引用文章讀德蕾莎修女傳心得１７微笑的天使

讀德蕾莎修女傳心得１８活生生的女神

德蕾莎和修女們為臨終的印度教徒取用恆河水,為彌留的佛教徒誦經,為垂危的基督徒舉行敷油禮,為不久於人世的回教徒誦讀《古蘭經》，並在他們死後把他們送往各自的墳場安葬。

德蕾莎說：「只有一位上主，祂是獨一獨二的萬物之主，因此每個人在主面前都是平等的。我們要做的應該是幫助一個印度教徒成為更好的印度教徒，幫助一個回教徒成為更好的回教徒，幫助一個基督徒成為更好的基督徒。」

定時邀請不同信仰的人們一同祈禱：讓我們向我們共同的父親祈禱吧！

安息之家的病人來自兩個途徑，一是修女們自己上街找尋；一是政府將那些醫院拒收的患者轉送到此。有位特殊的病人是卡里神廟的住持，被虔誠的印度教徒視為聖人。患了嚴重的肺結核，加爾各答所有醫院拒絕收留。

有身分的人向加爾各答的宗教團體提出抗議：「臨終關懷褻瀆了神聖的卡里神廟」「不是我們的神，是你的上帝，滾開，滾回你的摩提吉去！。」

安息之家外面，住持的信徒正在示威，官員對德蕾莎說：「你們明白事情有多嚴重嗎？如果你們不願意離開就會遭到逮捕，我會將這些病患轉移到政府的收容機構，印度人有足夠的能力照顧自己，不需要你們幫忙。」

　　德蕾莎說：「長官，裡面有很多生命，您進來看一看就知道了。

　　他走進屋子，看清裡面的情形，一句話也說不出來，沒有一個人是力氣照顧自己，大多數人都氣息奄奄，長得清秀的修女在老人身邊清理傷口，他的傷口竟然生滿了噁心的蛆蟲。站在那裡，臉上表情複雜，有驚訝、有恐懼、有疑惑，也有深厚的感動。身後突然響起急促的咳嗽聲，轉身過去看到咳嗽的人竟是卡里神廟的住持，吃驚地問：「怎麼，她們連您也收留了？」

　　住持費勁欠起身子，對官員說：

　　「記住甘地的話，我們隨時都應該想到最貧窮和最無助的人，我們應該經常反問自己，我們究竟為他們做了些什麼？我們所做的事是否對他們有用？而窮人又能獲得什麼？」

　　官員默默地走了出去對示威的人說：「我答應你們，我會驅逐她的，我會的，但是，除非我看到你們的父母、兄弟、姐妹每天進出這裡接替她們的工作，我才會來驅逐這個修女。」

　　印度教徒對德蕾莎說：「現在我知道你在這裡做什麼了，你們把那些不幸的人拖回來，然後再把他們背到天堂裡去。」神廟的法師在此度過一段難忘的時光：「我供奉卡里女神己有三十多年了，但今天我卻看見了一個活生生的女神。」

隱士合十恭註：

　　耶和華必然等候、要施恩給你們．必然興起、好憐憫你們．因為耶和華是公平的　神．凡等候他的都是有福的。（賽30:18）　 神必不作惡、全能者也不偏離公平。(伯34:12) 　祂喜愛仁義公平．遍地滿了耶和華的慈愛。（詩33:5）祂要使你的公義、如光發出、使你的公平、明如正午。(詩37:6) 義人的口談論智慧、他的舌頭講說公平。(詩37:30）

　  往生論註卷，平等是諸法體相，由此所達到之智慧，應無所分別，主觀與客觀亦無區別，此稱智平等；對於眾生亦應等同視之，無高低、親怨之區別，在值得憐憫和具有佛性上，平等無二，此稱眾生平等。又佛稱為平等覺，自性法身稱為平等法身。

　　一乘法表示與佛之智慧平等之大慧，稱為平等大慧；普遍於一切而無差別之愛，稱為平等大悲；對一切平等，了悟真理而不起差別見解之心，稱為平等心。空、假、中三觀中之從空入假觀，又稱為平等觀；觀身、語、意三密之平等無差別，稱為三平等觀；不論怨、親之別，一概一視同仁，稱為怨親平等。