讀德蕾莎修女傳心得２１宣揚理念

財富和金錢並不會使人奢華—

當我們依附於金財富時，才會奢華。

天主賜給們的東西，是要我們去分享，而不是去據為己有。

我們越學著去分享，就越會彼此認識，彼此相愛。

如果我們彼此相愛，

我們就會與人分享我們所擁有的喜樂。──德蕾莎語錄 

　　１９２８年到１９６０年，德蕾莎己在印度生活了３２年。

僅在１９６０年這一年，德蕾莎在印度各地開設了２５所收容中心和兒童之家。仁愛傳教修女會以其傑出的表現通過了羅馬教廷所規定的試驗，期同時獲准在加爾各答以外的印度的任何地方成立修會和工作。

也就是在這一年，德蕾莎開始了她在世界各地的傳教旅行，意味著永不停息的奔走，幾十年如一日的奔走，一直持續到臨終前。向世人傳播她信仰的質樸之道，直到逝世為止。

德蕾莎說：「我不是向人乞求，我只是告訴他們，印度教徒、穆期林、基督徒等，我來是為了給你一個機會，讓你們為上帝做些美善的事，他們就會自動地伸出援手。」

來自耶穌會白鬍子神父安德烈一見到德蕾莎，立刻伸出雙手與她相握說：「德蕾莎修女，我果然見到你了，我是為追隨你而來的，請分配一份修士的工作給我。」在天主教的修會裡，一個修士要做到神父並不容易，而一個神父如果要放棄神父的身分，重新從一個修士做起，那就更不。更何況還是來自大名鼎鼎歷久悠久的耶穌會。

　　安德烈神父的回答非常簡單，他說：「修女，我之所以自願到你這裡來工作，是因為上帝對我下達了旨意，我確信我聽到了祂的聲音。」

　　德蕾莎說：「神父，只要是主的旨意，我絕對服從。」 

隱士合十恭註：

　　若有人服事我、就當跟從我．我在那裡、服事我的人、也要在那裡．若有人服事我、我父必尊重他。（約12:26）他們從這供給的事上得了憑據、知道你們承認基督順服他的福音、多多的捐錢給他們和眾人、便將榮耀歸與　神．(林後9:13)但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐(提後3:10) 他 們得了啟示、知道他們所傳講(服事)的一切事、不為自己、乃是為你們．那靠著從天上差來的聖靈、傳福音給你們的人、現在將這些事報給你們．天使也願意詳細察看這些事。(彼前1:12)　 

《金剛經》復次須菩提‧菩薩於法‧應無所住‧行於布施‧所謂不住色布施‧不住聲香味觸法布施‧須菩提‧菩薩應如是布施‧其福德不可思量‧蓋布施原為佛陀勸導優婆塞等之行法，其本義乃以衣、食等物施與大德及貧窮者；至大乘時代，則為六波羅蜜之一，再加上法施、無畏施二者，擴大布施之意義。亦即指施與他人以財物、體力、智慧等，為他人造福成智而求得累積功德，以致解脫之一種修行方法。向人宣說正法，令得功德利益，稱為法施。使人離開種種恐怖，稱為無畏施。財施與法施稱為二種施；加無畏施則稱三種施。以上三施係菩薩所必行者。其中法施之功德較財施為大。

　　台灣也有外籍神父奉獻一生的感人事蹟報導：喜憨兒之父 葉由根神父辭世，祈願神父回到上帝身邊，蒙主恩賜和榮耀。

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引用文章讀德蕾莎修女傳心得２０治療可怕的痼疾--被遺棄