極樂世界一切都是平等的，有男有女就不平等。

文摘恭錄—淨土大經科注（第一七〇集）

民國一〇一年二月一日

「右章」，這一章有三願。『國無婦女』，「是第廿二國無女人願」，見《吳譯》的本子。

若有女人到命終即化男子，來我剎土，這一段「是第廿三厭女轉男願，又稱女人往生願。

第二十四為蓮花化生願」，這也是《吳譯》本裡頭有。

「第廿二國無婦女願」，《吳譯》的經文，「令我國中，無有婦女。

《漢譯》願成就文中女人往生者，則化生，皆作男子。

又曰：其國中悉諸菩薩、阿羅漢，無有婦女」。

這是五種原譯本裡頭的經文，確確實實是佛說的。

為什麼極樂世界沒有女人？我們知道極樂世界一切都是平等的，有男有女就不平等。

極樂世界平等到什麼程度？平等到我們到那裡去得的身體是相同的，相貌是相同的，平等到這種程度。

以誰為標准？以阿彌陀佛為標准。所以生到西方極樂世界，個個都像阿彌陀佛。

怎麼能分辨出來？每個人都有神通，不會認錯人。

如果沒有神通這就認錯人，個個面貌都一樣，哪個是阿彌陀佛？

前面我們讀過，佛為什麼要發這樣的大願，因為知道十方諸佛剎土人身相不平等生很多煩惱。

相貌好的有優越感，傲慢是煩惱，相貌差的有自卑感，也是煩惱。

所以他慈悲，不讓這些外頭環境讓眾生生煩惱，大家相貌都一樣，這妙極了，真是慈悲到了極處。

所以其國，講阿羅漢、講菩薩、講人天，那是說什麼？他帶著煩惱有多少，是這麼說的。

如果說見思煩惱沒斷，統統帶到往生那裡，那就叫人天。

實際上人天是對我們說的，在極樂世界有沒有人天的名稱？

沒有，它平等的，極樂世界都叫阿惟越致菩薩。阿惟越致菩薩有帶業的、有不帶業的，就是帶業有多少不一樣。

見思煩惱統帶，這是人天。見思煩惱斷了，有塵沙煩惱，有無明煩惱，這就是方便有餘土，

四聖法界的阿羅漢、辟支佛、權教菩薩，是這個等級的。

如果無明破了，我們常講不起心不動念、不分別不執著，這是生實報莊嚴土，

是法身菩薩，是真佛，超越十法界，這些人依然帶著無始無明習氣。

這是我們在學習當中常常跟同學們在一起分享。

實報土裡面的菩薩四十一個階級，不能說他真有，也不能說他真無。

你要說他真有，他們都不起心不動念、不分別不執著，這平等了，哪裡還有階級？

沒有階級可言，有階級就起分別、起執著，他沒有。

所以不能說真有，也不能說真無，為什麼？

他帶的習氣厚薄不一樣，早去往生的他現在帶的就薄，現在就薄，新往生的他帶的就多，就這麼個道理。

統統搞清楚、搞明白了，什麼境界現前都不動心，都不會起心動念。

那心裡面？心裡面統統都是一句阿彌陀佛，所以到那邊身體樣子跟阿彌陀佛一樣。

相隨心轉，人人都念阿彌陀佛，所以人人的相貌、身體都跟阿彌陀佛一樣，就這麼個道理。

我們這個世間父母生養的小孩，相貌有的像父親，有的像母親，這什麼原因？

他來投胎的第一念，喜歡爸爸就像爸爸，喜歡媽媽就像媽媽，就這麼個，還有喜歡舅舅就像舅舅，都有這種情形。

到極樂世界，人人想的都是阿彌陀佛、都是念阿彌陀佛，所以個個都變成阿彌陀佛，就是這麼個道理，一切法從心想生。

所以佛在經上常講這些原理原則一定要記住。

http://winda100.mysinablog.com/index.php…