元禧反斷蕾文章五

斷蕾難盡傳承義務 權利自然當被限縮

梅元禧（中華家國黨 總管家）03.12.17

大家都知道，斷蕾不能自然的像一般正常人，要去辛辛苦苦生養育護子女的盡家庭傳承，與社會化的養老義務；甚至斷背山常用的肛交是感染愛滋病毒的源頭，還會傳染傷害到無辜旁人，增加健保極大的負擔，且還要我們正常人去為牠們的變態，甚至交媾解放，反道德行為買單。而我們不像其他七十多個國家，要讓牠們吃牢飯或鞭刑，甚至希特勒的集中營滅絕，已經是太過寬厚。

權利義務是相對的，要平權必先平義，往日之所以未注意及此，是因為正常人想不到這樣變態的行為，竟會被無知的西方個人主義當成是天賦人權，而斷蕾是因此引致的陰陽分工失調，所造成目前社會包括家庭解體、少子化、失業與經濟蕭條等等嚴重動盪問題之極致。所以包括刻意單身不婚不生者，斷蕾的權利當然應該要根據不同之因由與狀況被限縮，否則祂們豈不更會覺得理所當然，而愈來愈囂張！真不知天理何在。

王增勇雖是元禧臺大工學院的校友，在許多關乎陰陽福利的場合會碰到，元禧因為主張陰陽分工的反斷蕾身份，也常常被牠們很自然的排斥，試問時代力量、綠黨與社民黨等等這些個挺斷蕾或本即是斷蕾窩的團體，會希望我們反斷蕾人士去參加嗎？既然牠們都可以排斥我們，那麼為何我們就必須非要容忍牠們，還不能不讓牠們參加呢？人類本即會很自然的物以類聚，跟斷蕾在一起，誰知道牠們是否會慢慢或間接地去影響到我們的小孩，我們的下一代，甚至拿我們同陰陽朋友當牠們約砲或交媾的目標呢？

尤其是特定重要的公眾人物，像王安頤與王增勇這樣級別的傳播財閥子女與教授，常是閱聽大眾與學生的效法典範，給人高高在上的感覺，王安頤要給我們洗腦，王增勇甚至要干涉我國的長照社工陰陽福利等等政策，請問這跟我們讓一位貪污慣犯去管財政或銀行一樣，不是太危險了嗎？

要知道可悲的我們就是因為連續被馬桶菜蟲兩隻不敢出櫃的斷蕾總統欺騙了近廿年，才將一座本來是陰陽調和生生不息的寶島，在短短的廿年左右，急促的搞到現在妖孽橫行斷蕾滿街跑的災難，我們與我們的下一代為了表面上的和諧，肚子裡心裡頭卻滿是大便，姑息養奸的鄉愿縱容牠們，這將要繼續付出多麼慘痛的代價，值得嗎！

如果說斷蕾問題是解決不了的自然情況，這樣我們沒話說，就慢慢等著類同希臘羅馬帝國的凌遲絕亡，讓牠們這樣繼續猖狂下去；甚且沒有一個經驗傳承豐富寶貴之宗教不告誡我們，絕對要避免同陰陽交媾之情形發生，這麼許多國家也都嚴刑伺候。甚至根據元禧研究結論，這完全是西方個人主義講陰陽平權，以致於陰陽分工失調造成的禍患，所以既知病因，當然可以輕易解決，因為斷蕾也的確是極需要我們關懷的弱勢呀！

元禧想請問王增勇，你一直在積極參與並支持斷蕾運動，甚至是目前斷蕾運動主要是年輕學生的教授，你自家要斷子絕孫，不孝不忠，為何要去影響慫恿我們正常的家庭呢？你去管長照，要我們的小孩付稅金去養你們這些不傳宗，沒有小孩養你們老的人，你有想過並承擔，讓你自己與你的斷蕾夥伴們，去付出比我們正常人更大的代價嗎？因為我們跟你們一樣要付稅金，且我們還更得養子女來養你們，不是嗎？

不過說真的你還算是好的，至少你敢出櫃表明身份，不像馬桶菜蟲兩隻大垃圾，明明就是斷蕾，且還是男女通吃的陰陽戀，但就是不敢以全家生命去賭咒，自己不是，卻在那暗地裡偷偷地要影響我們兩千三百萬同胞，與我們未來的子子孫孫；元禧想請問大家，正如同施明德所說（也真悲哀，他家竟然強力支持斷蕾婚姻），身為總統可以不出櫃嗎？可以這樣為非作歹偷偷欺騙嗎？我們難道不該限縮總統資格的陰陽跟斷蕾，甚至詐騙行為嗎？

不忍人之慈悲惻隱之心，大家都有，我們也都希望能保護弱勢，可是當所謂之弱勢，卻都是在一些或明或暗的蛋頭與騙子保護慫恿下，被馬桶菜蟲洗腦後的涉世未深年輕人，牠們甚至不以自己是變態，反要喧鬧的到處滿街跑，而嚴重影響到我們傳統的價值觀，甚至當我們正常人好欺負，當我們正常人是弱勢。更不要說在這個節骨眼，矯枉必須過正，我們能不去對牠們的參與或職業或行為或福利做限縮嗎？我們能冒著自家子孫與社會受害的風險，去做婦人之仁的蠢事，然後在監獄中被子女咬掉奶頭的溺愛媽媽嗎？

再請問會有家庭去僱用外籍男嫞嗎？為何我國近卅萬家庭照顧工作者，都是弱勢低階低文明的外族女人，王增勇既然強調斷蕾平權，男男或女女可以亂來，你為何不鼓勵家庭引狼入室，去接納外籍男傭呢？否則既然家庭都像現在一樣，完全無法接納男傭，那為何我們不能不接納斷蕾，因為斷蕾常常更是男女不分，甚且類同馬桶菜蟲般不敢表明身份，那豈不是更難防，更危險！這就類同計程車司機有一大堆的限制一樣，因為他會嚴重影響到乘客的安全；甚且如果不禁止跨陰陽者去參賽，就會有原是男人的跨陰陽者，去參加女人運動比賽，這樣合理嗎？

還有你王增勇無不無聊，你不是沒有工作，你一個斷背山要佔多少職位？為何一個不能傳承的斷背山，偏偏要去參加一個主要是反斷蕾的基督教，且是關懷貧窮兒童家庭的團體呢？你說這一輩子第一次受到歧視，那是你臺大機械系，書讀得好，命也太好，大家敢怒不敢言，實際上許多地方已經不希望你參加，就像你從來喜歡排斥反斷蕾人士一樣，為何人家要直接對你說去冒犯得罪當教授的你；你看看你這一起底，就給世界展望會找了一大堆的麻煩，人家之前不過是太大意，太不小心的引狼入室，如果早知道你是斷背山，且積極參與斷蕾平權運動，誰會自找麻煩去聘你！

你王增勇竟然還擔任政大社工所的所長，未來前途似乎還更將光明似錦，這樣豈不整個政大社工所的學生，與未來可能在你權力範圍下的倒楣鬼，都可能要被你染指影響，甚至可能會以當斷蕾為榮，認為斷蕾身份極為正常，而不以之為恥，還反認為是別人歧視牠，這樣不正就是在鼓勵斷蕾的更為氾濫嗎？

你為何不像林懷民蔣勳白先勇吳季剛等斷背山，去搞些女人較會做的文藝舞蹈服裝類的事情，卻去當社工教授，元禧甚或一般家長的子女敢去給你教嗎？你不該迴避某些職位嗎？請為自己的行為負責，不要閃躲，敢當社會難容的斷背山，就要準備付出包括愛滋風險與被歧視的代價，否則你要我們老後，誰來養我們呢？

民國一〇六年元月二日文，十二月二日改寫

https://www.facebook.com/MeiFengNorway/posts/10209216906974738

元禧反斷蕾文章四

愛滋病毒 源於肛交 病在脊椎 中醫可救

梅元禧（中華家國黨 總管家）

根據中國行政院衛生福利部民國一〇五年七月《愛滋防治第六期五年計畫》（註一）之表一與圖四，民國一〇二年新增愛滋感染者中，斷背山間肛交高達八成三六，陰道交僅佔一成二六，蕾絲邊毫無一人；而依陰陽比，男人兩千一百九十二人，高達九成七七，女人五十二人，僅佔兩趴三。

另從表一與圖二，注射藥癮、血友病、輸血與母子垂直傳染等等交媾外之所有因素，衛福部都已經下功夫解決了，可是惟有交媾之傳染，主要源於斷背山肛交，尤其廿四歲以下之年輕人（圖五），一直在增加，衛福部全然束手無策，因為馬桶菜蟲兩隻陰陽戀，這十多年來一直在鼓動！

由圖一來看，民國一〇二年新增愛滋感染者為二千兩百卌四人，而發病者為一千四百卅一人；且自民國九十六年以後，新增愛滋感染者發病比例是差不多的，大約是六成，因此近些年來我國感染者與發病者之相關數據亦可以等比例推算之。

再根據美國 CDC 疾管局的統計，二〇一三年全美愛滋病共計新增近三萬八千人，其中八成一是斷背山肛交感染。而同年美國斷蕾族群有高達兩成的 HIV 感染病例，遠高於社會平均值。這個數據更可以看出，佔斷蕾多數的蕾絲邊是不會感染的，此兩成應該多是斷背山。

以下是兩則常被許多挺同者用來否定斷背山為愛滋病高危險群的數據，完全胡扯，混肴視聽：

「衛福部疾管署在二〇一三年愛滋研討會中即指出，『該年內』愛滋病的發病者，正常人佔四成，高過了斷背山的三成，顛覆愛滋是斷背山才會感染的刻板印象。」（註二）

事實上衛福部疾管署是說：「一年內……」而非「該年內……」，文中好像是僅指「在二〇一三年內……」，這要嘛文未讀通，否則分明是要誤導視聽大眾。且這也僅是意指，以二〇一三年為例，高達八成三六斷背山肛交感染者，一年內發病者有三成；而僅佔一成二六的正常陰道交感染者，一年內發病者有四成。

更重要的是，衛生署下一句的解釋，卻被文中遺漏審視：

「疾管署陳昶勳更解釋，斷背山對於防制愛滋的警覺較高，定期篩檢比例較高，反觀正常人常輕忽自己感染的可能，導致發病比例高過斷背山。」（註三）

所以斷背山肛交造成特高之感染率無庸置疑，只是因為警覺性高，較晚發病罷了！

甚且二〇一三年，僅佔感染者總數一成二六的兩百八十二位正常人交媾中，因為警覺性低，只要這其內的少數人，約一百一十三人發病，其比率相對於絕大多數的斷背山感染者，就自然極容易跳到四成；而高達八成三六斷背山肛交感染者，即使警覺性特高，一年內只有三成，實際發病人數仍高達五百六十三人，還是五倍於正常人陰道交者，更不用說愛滋病潛伏期可長達十年甚至更久，一年後發病的情況還會更多呢！

再根據捐血中心統計資料顯示，從民國七十七到一〇二年，在一千一百五十三位捐血人感染ＨＩＶ的通報案例中，大約六成為斷背山肛交者，四成為正常陰道交者。而挺斷蕾者仍以正常人同樣占四成比例為由，對疾管署之前一再用此數據以偏概全，論證斷背山肛交某種程度上屬於高危險群，很難令斷蕾族群接受。（註四）

這個數據亦很容易解釋，因為正常人陰道交者，對自身被傳染愛滋警覺性特低，所以對捐血行為毫無顧忌，因此較多的人會去捐血，以致於容易被篩檢出感染；反之斷背山自知是愛滋高危險群，不希望害人或被發現，所以對捐血行為必定審慎為之，即使較少人去，仍有高達六成的比例被篩檢出來，相對於前者的四成，不仍是很高。

加上這個數據仍然太過粗率，因為自民國九十六年後，非交媾之其他感染，尤其是注射藥癮顯著減少，已經與斷背山愛滋感染增加率死亡交叉（如圖二），加上民國七十七到一〇二年間，一千一百五十三位感染者樣本，相對於實際總數，兩萬六千四百廿九名愛滋感染者，僅約四趴三，實在太少，當然不可能有衛福部之統計資料正確。

再由下列一段話：「醫學研究已經證實了，「肛交（接受方）較陰道交容易感染ＨＩＶ」，而斷背山間的肛交無法以陰道交進行，因此整體看來感染率當然較高。但值得注意的是，肛交並非斷蕾特有的行為，且斷蕾之間也有肛交以外的交媾模式，感染率不見得比陰道交還高。如果正常人進行肛交，感染ＨＩＶ的危險性與斷蕾是相同的！」（註五）

可見愛滋病毒起因於肛交！不管是正常人或斷蕾，任何人只要拿肛門當交媾器官，都可能致病，可是斷背山絕對是最高危險群！目前之統計數字或醫學研究都已經確認！

元禧之前得自中醫高手告知，就一直這麼說，因為肛交戳抽用力過猛會造成肛門上邊尾椎受到擦傷而發炎，使得負責免疫功能的脊椎受到感染，因此致病。

因之愛滋根本沒有這麼的複雜與困難，且已經有許多報導透露，愛滋不過是藥廠發明新病的資本主義生財工具罷了，根本就是「史上西醫最大騙局」。（註六）

所以蛋頭無能之西醫才會稱之為「後天免疫缺乏症候群（acquired immune deficiency syndrome），縮寫為 AIDS」，可是類同癌症，不知病因的西醫，花了這麼大的功夫，還是無法解決，目的無它，繼續撈錢。

問題是正常人交媾極少會找肛門這樣尚須事先清潔的排泄器官，只有斷背山沒有辦法，除了口交，只能這麼胡亂的去找這個較陰道硬又小的洞去插抽，能不生病！

可恨的是，衛福部疾管署副署長莊人祥竟然在今年十一月廿八日表示：

「愛滋病毒是透過體液（如血液、精液、陰道分泌物、母乳等）交換傳染，主要傳染途徑是不安全交媾，將斷背山肛交與愛滋感染連結，除了是刻板印象，也可能加深對愛滋感染者的歧視，感染者不敢就醫，對整體愛滋防治反而不利。

疾管署提醒，預防愛滋最重要的是做好安全交媾及相關防護措施，如不參加轟趴、交媾派對或有多重交媾伴侶、不共用針具、不使用毒品、定期篩檢等，以降低感染風險。」（註七）

我們要請教衛福部：正常人陰道交是間接傳染，因為〇號感染愛滋後的交媾所致，當然可戴套預防；但〇號肛門無法戴保險套，絕對是愛滋病毒起源之最可能受害者，斷背山自然屬於愛滋感染之極高危險群。

衛福部竟然不顧專業，當菜蟲鷹犬，配合其斷蕾婚姻政策，只建議以所謂之「安全交媾」，全程戴保險套來預防，而全不對極高危險群的斷背山肛交作嚴厲之制止警告，這種不會治病，卻又是主流醫學，甚至主管官署所說的混話，真是要命！

是故元禧所說：「愛滋病毒，源於肛交；病在脊椎，中醫可救。」應該幾乎得到證實，蕾絲身體間毫無可插入肛門之器官，所以民國一〇二年等等許多年，均毫無一人感染；而正常人間之性行為，因為愛滋病毒間接感染與肛交，仍有一成左右之男女交媾感染，所以愛滋病發源於肛交，大家應該可以相信了吧！

附註：

一、中國行政院衛生福利部民國一〇五年七月《愛滋防治第六期五年計畫》 http://www.cdc.gov.tw/jumppage.aspx…

二、他看他們的生命為寶貴：從基督信仰看愛滋去汙名化 http://opinion.udn.com/opinion/story/10584/2154102

三、一年內愛滋發病者 正常人高於斷背山 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/…/20130908/255519/

四、打破愛滋污名：捐血，斷蕾止步？ http://praatw.org/right_2_cont.asp?id=480

五、斷背山與愛滋：應善用統計結果找出原因，不是給你作歧視理由 https://hk.thenewslens.com/article/55991

六、史上西醫最大騙局……愛滋病 http://blog.udn.com/Uni127/9649226

七、衛福部：斷背山無關愛滋 不安全性行為釀禍 http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201611280103-1.aspx

民國一〇五年十二月十日文 一〇六年十二月一日改寫

https://www.facebook.com/notes/梅峯/愛滋病毒-源於肛交-病在脊椎-中醫可救/10154634772751344/

元禧反斷蕾文章三

孳生斷蕾環境 應阻絕或助燃

梁議員惠鑒：

你希望自己的兒女變成斷蕾或「腦性麻痺」患者？祝福你！因為這些都是有可能可以防範的，只是有些尚未了解罷了！又類如唐氏症，已經知道多是高齡產婦致使，那麼如何避免就很簡單！更不要說愛滋病，起因於斷背山肛交，你希望社會與健保繼續為此付出代價？

甚且斷蕾（中研院數據的千分之二），尤其是陰陽戀（中研院數據的千分之十七），多是後天，多可以避免，否則為何佔陰陽戀多數的蕾絲邊，中外往日都是絕無僅有，證明現今社會病態造成；甚且陰陽戀既然男女都可以吃，是否更應該規範，不得淫亂！

父母如果真的有斷蕾或「腦性麻痺」的兒女，當然會繼續的愛他們，且需要國家的幫助。可是會有父母真希望報復，會希望社會製造更多的斷蕾戀或「腦性麻痺」同胞，將自家的不幸更加蔓延？還是應該類同周大觀基金會等公益團體，致力於宣導防範，而讓此痛苦從此斷絕呢？

今天你當個議員，不知道要去防微杜漸，卻在哪裡婦人之仁的鼓動斷蕾的婚姻權利，要讓悲劇繼續摧殘愈來愈多的家庭，要讓社會朝滅絕沈淪的方向邁進，很是奇怪！

梅元禧 謹敬

民國一〇五年十二月五日文，十二月一日改寫

本文

同性婚姻的無知之幕

梁文傑（臺北市議員）

民國一〇五年十二月五日

你不知道你未來的孩子會不會是同性戀。也許在你心中從來不認為有這種可能，但如果你知道他生來是同性戀的機率十倍於他是腦性麻痺患者的機率，你會否寧願他「只是」同性戀但有正常的社會生活能力，並希望他能享有一般人都有的自由權利去追求自己的幸福，而不要面臨社會的非理性仇視和壓力？

假如你現在還沒有生小孩，你的下一代生出來患有「腦性麻痺」的機率是多少？ 

答案是千分之二。也許你覺得這個機率不高，但台灣人死於車禍的機率的更低，只有千分之〇．二〇八。我們顯然覺得這個機率已經太高，所以我們投資了很多硬體軟體，企圖降低每個人死於車禍的機率。 

腦性麻痺是運動性障礙，患者通常智力正常，但肌肉協調性差、移動和平衡有問題、吞嚥和說話有障礙，從而影響到患者的社交能力，導致社會生活困難。它主要是一種遺傳性疾病，目前還無法用基因工程防範未然。由於每個人的下一代患有腦性麻痺的機率其實遠高於每個人死於車禍的機率（大約是十倍），所以我們也都認為，當我們的下一代不幸患有這種遺傳病時，社會不但不能對他們有法律和制度上的歧視，還要給他們特別的支持和照護。假如有人基於優生學的理由，主張應該禁止這些小孩結婚生育，我們會認為這違反了人生而平等的道德直覺。 

雖然同性戀傾向是否完全決定於生物遺傳，科學界迄今無法達成共識，但絕大多數人對自己的性傾向並沒有選擇能力，也沒有選擇的可能。同性戀者之為同性戀並不是出於自己的選擇，正如異性戀者也都覺得自己「生來如此」。那麼，你的下一代生來就是同性戀或雙性戀的機率是多少？ 

根據中研院二〇一二年「台灣社會變遷基本調查」，機率是千分之十九。那麼，如果你的小孩真的「不幸」是同性戀或雙性戀，你是否覺得社會應該剝奪他們與相愛的人結婚的權利，雖然他們的結合不會生育小孩所以連優生學上的理由也沒有？ 

當我們在思考社會制度如何才符合正義時，我們經常因為自己的身份、地位、資質而帶有偏見。對於同性婚的態度，也受我們自己是否為同性戀、親朋好友是否為同性戀和自己所信仰宗教的影響。美國哲學家洛爾斯認為，如果假設我們所有人都處於「無知之幕」（veil of ignorance）的原初立場，不知道自己在社會中的地位、不知道自己的資質和智力、不知道自己會出生在什麼家庭、不知道自己會信什麼宗教時，我們就能用最少的偏見選擇出一致的正義原則。而大家都會同意：第一，每一個人都應該有基本的自由；第二，社會的政治經濟制度必須機會均等，並對最不利者有所補償。用這種方式思考，如果你不知道自己是黑人或白人，那麼你理應會贊成黑人應該和白人有同樣的權利；如果你不知道自己是智商一百八十或普通的智商一百，你也會贊成不管是智商一百八十或智商一百，都應該有等值的投票權。 

你不知道你未來的孩子會不會是同性戀。也許在你心中從來不認為有這種可能，但如果你知道他生來是同性戀的機率十倍於他是腦性麻痺患者的機率，你會否寧願他「只是」同性戀但有正常的社會生活能力，並希望他能享有一般人都有的自由權利去追求自己的幸福，而不要面臨社會的非理性仇視和壓力？ 

這會不會改變你關於同性婚姻的想法？ 

【圖片為資料照】

梁文傑

一九七一年生，浙江大陳島移民後代，現任臺北市議員，曾任真理大學憲法講師、新社會雜誌總編輯、民進黨政策會副執行長、陸委會諮詢委員等職。

http://www.my-formosa.com/KM/News.asp?Did=110089

元禧反斷蕾文章二

反斷蕾與歧視——西化蛋頭的婦人之仁

梅元禧（中華家國黨 總管家）

在挺斷蕾的這些西化蛋頭眼中，反斷蕾者變成充滿歧視的惡人，他們卻不知自己婦人之仁的善意，誤了多少事情，殺害了多少人；如果王健壯的子女被社會影響成斷蕾，讓他們王家絕子絕孫，不知他夫婦會慶幸嗎？

目前九成以上的國家都拒斥斷蕾，有需要治療的，有需要監禁的，有需要鞭刑的，甚至希特勒要送到集中營滅絕，連那些接受斷蕾婚姻的白老鼠國家都一直在反省，且抗爭不斷，他們都是笨蛋？

陰陽的人格平等，大家都能接受，但不表示依據生理天職所做的陰陽分工是錯誤的！不表示嫡長子繼承是錯誤的，不表示養兒防老是錯誤的，不表示多妻是錯誤的，不表示選賢舉能是錯誤的！父權有何錯誤？因為多數男人較能理性處事，且是家中眾口的生活依靠，感性婦女安全感的寄託，有長智的需要與責任，自然常常得為一家之主！

種族的人格平等大家也都能接受，可是不代表馬上要被逼著一起相處，因為大家文化習慣，層次不同，搞壞文明水平，歧視甚至睥睨，都是自然的，所以暫時適當之隔離，也就不會尷尬，最起碼不容易造成衝突。

物以類聚，更不要說連膚色語言文化被硬湊在一起的不同種族，要知道西方個人主義講平等之謬誤，造成一堆雙重標準，連最講平等的瑞典，種族歧視法的禁制甚至嚴重影響到了言論自由，但種族事實上仍是隔離的，尤其分住不同區域，可以明顯的看出來，各國只是程度不同罷了，更不要說連在我國，許多地段根本就是明顯的貧富區隔！

人被歧視的話，不是要以法令禁止他人不准歧視，而是應該反省自身，為何會被歧視，我們是否可以讓對方由歧視變成尊敬呢？所以歧視常常是改善進步的原動力，許多有成之人，不常常就是因為過往被歧視而發憤圖強的嗎！這不就是風水會輪流轉的原因嗎！

如果被歧視之處是天生甚或短期難以撼動的，類如膚色文化等等，則社會人間給予適度的包容呵護保障優惠，以拉近距離，求取長遠之和諧，當然應該，但也全非必須完全平等對待，或不能隔離，到底平等本就背逆自由，甚且絕對平等完全不可能，只能先求取基本的人格平等，再慢慢往實質平等邁進。

至於對一些違法犯紀，甚至怪異行徑，在行為思想上可以改變的歧視，更是社會規範中，相對於宗教法律，成本最低的禁制，所謂之「千夫所指，無疾而終」，更是任何社會正常人都會做，也應該做的事情，否則鄉愿縱容姑息養奸之罪名隨即而來，因此只是表達方式是否文明外顯罷了，以維繫社會長久以來，因為經驗智慧的累積，所得到根深蒂固的穩定與文明。

我們處理任何事情，不要老是想推翻所有生活中的不滿，而去革命另創一套制度，反是要更有智慧的去專研，現有因循傳統肇致的問題在哪裡，分析出原因，區別出時代改變引至的不同，而加以改革。如果真是損壞到需要大修傳統的地步，當然要拆掉重建的革命，也不是不可以，但是如能稍稍修正傳統的法令，即能大致解決問題，則就完全沒有必要花大錢，甚至會找到自己的麻煩，去違逆千百萬年來的傳統！

甚且種族與陰陽根本是兩回事，即使種族本身，也有膚色、語言、宗教、文化、地域等等的差異，欲讓大家和諧相處，就要先承認歧異，再根據實況加以改善，祈求達到扶助弱勢，求同存異，慢慢融合的目標，這不是希望永遠不平等，而是面對現實漸進改善；即如兩岸，不也如此，目前已經拉近了貧富距離，只要再解決大陸一黨專政缺失，大家不是就更容易相處，進而論及婚嫁！

而斷蕾婚姻本身更有不同之複雜狀況，且多是政治社會經濟與環境失策所造成之病態，元禧已經在「蕾絲陰陽戀與男男斷背山」分析說明，所以我們不是不能解決這個逆流，回歸千百萬年來的傳統常態，只是政府不懂，蛋頭們再將陰陽與種族問題扯在一起，欲用同一不成熟的西方平等思維去處理，豈非治絲益棼，愈搞愈糟！

國之將亡，必有妖孽。當蚊蠅蟑螂老鼠宵小要佔據我們正常人生存的空間，如果我們如同素食者的婦人之仁，去喊不殺生，要充滿慈悲，那麼難道是我們正常人要消失？

我們當然也可以選擇繃緊神經，時時注意去乾淨周遭，使滋生牠們的環境永不存在，但正常人類到底不是聖賢，受限於內部困境與人性迷惘，以致於常有閃失，只要一個分神，馬上引來這些病菌害蟲入侵；他們如果只是躲起來，在陰暗處求生，讓我們偶爾被盯一下，我們也儘量多清潔環境，以避免殺生，大家睜一隻眼，閉一隻眼，互相期勉，不也就一如過往，勉強暫時相安無事。

可是當老鼠宵小們串連，而不分陰陽，不分是否能夠傳宗，認為牠們與我們同是「動物」，僅是人類畜牲，斷蕾婚姻與正常婚姻的差異，應該平等享有同樣的權利，卻不管他們的入侵可能類同羅馬帝國滅亡前的斷蕾淫亂沈淪，造成國家命運的斷絕，成群結隊囂張得要過街示威，我們能不人人喊打嗎？

民國一〇五年十二月四日文，一〇六年十二月一日改寫

王健壯／趕走隔離但平等的幽魂

民國一〇五年十二月四日

聯合報 王健壯

從來沒有想到，民權運動史上最響亮的那句口號「隔離但不平等」，竟然會在廿一世紀的臺北街頭響起。

「隔離但平等」這句口號，是種族歧視者把歧視合理化的一個幌子。他們在心態上把非我族類的人視為次等族群，手段上卻是以形式的假平等，達到實質上真隔離的目的。亦即，隔離是真，平等是假；隔離是制度，平等卻不存在。

美國從南北戰爭結束，到一九五四年最高法院作出「布朗案」判決前，這段時期是「隔離但平等」的極盛時期，也是民權的黑暗年代。「布朗案」雖然打破了教育的隔離之牆，但並未終結「隔離但平等」的機制；五○年代中期延續到七○年代中期風起雲湧的民權運動，對抗的就是「隔離但平等」的殘餘勢力。

民權運動後來雖然粉碎了有關種族歧視的「隔離但平等」機制，「隔離但平等」的鬼魂，卻在性別平權這個議題上，又纏繞了美國社會長達半個多世紀。同性婚姻的平權運動，跟種族平等的民權運動一樣，走的都是一條漫長而曲折的坎坷路，也長期受阻於「隔離但平等」的高牆之前。

但性別平權比種族平權運動要幸運一點。在最高法院去年六月判決同性婚姻合憲前，雖然有許多州立法禁止同性婚姻，但也有些州的行政、立法與司法三權，卻早已分別以不同的方式，讓同性婚姻取得不同形式的法律保障。麻薩諸塞州讓同性的婚姻合法化，佛蒙特州讓同性的民事結合合法化，還有更多的州法院，判決走在立法之前，對於同性婚姻的訴訟經常作出認可的判決。

但即使如此，同性婚姻的平權運動仍然被「隔離但平等」的鬼魂纏繞不休，民事結合就是具體例證。反對同性婚姻的人，就像當年種族歧視者一樣，把同性婚姻的人視為非我族類的他者，必欲區分之甚至隔離之，其結果就是不願以「婚姻」之名加諸其身，祇願以「結合」之名賦予他們另一種形式的平等。但事實上，這是次一級的平等，是被賦予的平等，而非應享有的平等。

一九五四年的布朗案，推倒了「隔離但平等」的種族高牆，去年最高法院的判決又推倒了「隔離但平等」的性別高牆。然而，「隔離但平等」陰魂不散，不但有關種族與性別的歧視並未魂飛魄散，一堵新的「隔離但平等」的高牆，在有關移民與宗教這樣的議題上，又已隱然浮現。

臺灣也看得到「隔離但平等」的幽魂出沒。臺灣的性別平權運動比美國要幸運一點，美國的反同勢力自始至終反對同性婚姻，但臺灣的反同團體，才短短幾個月就從絕對反對同性婚姻，轉變為相對支持同性婚姻，支持的條件是另立專法規範同性婚姻，而不要在民法中賦予同性婚姻的法律地位。

但另立專法是不是在建一道「隔離但平等」的高牆？隔離的平等，能讓同性婚姻得到平等的人性尊嚴、平等的公眾認同與平等的國家關懷嗎？美國的種族平權與性別平權運動，千辛萬苦才翻過一堵又一堵的高牆，臺灣有必要非走同樣的路嗎？

每一場改變歷史的民權運動發生時，並非每一個人都準備好了應付劇變，但大江東流既然擋不住，拆除「隔離但平等」的高牆，此其時矣，趕走「隔離但平等」的幽魂，也刻不容緩；臺灣若能如此，世界民權運動史上必將記上一筆。

（作者為世新大學客座教授）

http://udn.com/news/story/7340/2146640

元禧反斷蕾文章一

蕾絲陰陽戀與男男斷背山

梅元禧（中華家國黨 總管家）

近期關於斷蕾婚姻之討論，反斷蕾方面因為不完全明瞭近數十年來斷蕾暴增緣由，總是充斥鄉愿，滿口尊重斷蕾，屈從已被馬桶奠基，認同陰陽平等，及其衍生的《陰陽工作平等法》和《就業服務法》等等相關違憲，與《陰陽工作教育法》等偷渡法律；當然只能求妥協，而無法針對問題根源去徹底解決，這樣只能拖延時間，斷蕾婚姻的壓力不會消除，遲早必須臣服，國家社會家庭個人的災難也無法真正解決，所有的女人甚至男人也只能繼續痛苦，因為不知病因，豈能消除毒素！

中原曾淑賢副教授為文說，許多研究一致發現：

「陰陽流動主要發生在蕾絲邊（六成三六）和女陰陽戀者（六成四七），斷背山（九趴五二）則相對穩定許多（Mock & Eibach, 2011）。而這樣的流動又特別密集在青少年期。例如十六歲青少蕾絲邊和陰陽戀者在十七歲時轉為正常的比例是正常青少女轉為斷蕾的廿五倍（Savin-Williams and Ream, 2007)。

而加大洛杉磯分校追蹤二〇〇五年三年前和後三年間的結果，發現十七歲青少女的蕾絲邊交媾增加兩倍，而相對的正常交媾則降低了四分之一（Gartrell, Bos, & Goldberg, 2011)。而蕾絲邊家庭養育的青少女蕾絲邊交媾則是正常家庭同儕的一．五倍。

顯示陰陽教育與蕾絲邊撫養因素都對青少女的陰陽流動有明顯的鼓勵效果。畢竟，小女生本來就喜歡窩在一起，過早暴露於陰陽流動的概念，是否反被混淆了其陰陽認同而遊移於不同的陰陽關係中？」

再根據我國近期六都之戶籍蕾絲註記，蕾絲邊是斷背山的四倍以上；中研院數據也顯示，一趴七的陰陽戀是〇趴二斷蕾的近十倍，均可以證明目前斷蕾多是陰柔互斥力極小的蕾絲邊，她們多是可男可女的陰陽戀，是啥原因逼迫她們不孝與不得不違背社會常規的選擇斷蕾婚姻，才是目前斷蕾問題的根源所在！

元禧曾一再強調，真正原因是西方個人主義，高調陰陽平權，讓女人必須等同男人水平的去「增進人類全體的生活」，這樣多數女人自然無法垂直的去「創造宇宙繼起之生命」，少子化危機自然衍生，女人搶走了男人的工作，單親貧窮，不婚不生，離婚家暴，中青年失業能不發生，消費能不減少，經濟能不蕭條！

隨著這股西方無腦浪潮，許多中下階層相對而言體能本就差的女人被逼著要靠原始本錢物化賣色，不願屈就者為怕陽騷擾陽侵就常短髮束胸的男人化裝扮，高階層女人則得靠需多年養成的高學歷謀生，多半年過卅才可能穩定，已失去女人最寶貴的婚姻競爭力與安全生育力，三高剩女叢生，要麼不婚不生，要麼搞蕾絲邊，因為她們亟需安全感；女人天性又多想當媽，所以要求結婚收養或人工授精，否則只能寵物替代，這波斷蕾婚姻浪潮，就是因此而起！

男男斷背山與陰陽戀，要求收養的必然較蕾絲邊少，這是男人的天性，只想交媾求歡洩慾，對照顧小孩的慾望，絕對遠少於女人。其實陰陽戀是社會規範問題，因為人生在世，哪裡可以為所欲為，既然男女都可以搞，當然必須遵從社會習俗，陰陽交配，就像元禧本人，看到任何對眼女人，也是慾望滿身，可是我們到底是群體社會與理性人類，必須循規蹈矩，否則如何做人，以求立足社會！

真正或有可能是天生違反常規的斷背山，頂多〇趴二，當然可能如同唐氏症等等，是受到垂直性飲食或藥物影響的先天疾病；許多也是後天心理後遺症造成的，類如戀童僻、雞姦、陽侵與家中女人環境等等！否則好端端的一個人不當，為何偏偏要跟社會上九成九九的正常人過不去，給自己與家庭找了一大堆麻煩！

所以我們可以清楚地看到，除了涉世未深的年輕人，一些西化蛋頭男人與斷背山助陣外，支持斷蕾婚姻的多數是高階女人，尤其是女權主義者，這從游盈隆十級地震民調可以清楚證明，因為她們是真正的受害者，雖說許多是隨著主流西方思維造成的惡果！甚且歷史上對蕾絲邊的相關記載與名詞都是絕無僅有，證明這一兩百年來的西方「進步」，根本就是逆流。

解決的方式是暫時給予這些蕾絲邊一些行政命令類的權益保護，即使不得不用法律保障，都該設定落日條款與規異勸常獎勵，但是絕對不能再繼續放任這般滋生細菌的環境，必須學習希特勒的「婦女回家」政策，導正男外女內的正常陰陽分工，使德國在六年內，失業從六百萬人迅速遞減到卅萬，經濟復甦到全民高度擁戴！

而對於那些真正無法治癒的極少數「先天」斷背山，國家當然應給予特殊之通融照顧，但絕對不可讓他們到處聲張宣傳，影響到整個社會！

因為馬桶任臺北市長後亂政，自豪全球唯一，每年給予斷蕾遊行一百萬公家預算補助，是從數百蔓延到今年十月底八萬多人參加的禍首；就任總統後，甚至加料教科書，並偷渡多元婚姻法案；如今蕾絲菜蟲再繼續加碼硬幹，連續兩隻藍綠斷蕾頭目，才是中國目前斷蕾災難之肇事火線！

中華民國一〇五年十一月廿七日文，一〇六年十二月一日改寫

本文

【插畫】同性戀造成少子化？八七分（白癡度）不能再高了

民國一〇五年十一月廿一日

造成「少子化」現象的結構性原因很多：包含低薪資長工時、勞動環境不友善、公共托育配套不足等，這些相關因素都會使得一般家庭對生養小孩的意願降低，現行的育兒津貼補助雖有幫助但不足以整體改善。

近日（十一月十七日）民法九七二條修法（修法保障同性婚姻），引發正反派人士熱烈討論，部分恐同言論竟將「少子化」歸罪於 LGBT（跨性別）族群，這是真心想解決問題，還是只是為歧視找理由呢？

責任編輯：黃郁齡
核稿編輯：翁世航

https://www.thenewslens.com/article/54657…

你應該知道避孕套可以防愛茲吧，那麼你知道其實戴兩層反而容易磨破嗎？你知道油性潤滑劑其實會溶化保險套嗎？

當健康教育課本不教，課還被借去上國英數老師也沒機會說，再加上腸道比陰道更脆弱，細菌更多的情況之下，我想這也不是無法理解的事情。

https://www.facebook.com/MeiFengNorway/posts/10206648408603884