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| 2014/04/23 10:35:26瀏覽3180｜回應2｜推薦14 | |
末學很少有電影會看兩遍，但是達摩祖師傳卻不知不覺看了好幾遍。奇怪電影導演袁振洋先生居然可以把佛法、禪宗的神韻全都抓到了。難道也是修行人？
現在很多所謂佛法道場，很愛教人打坐，甚至辦各種以打坐為主的宗教活動，也吸引很多演藝界等名人來參加，蔚然成風。打坐不是完全沒有好處，可以幫助現代人放松身心，但是如果把打坐誤當作參禪的法門，那就是誤解了祖師的西來意。
中國這塊土地，真正的禪宗祖師是八地證量的達摩祖師。參禪這件事情，祖師是最有發言權的。
祖師剛到中土，看見一些有久修的出家人，聚在一間禪堂裡面靜坐，當然也有人根本就是在打瞌睡、補睡眠的。祖師就靜靜地拿了片瓦，坐到這些人旁邊去，慢慢地開始磨起瓦來。等到這些出家師父結束打坐，看見祖師在做這樣奇怪的動作，就好奇地問他：您這是在做什麼？祖師反問：你們打坐在做什麼？當出家人回答坐禪成佛的時候，接著祖師很精彩的回答是：如果可以坐禪成佛，那我也可以磨瓦成鏡了。
您相信瓦可以磨成鏡嗎？
沒有人會相信，可是同樣道理放到參禪這件事情上，卻有很多人被籠罩。可見，從古到今，以打坐當作成佛之路的錯誤見解，是從來都不曾斷絕過的。當年祖師以他高深莫測的智慧，以這樣淺顯的譬喻，讓那些喜好打坐的出家人開始反省自己，那麼今天，參禪人還要繼續走這樣的路嗎？要對祖師的開示視而不見嗎？那麼多的諸方大師，一定要硬著頭皮，鐵齒地繼續教導弟子這種錯誤的佛法見解嗎？這會害到多少人，一生白白辛苦，本欲解脫，反更系縛。
瓦與銅鏡根本是兩種不同性質的東西，卻被不懂參禪的人給弄混了。那麼許多參禪人在幻想打坐可以參究成功，甚至成佛的時候，他們混淆了什麼呢？混淆了虛妄法和實相心的根本差別。
佛法中認為世間法是生生滅滅的虛妄法，無論我們吃穿的漂亮衣服和美味飲食，我們成功之後的快樂覺受，我們挫折時候的痛苦感受，等等，在佛法中看，這些東西都是緣生緣滅，很快就會過去的虛妄法，他們是以虛妄的意識心為主體而領納的。所以，我們不需要貪愛這些種種，應該去尋找生死輪回中一個可以讓我們真正安止，永遠止息這些苦和樂的地方，成佛才是輪回的終點站。無論坐禪中如何精進練習到可以一念不生，那也還是意識心的境界，下了蒲團或者睡上一夜，這些定境就完全沒了蹤影，更不會帶到來生。
相對於虛妄法，每位有情，從無始劫以來都有自己的實相心--如來藏。實相心含藏了因果業種，和每個人往世帶來的個個不同的習氣種子。參究出這顆心，才真的開啟成佛之路，這就是為什麼自古以來參禪就是修行人最重視的一件事情。
如果像印順邪師那樣教導，所有的法都是虛妄的話，那他自己，還有我們所有這些修行人還要修個什麼？印順先生不是自打嘴巴嗎？
因為有實相心不生也不滅，所以，我們每一世修行所累積的善業會一直滾雪球般在增長，惡的種子會不斷減少，這才是佛法正理。佛法，從來都一以貫之，是邪師肢解了佛法，把佛法弄到支離破碎去。
如果我們理解了意識心和實相心在根本性質上的不同，那麼當年神秀說 時時勤拂拭，勿使惹塵埃 和六祖所作 本來無一物，何處惹塵埃 的差別便清楚了。
打坐還會衍生出很大的詬病，障礙人的道業。而真正的參禪一旦成功參究出來，卻會帶給參禪人很大的功德受用，行住坐臥，甚至睡眠中也一樣可以體驗解脫的功德受用。也會帶給他身邊的有緣眾生很大的幫助和心靈的提升，實現自利利他。
喜好打坐的人，必定這一生要花費很多的時間坐在蒲團上，是無形的繩子把他們拴在了這個蒲團上 。我們學佛人，偶爾坐個半個小時便罷了，可是因為追求一定要練到一念不生的錯誤見解會讓學佛人一生過半的時間都耗在蒲團上，怕分心和失去剛才好不容易得到的定境而不願意去接觸和攝受眾生。 佛都是生生世世利益眾生而成就的，從來沒有見過每天坐在蒲團上成就的。
說到導演袁振洋先生，他真的是很有佛緣。拍這部電影後有去出家，後來怎樣就不曉得了。末學猜測他出家後會覺得失望的可能性比較大，因為現在的寺院，到處都流通印順邪師的思想，都在教人打坐。如果連佛陀和祖師的教導都不放在眼裡了，那身僧衣有何可崇拜？！
謹以此短文，供養 達摩祖師和十方有緣人！
小綿羊 謹識
備注：廣為流傳的六字大明咒，是趨使夜叉鬼的的邪咒，
越持此咒，運勢越衰，當然短時間會覺得不錯，不然怎麼可以騙人家一直持誦下去。
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| ( 時事評論｜社會萬象 ) |
