談《乍現》──「衛斯理式小說」之重現‧龍俊榮　

　葉李華兄新著《乍現》是「衛斯理回憶錄」的第八冊，跟《天算》一樣，同樣是以最接近純小說的方式所寫。曾在一篇讀後感中提到，《天算》採取小說的方式表達，相比其它的幾本回憶錄，多了一重難度，就是作者假「衛斯理」之名以第一身寫作，讀者便會同時注意角色的動靜、語氣、用詞等等細節，看是否與他們印象中的原著一致；但亦正正由於在《天算》中，在這一點上，李華兄做得很好，這次再以同樣方式所寫的《乍現》，我們便可以少了這層憂慮了。

　　作者在書中提到，有時為了增加戲劇性，不得已便在故事之中賣一些關子，但又很快把謎底揭曉了，這種有點兒故弄玄虛的手法，視之為一種「必要之惡」。在《乍現》這書中，類似的關子同樣出現，但作者卻採取了一個十分聰明的做法，令到這種「必要之惡」的不良影響，減輕到幾乎已不存在的地步。因為在本書中，包含了三個平衡發展的故事，每個故事各分五節，而作者則把幾個故事的章節，以梅花間竹的方式編排，也即是說，在故事一的第一節完結時出現的關子，雖然在第二節時已即時揭盅，但由於在編排上，讀者要先看了故事二和故事三的第一節內容後，才讀到故事一的第二節，那麼雖然沒有賣關子之實，卻又達到賣關子的效果了。

　　《乍現》所包含的「平衡故事」有三，剛好暗合「天‧地‧人」三才。

　　「人之篇」是良辰美景姊妹作主角，講述她們要根據齊白遺下的盜墓記錄，拿取部份古物珍品以資「天算獎」運作之用，在古墓中尋寶、遇險、獲救的經過。故事中穿插的人物甚多，由李華兄自行創作的「地獄第十二花」烏曇終於登場，也涉及湯達臣這神秘人物，還有久違了的胡明博士，以及「非人協會」故事中的「三千年死人」魯巴等。這篇故事以寫人較多，情節上未算很曲折，而且好一些劇情都只平鋪直敘道出，戲劇性便更弱了。把魯巴和戈壁沙漠的祖師爺偃師之間拉扯上關係，這構想卻是很妙。

　　「天之篇」以溫寶裕為中心，先是在衛斯理家中遇上徐月淨，得其啟發而醒悟原來所謂「幾次創世之謎」可能有一個十分根本的解釋，之後為了解開《環》這個和已知科學最不能相容的故事真相，毅然親往土星考察。總的來說，故事涉及人物不算多，除了康維十七世及其後代康維十八世的出現，主要算是對「亞洲之鷹」羅開的去向有了一個交代。這篇故事以寫概念為主，以獨特的時光機理論，以解開《環》的謎團，而且也把該故事中所寫的「上一代地球人」和《玩具》中未來世界的機器人結合描寫。在故事尾段，溫寶裕所乘太空船出現的碰撞意外，令人叫絕。

　　「地之篇」別開生面，以天工大王倫三德為主角，寫他因察覺到地球瀕臨大難，便捨下正進行中的「開心計劃」，本著「人定勝天」的決心，要找出能澈底解決地球暖化危機的方法。故事中並引出許多人物，如雲四風及雲五風兄弟、穆秀珍、「氣體人」金兒，以及和胡明差不多時期初登場的老人物張堅等。這故事是三篇之中戲劇性最強的，天工大王以「人體小宇宙」理論，要根據地球的經脈流動（海流走向）情況施以「治療」，意念新奇之極，雖然結局並不愉快，但這個思考方向，卻值得現實生活中的科學家細味。

　　三篇故事是平衡發展的，並沒道明先後次序，一些人物如衛斯理、溫寶裕等，都是跨故事的角色。不過內容上，卻又不能把故事完全抽離、重組成三個小故事看，因為當中的一些元素，是互為補充的，例如天工大王一脈的傳承和故事，便散落在不同故事之間了；這種故事編排手法之嶄新，竟不知應該如何命名才好。

　　《乍現》這書，內容極之豐富，卻又十分好讀，我中午收到郵件，也並非專注去讀，傍晚之前，也已經把書讀完了；但是若真要寫出所有對於這書的感想，則還有太多太多，只好就此打住了。

　　我跟朋友一直懷疑，以十冊「衛斯理回憶錄」的篇幅，是否足以替倪匡先生百多本「衛斯理正傳」中的全部錯誤甩漏解畫，但以現在進度──特別是經過《瀰散》中的「密集射擊」後──看來，卻又不是沒有可能。作者對於篇幅運用掌握之準確，實在是職業作家之典範，令人敬佩。