經文：

須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？

須菩提言：如是！如是！以三十二相觀如來。

佛言：須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。

須菩提白佛言：世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。

爾時，世尊而說偈言：

若以色見我　以音聲求我

是人行邪道　不能見如來 

    「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」佛陀是好老師善於引導，隨時掌握聽者的進度，當「不住外相」（反過來看，當住何處？）講畢，立即測驗聽者能否了佛所說義，故以「可以三十二相觀如來不？」問須菩提。   

    須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來。」須菩提的回答實屬正常，因為佛陀曾教導比丘「佛隨念」業處，是以如來三十二相好來觀想佛陀。須菩提可能也以這個方便法門指導過新進比丘，因此當習慣性的想法升起，就不加思索的回答「如是！如是！以三十二相觀如來。」（這個案例給我們何種啟示？）

       佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。」轉輪聖王為世間第一有福之人，統轄四天下，有四種福報：

         一、大富，珍寶、財物、田宅等眾多，為天下第一。

二、形貌莊嚴端正，具三十二相。

三、身體健康無病，安穩快樂。

四、壽命長遠，為天下第一。 

        轉輪聖王出現時，天下太平，人民安樂，沒有天災人禍。此乃由過去生中，多修福業，可惜不修出世慧業，所以僅成統治世界有福報之大王，卻不能修行悟道證果。所以若以外相觀如來，轉輪聖王則是如來。（福報享完之後呢？） 

    須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」須菩提馬上能領會，不應住外相。解空第一的須菩提都無法在短時間內，修改、提升、重建生命的新觀點，何況其他眾生！所以佛陀給了四句偈，提示我們「不住相」而「應無所住而生其心」。 

        爾時，世尊而說偈言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」古代斜與邪通用，邪道這裡是斜道，不是直路之意。若有一天，當我們落在「外相」的追尋而不自知時，從內心深處突然升起這四句偈，那時就真能體會佛陀回答須菩提的話：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」 

何以故，不應以三十二相觀如來？因為「若世界實有者，則是一合相。」如來說一合相則非一合相是名一合相。須菩提！一合相者則是不可說，但凡夫之人貪著其事。

一合相就能具足三十二相了，離一合相三十二相非三十二相，一合相使三十二相圓滿次第，三十二相是指外相，一合相是內在生命。載具的外相莊嚴使眾生能覺起而離執。外相是功用，內相無二，你我無二。 

外相三十二相莊嚴，為利導眾生，三十二相是權宜方便善巧，一切法度一切心。如楞嚴經，阿難見佛相好，故生起出家意。若人只注意外相而忽略了真實內在的生命，則離道遠矣！

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所以佛陀勸誡四眾弟子，不應停留在以三十二相觀如來的階段，還要再更進一步。