來:這些豺狼虎豹與禿鷹驢子統包搜括忝為大包商,佛陀神明則為中間包商,各界法師高僧只能是微乎其微的小包商,於是形成了台灣獨有的宗教與黑道利益共同體,更生人更因魔高一丈而更上一層樓凌駕於三教九流、三千世界,之於免更生者(無犯罪良民)即使忝為附庸幫兇亦只能忍氣吞聲,默禱台灣島上的豺狼虎豹與禿鷹驢子看不上他們的身家或子女,否則如同彰化縣長般強姦逼殺同黨黨工女兒仍舊逍遙法外更高票當選,各方神明與社會各界均對以死明志的妙齡美女視若無睹,別傻了!台灣島無阿彌陀佛!

 

該下地獄吧!這些虔誠膜拜魔鬼的台灣普羅大眾們,誠如某些高級外省人罵台灣是鬼島還真是貼切無比!是因台灣廟宇裡頭敢懲奸罰惡的正神所剩無幾,魑魅魍魎作威作福作賤鄉民還勤快些,庶民的宗教文化活動充斥著幫派與政治利益分配、功利主義之賄賂神鬼利益交換行為,怎麼可能不是鬼島?又怎不是魑魅魍魎受萬民香火而羽化成仙的蓬萊寶地呢?

 

拉拉雜雜反映出台灣這麼腐敗的社會亂象,真兇昭然若揭人民卻敢怒不敢言,如同中國史上最腐敗無能的宋朝社會般,老百姓寄望腐敗的官僚系統內有個包青天來上斬昏君下斬土豪劣紳,另一方面就官逼民反,讓民間英雄好漢都上梁山泊奮力殺官;當然那些豺狼虎豹與禿鷹驢子可就個個都愛咬文嚼字或風流瀟灑,因此中國宋朝積弱不振、官員腐敗無能,可是他們卻偏偏愛結黨營私、舞文弄墨而自命風流,甚至貪贓枉法而自命清高的官僚們更搞出個『公使錢』名目自肥圖利,怪怪台灣社會怎麼跟中國宋代那種苟且偷安、閹宦當權、百姓苦難的社會狀況如出一轍?是歷史的冤魂被中國國民黨帶來福爾摩沙島上?還是台灣人眼高手低更懦弱怕死所致?

 

談到這裡雖然心裡湧出無限的沉痛與悲憤,但鬼島上的水牛與鹿群們依然故我,這又能奈何呢?禿鷹驢子依然把持國政貪財弄權,豺狼虎豹依然盤據地方挾制諸天諸佛眾神祇,鬼島叢林滿目瘡痍更民不聊生,未來的日子一天比一天難過,愚蠢的水牛與鹿群們猶是渾然不自覺以為『馬上好』,然這些都只是暫時性的現象,這裡學習中國歷史碩士專研宋朝歷史毫無法學素養的蔡守遜法官思維習慣,引用中國宋代政治與社會的因果關係看來,未來台灣的民心所望在於(歷史記載發生順序與終究因果):

1寄望腐敗的官僚系統內出現個包青天,能上斬昏君、下斬土豪劣紳。(曇花一現)

2官逼民反,讓民間英雄好漢都上梁山泊奮力殺官。(狼狽為奸、再次合流)

3引披髮左衽之外族侵略台灣,換人做做看。(宋朝滅國之最終結果)

 

不可否認的國民黨政府的核心思維根本沒有三民主義、五權憲法,唯有宋代苟且偷安的僥倖歷史觀而已,再加上終極統一的世界觀,這般歷史觀與世界觀正是構成其精神哲學的核心之充份且必要條件,其結果看來中國國民黨不過是種投降+投機主義而已,什麼理想、抱負根本都是狗皮倒灶外加邏輯錯亂的自瀆心理防衛機制的延伸而已!

 

分析完中國國民黨的統治核心精神哲學後即可得知

1.      延襲宋代苟且偷安的統治者心理,結黨賣國者永遠位高權重並居領導核心。

2.      任何拒絕投降強權主義者便是首要敵人,謂之破壞和平者而群起圍攻如岳飛。

3.      捍衛一個大中國歷史觀,維持該歷史觀便是維持其統治正當性的基礎。

4.      堅信中原天國的世界觀,對信徒宣導世界第一強權的大中華帝國主義。

5.      否定台灣本土人物的文化歷史貢獻,以維繫其殖民主義的種族隔離政策。

6.      官官相護以鞏固腐敗的官僚體系,對人民則厲行高壓統治與司法迫害。

7.      有別於共產黨,結合幫派組織與土豪劣紳形成利益共同體以箝制社會基層。

8.      倡導文藝活動者貶抑強健體魄活動,形成好文厭武、貪生怕死的社會主流。

 

現在想來可怕嗎?然端視這些豺狼虎豹與禿鷹驢子的作為,我們這些水牛與鹿群有能力反抗嗎?說來慚愧,台灣這個鬼島的確愚夫愚婦充斥著苟且偷安的思維,若要徹底解除這一個中國的魔咒,在禿鷹媒體與惡劣教育的箝制下,果真是難上加難!

 

然亦非完全沒有任何的努力空間,就是落實『否認』之心理防衛機制的建立!

換句話說,任何國民黨候選人均不予支持!

任何國民黨政府政策,未經台灣人民立法同意者,均予以否決!

任何國民黨禿鷹媒體所鼓吹者予以否定!

任何國民黨與各國簽署的條約,未經台灣人民立法同意者,均予以否認!

任何國民黨提名官僚,均予以否認其統治正當性並嚴厲監督該官僚不法行為!

 

唯有發揮『否認』之心理防衛機制,中國國民黨的豺狼虎豹與禿鷹驢子才會驚覺水牛與鹿群也存在於叢林的事實,否則一盤散沙的我們,總是讓這些豺狼虎豹與禿鷹驢子違反民主憲政,甚至肆無忌憚隨便出賣而予取予求,起來!不願被奴役的台灣人們!用我們的選票終結那些活在宋代的背骨統治者,中國宋代人民的悲慘下場正是我們的借鏡,您還不站起來否認國民黨的一中基本精神核心與卑劣的殖民統治嗎?

 

若再不否認這些豺狼虎豹與禿鷹驢子,那請盡早讓下一代投筆從戎練武強身,好好準備去當偉大的犯罪更生人吧!那就如宋代政府官逼民反,讓英雄好漢都上梁山泊奮力殺官後,再佔地為王與政府談判如何妥協分配社會利益,更進一步當官光宗耀祖。

 

還讀書?讀個屁啦!當流氓可以擔任立法委員、縣市長、議長,讀到博士找工作還不到新台幣三萬五千元!倒不如當個中輟生殺人如麻就能揚名立萬,關個七八年就是領導地方政府的影武者,還想讀書?有這樣的國民黨政府我們台灣人還讀個屁啦!

( 時事評論公共議題 )
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豺狼虎豹黨不只僅會否認的奧步!
2009/12/07 00:28
  果命黨不只學會否認,在他們英名的區長統治之下,更還被教育成懂得〝栽贓〞、〝嫁禍〞、〝做賊的喊抓賊〞、〝打人的叫救人〞這四大選舉奧步,明明全黨買票就已現世眼前,卻還眛著良心在那裡指責別人,真是狗屁叨糟一大堆!

  這次,果命黨員真是對狗區長〝非常寬厚〞阿,沒辦法,有中國當靠山,想必他們只想著將來吃香喝辣,完全連命都不要也要把靈魂出賣給果命黨了,真的是一群戰敗給共殘黨的可悲牲畜,逃到臺灣來連回去的膽子都沒有,竟只想巴著臺灣不放,堂堂正正的說自己是中過人,悲哀的不是臺灣人,是這種連自己祖國都不敢回去的峱種中臺人,身份都搞不清楚了,還想治得好一個國家???太可笑了!

  沒脖熊如果想到用果命黨豬席的位置,卻換來自己兒子如此羞恥地〝贏〞得一席可憐的縣長寶座,說不定還覺得很值得呢!

  三代縣長,好威風,好家風!原來是〝換〞來的,用臉。

石斑(Polosimon) 於 2009-12-07 23:51 回覆:

那位笨驢總統連自己的出生地都掰來掰去.

一會兒香港..一會兒廣東深圳..一會兒又湖南.

真搞不懂這隻湖南驢子到底有沒有腦袋?

.

至於無脖熊嘛..那還真是客家硬頸精神的負面教材.

中國國民黨在二二八莫名其妙殺了他伯父.

結果他卻為榮華富貴千方百計出賣台灣人.為虎作倀.

繼續協助國民黨政策殺人.害人..

極有可能桃園縣永遠永遠都是牠們冇頸椎的吳家擔任縣長形成地方角頭派系.

豈只三代當桃園縣長.應該世世代代都是牠們家的特權.任何人都不能妄想!

牠們吳家對桃園有什麼貢獻呢?

笨魚實在想不出來.啊~頂多是無脖熊的新竹商銀過去曾放款給我們過..


石斑
等級:8
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否認之社會行動機制運用方式-1
2009/11/21 04:39

否認之社會行動機制運用方式-1

.反鳥籠理論.(社會哲學之鳥籠理論 by Marilyn Frye 1983 )

我是一隻隻小小小鳥.想要飛也飛不高...

生活在台灣的社會結構中.

我們看到各式各樣的法律道德生活倫理等於什麼?

鐵絲..一根根林立在眼前.

(尤其在民主制度的直接民權.如司法救濟.公投.複決.選罷法上)

Marilyn Frye 指出倘若人類只看到眼前的束縛.就如同看到一根鐵絲而已.

許多人會執疑.鐵絲後的鳥.為何呆若木雞而不展翅飛翔?

所以當你退幾步觀察.看到整個鳥籠後.才會理解.為何這鳥兒飛不出這籓籬.

那是一套有系統的屏障網路所環繞.

然那網絡中的單一個體都無法阻斷去路.

但是林林總總相加後.就變成地牢中的實牆般將我們束縛...

.

出於人性本善和溫良體貼的人們.

經常去研究那些壓抑結構的某些因素.

卻絲毫沒看到或無法了解.眼前所見的正是一只鳥籠.

裡頭正有許多人被囚禁在內.

這些人因此無法行動.其生命正被形塑或壓迫..

.

因此法國社會學家涂爾幹指出.

那因果在於一個社區或社會的集體意識所致.

部份人們為得到歸屬感.而服從的價值觀和責任感.

.

正如同兩性關係或婚姻制度箝制困擾著許多人般痛苦.

票投給某人或與委身婚約.就注定要傾家蕩產.一輩子做牛做馬服從嗎?

這樣的社會結構亦如鳥籠關人.非常不理性.更不理智.

尤其那些僵化的法律條文.執法官員.彷彿一根根的鐵絲般壓迫人民不得呼救.

這樣狀況...我們必須待在鳥籠裡頭.乖乖等到老死嗎?

.

人類社會從母系演化到今日的主客異位.

肇始於主控社會結構元素的生理需求演化至結構威脅或制度暴力.

CHANGE..難道不行嗎?

改變的主要元素.源於否認不合理現象的存在.再重新建構之.

換句話說.倘若沒有意識到不合理現象的存在.

這鳥籠結構的距離與束縛.亦可能形成保護自己既得利益.

也唯有意識到狀況不利於己時.否認該元素.才能凝聚成改變的動力!

CHANGE..就必須先站出來否認..那些不合理.不利己的狀況元素.

.

否認.是改善+進步的原動力!

由此看來.

當今存在於台灣這些不合理的黑道+白道=國道的社會結構正是罪魁禍首.

宗教信仰與地方政治都控制在那些有暴力殘酷陰影的更生人的手上.

更是惡質司法界與不良政治生態通姦後所產生的畸形兒.

因此我們必須先否認..惡質司法界與不良政治生態.這兩個罪魁禍首!

要改善台灣.先要全民監督.搜查.跟蹤.調查舉發所有官僚與司法官的一切不法舉動.

這是我們可以改變的第一步.

拔去那些早已腐敗的鐵絲.一根根..絕不留情份地剷除之..

.

否認的第二步是.堅壁清野阻絕任何惡勢力者掌握行政權

換句話說.絕對不能讓豺狼虎豹變成束縛人民的鳥籠鐵絲.

為保子孫永續發展.絕不能留情面給這些結黨營私的政黨.

一票都不能給那腐敗無能的利益共同體成員並阻斷其掌管社會治權的機會...

正所謂更生者是被社會化規範者.怎能反客為主變成規範社會者呢?

難道社會大眾希望由違法亂紀.魚肉鄉民者擔任執法.執政的仲裁者嗎?

勇敢的台灣人.請站起來否認那些既得利益者吧..

還有那些惡質司法官.檢調.警員.公務員和行政官僚們.

我們再不否定這些既得利益者.

台灣社會又怎麼可能改變向上提升的機會呢?

請為我們的子子孫孫多考慮一下吧..