寡頭政体的特徵: 少數大富豪 + 貧民 == 強盜 詐欺等犯罪者氾濫

明確的、在一國發見貧民時、在此區域的何處有隱藏的竊盜犯、財布盜、殿堂的強盜、及一切種類的犯罪者
Clearly then, whenever you see paupers in a State, somewhere in that neighborhood there are hidden away thieves, and cut-purses and robbers of temples, and all sorts of malefactors.

又、之前言及的是、及在寡頭政体貧民可時時發見?
Well, I said, and in oligarchical States do you not find paupers?

肯定的、近乎非統治者的全員是貧民
Yes, he said; nearly everybody is a pauper who is not a ruler.

我等可能大膽的斷言在彼之間有眾多的犯罪者、有毒針的惡黨、及被當局用心深的抑制的？
And may we be so bold as to affirm that there are also many criminals to be found in them, rogues who have stings, and whom the authorities are careful to restrain by force?

此種類的人之存在起因於一教育的不足、未熟的訓練、及一國的邪惡政体
The existence of such persons is to be attributed to want of education, ill-training, and an evil constitution of the State?

~Plato Πολιτεία、POLITEIA『 國家』

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28) 在適度的政府 愛國心、恥及對非難的恐怖是抑制的動機 可能預防多數的犯罪。在此 最大級的懲罰是有罪判決 所以民法修正帶更加柔和的方法，使過多嚴罰及暴力不必要化
In moderate governments, the love of one's country, shame, and the fear of blame are restraining motives, capable of preventing a multitude of crimes. Here the greatest punishment of a bad action is conviction. The civil laws have therefore a softer way of correcting, and do not require so much force and severity.

中國人著者不斷的注意:  在刑罰法規在帝國 更進一步增加時 革命更加近了。因為公眾道德崩壞時 使用懲罰比率增加了。
It is a constant remark of the Chinese authors that the more the penal laws were increased in their empire, the nearer they drew towards a revolution. This is because punishments were augmented in proportion as the public morals were corrupted.
                                 
~Charles de Montesquieu L'ESPRIT DES LOIS 『法的精神』

 太好笑了，對於這個議題，在下列前題沒有落實前，大家跟本沒資格去決定廢不廢死刑  !

1. 禁止墮胎，禁吃動物 : 想也知道，無論禁不禁死刑的人，想必也不忍心殘害根本沒犯罪過的生命體吧 ?! 有人會說，肚子裡的生命根本還不是人，怎麼可以相提並論 ?! 誰不知，人類肚子裡的生命體複雜程度還不及其他動物，換句話說，大家可以為了個人意願或生存為藉口，而殘殺胎體與動物，換取自由及當作桌上佳餚，殊不知，這些動物智商和情緒都與我們這些人類沒有太大差異 ! 這些人類為了要不要廢死刑而絞盡腦汁，卻連基本尊重生命的情緒都沒有，其實大家支不支持死刑，動機應該來自於自己的生存權。人類阿人類 ~ 豈不過是求生存的機器罷了 。大家講那麼多，還不是被自己的基因驅使 。

2. 死刑是否被輿論化身為一種心理治療 ?  社會看法 是 一命償一命 ，殺人的人當然要以自己的生命來付出。我看許多人的言論，只不過從心理層次出發罷了。對於家屬和社會來說，看到壞人被處死刑，是一種心理的慰藉 !受傷的心有了慰藉，許多人就不會這麼悲傷與憤怒。殺人與死刑同樣都是種心理治療 。 許多人搞不清楚他們支持的觀點是自己心理爽或是理性討論 ? 心理學家曾經做了一個實驗，當自己一個月賺兩萬塊，而別人賺一萬塊時 要比自己賺五萬塊，別人賺六萬塊來的快樂 ~ 別人不許比我好，是人類心理弱點之一 。 殺人的不許跟我一樣有機會在街上走。

3.  不管廢不廢死刑，討論的人要做到不會殺人的動機 。 自己要做到不會殺人才是，我知道很多人不會這麼做，但這不是不可能 !!  不僅要做到不殺人，還要一視同仁 不吃動物才是，尤其是豬牛 !他們不比我們笨 ! 人類 !

受害者家属的要求废死诉求

百分百同意

非受害者家属的废死诉求

百分百不同意

若那所謂人權團體此論調可以成立，那我說，全世界沒有一個國家符合「人權標準」，當然包含德國。

因為全世界每個國家或多或少都擁有武器，而武器是幹啥用的？不論是為了攻打別國還是為了自保，都只有一個目的，就是要剝奪他人的生命。

那些自認是人權國家，若認為我們不是上帝，不可以任意剝奪他人的生命，那請這些國家先完全銷毀自己的武力再說。

台灣目前的法律不是死刑就是可假釋的無期徒刑，我認為與其二分法，爭論是否廢死，倒不如增加一條「有條件式不得假釋的無期徒刑」。

也就是說，兇手被判不得假釋的無期徒刑，原則上除了必須終生監禁，並且必須在監獄裡做工，除了養活自己外，若有多餘的收入則用來補貼受害家屬。

若監禁X年後要申請假釋，除了必須通過假釋委員會的審查外，還必須獲得受害家屬的同意使得假釋。

我的看法並不是因為認同殺人兇手擁有所謂的「人權」，若兇手泯滅人性慘忍殺死被害人，既然已「泯滅人性」，那就不再是「人」了，既然不再是「人」，有何來「人權」？

但人畢竟不是上帝，加上法官良莠不齊，不管科技在如何發達，都很難完全避免誤判的案例出現。

而依台灣目前的民情，要馬上廢死，根本是緣木求魚，所以倒不如先增加一條「有條件式不得假釋的無期徒刑」，讓法管在量刑時，多一個選擇。等過數年或數十年後，再來討論是否廢死。

你舉這個案例只是凸顯司法素質落後，跟死刑無關，廢除死刑能代表什麼？這些主張廢除死刑的，你們憑什麼要求被害人家屬必須原諒加害者？你們是上帝？

現在一堆人主張廢除死刑，其理由是死刑無法改變現狀，但是，難道因為無法改變現狀，所以也全然不顧受害者家屬感受？簡直荒謬！

另一個理由更可笑！聲稱我們不是上帝，不可以任意剝奪他人的生命，如果這個成立，那很好！以後大家在街上可以隨便殺人了，因為只有上帝才能剝奪你的生命，而這個上帝可能到你自然壽終都不會出現！

一味無知、幼稚的主張廢除死刑，你們拿什麼理由來說服受害者家屬？光是以上我說的，你們就該閉嘴了！