台北地院徐千惠等近廿位女司法官，求助於詹媽媽婚友社相親，與立委李慶安以「洪秀柱嫁出去」為生日願望，只是筆者這幾天隨手捻來的類似新聞，媒體為徐千惠找的理由是工作太忙與環境閉塞，筆者再翻看許多電視與平面媒體，好像只有年代新聞與蘋果日報說到重點，此即「婚友社還說明現在會員狀況男女是一比六」，所以他們會建議女方「放寬條件」，類此不肯面對現實之解讀，充斥我國媒體，因為許多新聞女強人主管，其實也面對同樣無日無之的煩悶問題，為了面子，只有選擇當鴕鳥逃避！

其實徐千惠還年輕的很，看看筆者近來蒐集之訊息就知情況之嚴重，因為所列政治為主的人物都是大家耳熟能詳的，而其他名不見經傳之各業女強人就更不知凡幾，類如呂秀蓮、陳文茜、蔡英文、李紀珠、殷允芃、陳菊、吳碧珠、許玉秀、沈智慧、劉世芳、洪秀柱、李永萍、陳敏薰、賴幸媛、蕭薔、葉素菲、蘭萱、高金素梅、蔡玉真、紀惠容、楊瓊瓔、章仁香、黃智賢、鄭麗君、王昱婷、陳香吟、關之琳、秦儷舫、顏聖冠、林育卉、范雲、高惠宇、林奕華、田金麗、呂寶靜、成嘉玲、應儀如、王娟萍、張小嫻、吳典蓉、羅淑蕾、楊麗環、鄭麗文、楊貴媚、蘇慧倫、陳亭妃、張曼娟等等數不清耽誤了青春，且幾乎已失去生殖能力之才女富婆，眼光仍不得不高，但她們心目中之好男人早被搶光，您能不為這麼許多西化過頭之時代悲劇犧牲者嘆息！

中國五千年悠久足為天下典範之僅存有史文明，是當今世上唯一的，因此許多歷經數千年考驗而得以存活之俗諺，絕不可以八股等閒視之，甚或棄之如敝屣，我炎黃子孫對先賢之文化遺產，務要根據現況多與咀嚼深思，因為古人也必曾遭遇類似之困境，如果仍覺不符現代需求，當然可以暫置一旁，可是許多智慧結晶之所以能歷數千年不同文明之摻雜而仍不絕滅，絕對有它的道理，重點就在我們不可窮追其表面似為不當之「文義」，而忽視所隱涵歷久不衰之「真精神」。

近年來未婚單親之高學歷女性多得嚇人，一個我國數年前之統計數字可以証明，此即卅歲以下女性有偶率約為同齡男性之兩倍，四十歲拉平，而六十五歲以上男性有偶率則反為同齡女性之三倍，您看問題嚴不嚴重！另據國科會「台灣結婚率與婚姻配對模式之變遷」之研究指出，「在民國八十九年，四十歲以上的女性碩、博士未婚比率已上升到超過百分之十六；但同齡的碩博士男性，只有百分之五未婚。教育程度愈高的男性，年紀雖大，行情非但不減反而愈好；但女性教育程度愈高，未婚率愈高。」

因之高學歷女性或受女性主義影響，或為現實社會所困，原本都是非常用功的乖乖牌模範生，全都順著無哩頭政權之夢幻口號努力奮進，哪裡知道如今竟落到一輩子小姑獨處的不公田地，連最起碼女性生育安家之微薄慾望都不可得。如以宇宙之宏觀來看，地球已存在六十億年，現有人口六十多億，而地球比之星雲宇宙，更乃一粒沙子都不如，人是生物，本能就在求生繁衍，工作是為了生活，哪來什麼男女平權，自我實現？這些對極大多數人，尤其是女性來說，都是不能當真的。

又根據內政部統計，民國七十六至九十二年間，我國越印柬等外籍配偶人數達十一萬人，而大陸港澳地區配偶人數更高達廿萬人，且每三對結婚者當中，即有一對是國人與外籍或大陸港澳人士的跨國婚姻。各位可以看出，雖然現代社會天天高唱男女平權，可是此等外來「配偶」仍多是指女性，因為現實社會不分中外古今，仍是一家不可二主，多是夫唱婦隨，嫁雞隨雞，而我可憐婦女同胞類如文成公主遠嫁異邦流離失所的，筆者在歐州也看到不少！雖然這個數字內含許多假結婚與高齡榮民老夫少妻情形，但問題嚴重性仍不言可喻。

詹媽媽同時也強調，女性其實不是不想婚嫁，而實在是苦無適當之對象，所以這應該不是既得利益男性發現自己逐漸沒有優勢而作的垂死掙扎，因為男人強烈之性與傳宗慾望自會到處找女人，一般社會上男性也無與女性爭權奪利的必要。是故以女性主義思惟為主之現代社會，造成高學歷強勢女性嫁不出去，而弱勢男性必須藉文化相異投機女性來飲酖止渴，致社會往貧富懸殊的方向邁進，讓家戶間更加之不平等，強勢女性其實亦得不到任何好處，因為完滿的家庭才是女性真正之寄望，這樣兩性雙輸的痛苦局面都是目前顯而易見的，一般家庭之離婚單親現象當然亦受波及而遽增，因此社會將為這種畸形現況付出嚴重代價，您能說「女人無才便是德」沒有道理嗎？

筆者以為「女人無才便是德」之真正精神，其實在讓社會維持適度之男高女低的正常家庭結構，反之男女等高甚或女高男低，容易造成一家二主的不適當權力結構，這是不利於正常婚姻關係的，也自然不難增加離婚之結果。一人單打獨鬥在競爭劇烈之現實社會亦不易成功，因此兩性在家中爭平等毫無意義，家和萬事興，家庭昌旺才是最重要的，此時男女老少同受其利，夫妻如為爭權而不幸家庭滅毀，自必同受其害。而男女平權絕對是幻想，男外女內、一夫多妻、生理結構、平均壽命、經濟條件、生育養顧等等，都是男女無法平等之重要因素。

讓女人接受完整教育或為時勢所趨，筆者倒不會被所謂之「時勢所趨」嚇倒，因為時勢並不一定是正確發展的，所以政黨間之競爭，常是保守對抗自由，而知識份子有時就是要逆勢而行。筆者當然亦略知古今社會狀況之不同，因中國自古以農立國，社會之主要階層為農民，工業革命讓多數農民轉業為製造業資本家之廉價勞工，所以相對於少數之士商階級，「女人無才便是德」的確是維持男高女低之有效方法；現代文明社會則以高學歷之服務業居大宗，所以我們勢須對適度男高女低之精神，重新加以調整，因此如何讓大多數女性接受完整，但卻與男性內容不同且程度相異之教育，就是我們當研究之更精緻規劃方向。

筆者以為根據家國需求與女性性向，讓大多數女性接受類如教育、護理、藝術、學術、會計、理財、家事、廚藝、社會與商業服務等等，適合女性發展面向之教育方是正途，且提供女性在所有適合女性面向的教育以相同的機會，更重要的是，應以學士或碩士做為一般女性最高之教育標準，如此應可糾正目前社會因女性主義誤導而產生之扭曲亂象。筆者在此也必須強調，「家主」多元化之社會，當然必須尊重少數群體的特殊需求，讓他們對所堅持的個人理想有與他人平等之競爭基礎，如所謂之女強人、同性戀等等，使不至讓這些「少數群體」於索求無望後，產生對社會之革命震盪，但卻必須嚴格制止對這些少數群體特殊需求的「鼓勵」。

與我的見解相同，奈何這世界自以為聰明、讀書不求甚解的人太多了....～亞

「女子無才便是德」的真實含意

女子「無」才便是德 黃庭禪創辦人　張慶祥

這句「女子無才便是德」總是讓女權運動者恨得牙癢癢的，他們以為這句話是大男人用來貶損女性的！然而事實非但不是這樣，而且完全相反！中華兒女們對這句話的誤會可大了！這話又怎麼說呢？

上一回我到深圳上禪修課，課後有一個女同學雙手交叉在胸前問我：「張老師您這麼樣的捧古人，那我請問您，古人說“女子無才便是德”，請您解釋看看，為何古人這麼歧視我們女性？憑什麼做聖賢啊？」

我說：「你講的好，大家都有這樣的誤解，不過在解釋之前我想先請問你，這句話的上聯是什麼？」她被我問得楞了一下，然後說：「嘿！有嗎？有上聯嗎？」下面的同學鴉雀無聲，接著有個同學說：上聯是「唯女子與小人為難養也」！我說：「這是另外一個大家都誤會的問題，我用別的篇幅再來解釋，不過這句話 卻不是「女子無才便是德」的上聯，因為一句七個字，一句十個字，字數不一樣，怎麼當上聯！」

這會兒大家面面相覷，都被我問傻了，我接著說：「本來這句話的上聯是“男子有德便是才”，而下聯才是“女子無才便是德”！」第一句：「男子有德便是 才」！這話是希望一個有為的男人，要以德行為主，以才幹為輔的意思。為什麼要以德行為主呢？看看現今社會這麼亂，詐騙這麼多，網路上什麼希奇古怪傷天害理的事都有，這就是有了才幹卻缺乏德行的後果，總之，這句話是告誡每個男子要以德行為主的意思，而非叫男人不要重視才幹。

而下聯「女子無才便是德」又是什麼意思呢？依然是勸女子要以德行為主的意思，而非貶辱女人不能有才幹。這整個誤會是因為錯解了「無才」的「無」字所造成的。這個「無」字是動詞，是「本有而無之」的意思，也就是”本來有才，但心裡卻自視若無”的意思。

舉個例子來說，就像古人說的「無物」不是世上真的沒有萬物，而是在萬物的圍繞中，內心不起一點罣礙的意思；「無我」不是真的沒有我，而是對於我的一切得失無掛於心的意思；「無念」也不是真的沒有念頭，而是沒有妄念，在念頭中依然自在的意思。

所以「無才」不是真的沒有才幹，而是“我雖然很有才幹，但一點也不自炫其才，依然自視若無”的意思。古代的女子 大門不出，二門不邁，卻擁有過人的才氣，還能自視若無，這不是非常高尚的德行嗎？這句話明明是在褒獎我中華民族的女子，有如此高尚的德行！哪裡有歧視女人的意思呢！而我們竟對這麼好的一句話，誤會如此之深，我們實在是以小人心度君子腹，是我們太對不起古人了！不是古人對不起我們啊！

每次同學們聽我解釋完後，女子們都大快人心，男士們也都如釋重負，他們說我的解法太創新了！唉！我豈敢創新！我這解法都是古人的原意。不信的話，我把隋唐演義裡的原文，引證予各位參考便知：

「隋唐演義第三十七回：人亦有言：“男子有德便是才，女子無才便是德。”……才何必為女子累，特患恃才妄作，使人歎為有才無德，為可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，是即德！」

故知古人所謂的「無才」，本來是讚賞那些有才的女子能自視若無，不自炫其才的高超德行，而非貶抑女子！是我們受到文字障礙的關係，誤會了老祖宗的苦心，我們應該要對老祖宗深痛的懺悔，並且要以身為中華子民為榮的！

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2007年11月02日 星期五 上午 9:12