引用文章讀德蕾莎修女傳心得１６「尼爾瑪.利德」純潔的心

讀德蕾莎修女傳心得１７微笑的天使

　　受苦的窮人就是在十字架上為人類受苦的基督──那所有的身體都是同一個身體；所有的手臂都是同一個手臂；所有的疼痛的喪失了生力的胸膛，都是同一個胸膛；所有黯淡的沒有了光澤的眼睛，都是同一雙眼睛。

　　他們全都是耶穌。

　　如果不能在苦難者身上看到耶穌，就不可能把這種服侍進行到底。當我們服侍窮人的時候，就是在服侍耶穌。當我們安忍被遺棄的人、病人、孤兒、臨死的人，受到照顧的是祂；收到食物的是祂；穿上衣服的是祂；受到探訪的是祂；被安慰的也是祂；我們生命沒有其他目的，也沒有其他動機，這是我們力量的來源。　　　

　　這就是微笑的全部秘密。

　　微笑裡有愛和尊重，只要你發自內心地對一個人微笑，你就多多少少給了這個人一些愛，即便你什麼也沒做。

　　你還能享有比這更大的喜悅嗎？

　　德蕾莎一生都在微笑，無論多大的痛苦，都會在這種微笑中化為喜悅、摯愛和仁慈。在她所服務的窮人那裡，微笑本身就是最美妙的祝福 。

隱士合十恭註：

　　我的心哪、你為何憂悶、為何在我裡面煩躁．應當仰望　神．因他笑臉幫助我、我還要稱讚他。（詩 42:5 ）耶和華保護愚人．我落到卑微的地步、祂救了我。 ( 詩 116:6) 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候、外邦中就有人說、耶和華為他們行了大事。（詩 126:2 ）祂顧念我們在卑微的地步、 因祂的慈愛永遠長存． ( 詩 136:23) 耶和華雖高、仍看顧低微的人．祂卻從遠處看出驕傲的人。（詩 138:6 ）心中喜樂、面帶笑容．心裡憂愁、靈被損傷（箴 15:13 ）

　　據諸經所載，佛於說法時，屢現微笑。

　　僧伽羅剎所集經：「爾時世尊如是笑，作如是因緣，本行所造，愍彼眾生故，便現如是笑。」佛為憐愍眾生，示現欣笑，有口放種種妙色光明之說。

　　處處經所載，佛笑口可出五色光，其因緣有五： ( 一 ) 欲令人有所問，而所問有益之故。 ( 二 ) 恐人言佛不知笑故。 ( 三 ) 現口中之光。 ( 四 ) 笑諸不至誠。 ( 五 ) 笑阿羅漢守空不得菩薩道。

　　佛陀拈華示眾，迦葉尊者因了悟而破顏微笑之典故。全稱拈華瞬目破顏微笑。 又作拈花微笑。後世引申為默然兩心相通之意。聯燈會要卷，釋尊於靈鷲山登座，當其拈華默然之際，大眾俱不解其意，唯獨摩訶迦葉破顏微笑，世尊乃當眾宣言：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」　摩訶迦葉受囑正法之事載於北本涅槃經卷二：佛告諸比丘，有無上正法付囑摩訶迦葉，迦葉當為諸比丘之大依止，猶如如來為諸眾生之依止處。

　　春天花開隨風搖曳，何嘗不是與風同笑在春天裡。在這不安的世代，我們有多久沒有輕鬆笑開懷，那怕是只僅止於片刻，都是奢望的。以重生的心情用微笑來迎接嶄新的一天，您看小嬰孩見了您都會笑，人啊！愁什麼！憂什麼！少欲知足，隨遇而安，穩紮穩打樂業在今天的本位上，必有明天的歡樂收割。