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| 2014/02/02 07:41:55瀏覽1353｜回應0｜推薦12 | |
佛，慈悲和智慧都已圓滿，在 佛弘法的世代，破斥佛門內外的外道是言辭犀利的。然而今天，沒有那麼多智慧和慈悲的各大山頭，倒教導弟子什麼都不可以分別了。
我們不去批評佛門弟子的身、口、意上大大小小的貪嗔痴煩惱。人非聖賢，孰能無過？然而法上的是非卻是要分別個清楚明白的。
謹以此一二三菩薩之短文，勸請諸位大德辨識清楚法義辯證和自讚毀他、誹謗三寶的差別。
在這個世界上，最重要的是什麼？
真正學佛的人的答案，一定是一樣：學佛！如果您的答案和這個不一樣，那您必定還沒有十信位滿足！應當多看佛經，多信受佛法，否則人生以苦為師，這今生不苦，來生也苦，不如早早學佛！
而佛法之中最重要的是什麼？
就是聽聞善知識宣說第一義諦！
而此惡世，正是頂頂有名的五濁惡世！您會期望什麼樣的人出現來為您說法嗎？不是根器拙劣，如何於此世界出生！另一方面來說，如不是悲心特重的菩薩，如何於此世界「出生」！所以奉勸網站上一切大眾，不要對演說正法的人生起煩惱，即使他言詞犀利，「畢竟苛責」，沒有軟語，他所作所為也都是為了正法，為了延續此後末法聖教，他所苛責的人，表面上似乎是「吃虧」了，對於已經生起許多煩惱的人來說，更會覺得何必如此，但是應當知道：一個強烈的信息已經不斷地在閱讀者種下了，就是這個被苛責的人所修學的不是正法，苛責他的人所說的真的是正法，單是這一點，這中的苛責就有功德！
這世界有許多的人喜歡葬送佛法，不惜委屈 如來正法，將佛法當作世間之人情來送；然而一二三雖是個小行菩薩，可是這種事，做不出來！也不說一二三有如何的悲心，但只要想到亡母，就想到諸佛菩薩的深恩，就不敢不發願再來！
佛法是這一生最重要的事情，當今正是末法之際，一代時教危急存亡，真的是沒有未開悟者說三論四的余地！所以不要和演說正法者討價還價，不要嫌棄演說正法者喜歡批評人，不要厭惡演說正法者的語氣，這和他說的義理來相比，哪一個重要呢！只要您的心是不斷地產生這些心行，那這輩子開悟已經幾乎毫無希望了！因為您不了解菩薩情懷，您不可能真正無私地對待正法和學佛人，您只有些許人情世故，您和真心的體性不合！將來即使萬一，萬分之一的幸運，可以讓您開悟，或者說您現在已經亦認為自己「開悟」，將來也必會退轉，毫無僥幸可說；因為您對正法的演說有煩惱，也不樂於演說正法，當正法真的有難的時候，您必定會退卻，寧可同流合污，去和稀泥，也不會挺身而出來護衛正法！
大乘菩薩的賢位是三十個位次，要經過近乎一大阿僧祇劫的時間來能夠成就，這中絕對沒有這麼好爬的道理！
因此看到有人以正法破斥外道時候，要心存贊嘆，心存歡喜，即使他說話的語氣令您感到有一分瑕疵，即使他破斥人不留半點余地，也不要因此反而生起煩惱！
您又不是外道，您又了解了正法少分，您為什麼還要生起煩惱？
當這一個外道在被破斥的時候，您為什麼還要感到心疼，還要生起煩惱，您到底在想什麼？
還有千千萬萬的佛法中想要修學正法的人，乃至中國這片土地上，有十多億人幾乎今生都不知道什麼叫做正法，請問這兩者之中，您到底是要可憐誰！
您喜歡將佛法葬送，那是您個人的事情；反正演說正法者，只知道今生的責任，根本懶得和您這個二乘人多說，也無暇理會您的嫌棄！生逢如是亂世，能夠見到有人以大無畏而演說正法，心中不生起隨喜，反而心生煩惱，乃至勸這演說者不要說了，請問這個人的學佛心腸何在，如何對得起這土地上的十幾億有情，如是和您同文同種，血肉至親之人！到底是應該對外道起煩惱，起悲憫，還是應該對演說正法者生起煩惱，起勸阻之心呢！如是對演說正法者生起煩惱之人，到底是外道種性堅固，根生蒂厚，所以只能見到善法的表相，越是看到有外道被破斥，煩惱越生越多，越不能夠安忍，將來必定退道！
您要知道，演說正法者，惟願正法昌明，寧可作盡世間上所認為的黑臉角色，並不是對任何一個眾生有惡心啊，不要師心自用，以為批評別人的時候，都會對別人很生氣，那這個演說者也必定很生氣，不是如此啊，我們是睡眠不夠，中醫說的火氣大，不是生氣。
正覺講堂的許多人，包括許多當初的親教師們，就是如是三次集體運作退出，乃至思圖顛覆正法，希望這個正法團體不要存在！原因無他，就是無法安忍見到外道被破斥，一直被破斥，破斥到體無完膚，還要再被破斥，因此這些人的煩惱終於爆發，有人更因為個人私心，希望能夠當家作主！如是者，皆以無法安住外道被破斥，一點都不考慮如是外道到底多生多劫以來誤導了多少人，今生又有多少的福報，好不容易才得到這個人身，卻還想要再跟他說些五四三，根本不知道他只有這一生而已！
一二三如是猛語驚醒其人，若是知道說的是正法，就當歡喜；這也如同您說的是正法，一二三也替您歡喜，也跟之隨喜，這是學正法人之間應有的正行！如果您覺得您還有話想要說，跟那位被斥責的人說去；一二三既然扮演黑臉，您可以扮演白臉啊，只要您說的不違背正法，一二三一樣頂禮贊嘆。
如果這樣被斥責的人無法心服，他會想法子尋找斥責語句上的過失，這樣未來熏習正法的因緣就有「機會」成熟，所以度人不是看這一輩子，這是末法啊！度人不是這麼簡單，何況這是大乘不共二乘，千聖不傳的第一義諦，能夠一聽就信受的人，都是不簡單的人，正是《大般若波羅蜜多經001-200卷》卷169：
「已曾供養無量諸佛。宿殖善根久發大願」
(CBETA,T05, no. 220, p. 908, a13) ，
所以這個論壇既然是大乘正法道場，就不要以小乘心態進來而自生煩惱！能夠接引多少人才能夠復興大陸法運，根本不知道，這只能夠相信諸久學菩薩誓願出生邊地，必為將來不可思議之佛事！所以乃膽敢以個人所學，不計毀譽，盡力演說！諸不信受大乘如來藏正法的新學菩薩，自己自投羅網，要自己上來，誹謗大善知識聖平實導師菩薩摩訶薩，自己想要甘冒被正法從學弟子的苛責，是自己不自量力，不要怪菩薩們不依照經典的指示:
《大般若波羅蜜多經001-200卷》卷169：
「復次大德。不應為彼新學大乘諸菩薩等。及於其前宣說般若波羅蜜多。亦不應為新學大乘諸菩薩等。及於其前宣說靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。」(CBETA, T05, no. 220, p. 908,a29-b3)
《大般若波羅蜜多經001-200卷》卷169：
「何以故。大德。新學大乘諸菩薩等於如是法。雖有少分信敬愛樂。而彼聞已尋皆忘失。驚疑恐懾生毀謗故。」(CBETA, T05, no. 220, p.908, c13-16)
所以自己當自忖份量，既然已經都聽不懂別人說的是什麼，何苦還要干犯誹謗佛法僧三寶的過失呢？同於未曾學佛之人呢？以自身誹謗三寶，因此惹得他人來演說正法來破斥，這是咎由自取，不能怪誰！一切菩薩固然不特別於新學菩薩前說大乘正法，然若是為了破斥邪謬，即是新學久學，乃至外道，一視同仁，照樣批了！沒有人情可說，這是大乘佛法，一切悲心特重的菩薩沒有人來這個世界，是為了好玩的！
即使是本師 釋迦牟尼佛要度化祂今生的弟子，舍利弗，經典上說祂就在兩億尊佛出世的時候, 不斷地教導過他，其它的時間，想必更無所勝數，如是才能夠讓舍利弗的智慧第一，而如是大乘佛法佛道不斷地啟發，今生舍利弗還是忘卻這大乘心，必須等待佛陀再一次的提醒，所以這佛菩提道根本不是一生一世的事！我們又沒有佛陀的本事，但是我們有無盡的時間，願力無窮地為一切眾生啟發聖智，所以再一次奉勸大眾，要能夠隨喜演說者演說大乘正法，要能夠隨喜正法破斥邪謬，這是修學正法弟子應該具備的基本正行，如果連這一點也做不到，將來一定會退轉，您會去想：不行，你講別人錯，這個行為就是不對，即使你說的都對，都是正法，但也不可以指責他人說錯了，即使他人說的都是錯的，也不可以這樣去批評他，反正佛法就是不能夠批評，何況他還是穿著 如來袈裟的人，他是出家眾，怎麼可以批評他！批評就是誹謗僧寶！批評這個完全不知道佛真實義的出家人，還是誹謗！即使你說只是批評法義，這也不可以，反正他穿上袈裟，就輪不到你在家人說上一句！
以上這些話，就是這些不曉事的學佛人想出來的！如果佛法的法義，是穿著袈裟的出家人說了就算，那佛經中的大菩薩們怎麼不去穿件如是福田衣，再來說法，再來發言呢？甚至大菩薩們直接斥責外道，直接斥責小乘人的時候，也不需要受到指責，反而是這些言行必須記載下來成為經典，讓我們後世的弟子知道何謂大乘佛法？
如果還不信受者，不妨想一想，那佛陀怎麼會說：「依法不依人」，此中的「人」，只要是認識中文的人，都知道包括一切所有的人！因此佛法的法義，是說對的才算數，不是混著外道說法而可以以為是 佛陀之正法！因此有人破斥如是外道，將來您再來扮演婉言勸誡的角色，人都是您度的，這樣有何不好！至少也要讓人知道有一個正法之處，讓一切外道膽戰心驚！
所以要生起對演說正法者煩惱時候，請先三思，如來藏所發起的不可知執受，不可思議，演說正法者也不是來這個世界混的，別說演說正法者有無護法菩薩，單是生起如是煩惱的時候，這些您旁邊的護法菩薩就會生起「唉！我怎麼來護持這樣種性的人呢！」小心喔，這冥冥之中，福德已經開始離您而去，未來果報種子已經種下，三賢位必將漫長！不要老大不高興，這是正法，不喜歡如是的正法，不要上這個網站，好好地念佛，求生淨土，也很好啊！何必自己要強出頭，強和許多熏習正法的善知識辯解，這時候就不要怪一二三「看不下去」，希望您的正法因緣能夠由是被破斥而得以轉厚，因此一「刀」就要讓您「斃命」！然而喜歡「強出頭」之人，慢心很重，根本不能領受演說正法者的苦心，反正我見也無法斷除！也罷，至少也少出現，免得更加饒舌，誹謗正法，要知道正法不是這麼輕易得來，不是無量諸佛所修學，豈能夠信受！所以要逞己能，還不如利用時間好好熏習這正法，等到都懂得了，再來想要說什麼，還能夠來得及！
不要怕以後您學習正法透徹了，然而一二三一下子就掛了，找不到「我」來修理，就算是「我」不在了，還有唐兄在，他比「我」年輕多了，您還怕找不到您能夠修理的人嗎？其實如果您有一天真的懂得了如來正法，您會很感動，原來這個就是；然後如經典所說，開始以悲心去破斥這些誤人誤己的大師，不再介意自己此生的生與死，即使死掉了，中陰身現起了，也不會彷徨，可以很篤定地發願往生淨土，不會對有緣的男女生起一分後有之心，然後到了極樂世界，證得無生法忍，就再向彌陀世尊告假，繼續到這五濁惡世投胎！
要說這世界苦不苦？ 苦！
這世界好不好？ 不好！
這世界還要不要再來？
告訴大眾這答案是： 要！要！要！
這世界就是菩薩進發諸地的道場！不要輕視菩薩！
菩薩難道真的沒有本錢可以不要在這個人壽最短命的時代來到人世間嗎！
難道菩薩們的修行都這麼差，差到一定要在八萬四千歲到十歲這麼大的選擇中，只能選擇這個百歲年代嗎！
難道正覺講堂現在已經將近三百位開悟的菩薩們都是只能如一般人所想的，根器拙劣，無法選擇自己的報處嗎！
不是如此啊！您要有正知正見啊！其中您只能當一二三如此一人是真的極惡極重業報而來的，其它的人，您都不應該做如是想啊！要相信啊，這就是菩薩不舍眾生，這就是菩薩發心！菩薩就是以三界為道場，如是極樂世界和娑婆世界，反復往返，成就諸忍！同時也要對大眾熏習正法者而說肺腑之言，不要寄望這世界的眾生會感激您給予的一切，即使是對您最親的人，施予任何一物，都要像這真心一樣，從不奢望有所回饋，從不奢望有所報答！
因此此生唯一能夠做的，便是在正法上精進，何謂精進？便是將自己所居住的地方，這個苦難的中國化成修學正法的淨土，這是我們這一代的使命，這也是我們這一代必須背負的重擔，不論有多少人願意修學，不論這個外道密宗狂人多麼囂張，佛法於末世勢必與邪謬共存，所以一切賢劫諸佛菩薩們正在觀看這星球上的學佛人，這些佛子們如何在此最惡劣的年代中發心：我們要嘛就撒手不管，兩手空空地未來往生極樂世界，到這蓮花中好好地待在裡面快樂地過日子，反正不會有太多人期待﹔不然就是豁出去了，黑臉白臉一起當，隨緣破斥，隨緣勵眾，如是諸多方便，就是要讓這正法死灰復燃，讓未來想要修學佛法的佛弟子們都知道什麼叫做正法！
菩薩們都應要經過一段這樣的時光，現在這個大時代是我們的，這世界留下了這麼多的外道，呼喚著您去破斥他們，有這麼多的「外道」巴望著您盡到為人弟子的一丁點責任，好方便修學成就護法回向正法的功德，方便我們可以以他們的「示現」來快步地成就利己利人的道業，要知道真的相信這些「外道」沒有「過失」，因為他們「不了解」正法，所以其「破法」是必然的，但是如果我們可以眼睜睜地看外道繼續地破壞正法，一切護法菩薩們都會心中嘆息：這個星球的菩薩們真是貪生怕死！這麼多人要幫忙成就他們的道業，可他們還這麼不爭氣！所以不要再去管這些外道不外道是不是示現，不要再去管自己死不死生不生，不要再去管這輩子未來幸福不幸福，這些都不是您出生在這個百歲年代有時間去思考的問題！您要履行自己修學階段應該要盡到的責任，我們修學在這天地間是有著古老的記錄的，我們從無量佛所修學以來，也不是白混到今天的，對於六波羅蜜的修學，對於菩薩戒的受持，也不是來到這世界才開始的：我們是本著當初的一個宏願，要像 釋迦牟尼佛那樣莊嚴地為五濁惡世眾生盡一分心力，由是由衷無悔地贊嘆釋迦牟尼佛的本願，所以如是的因緣，來到這個時代，這並不是不幸啊！
諸佛菩薩並沒有辜負我們，這個道場，這座舞台已經在幾千萬年，數不清的以前就已經准備好了，所有的外道配角各依照不可思議的因緣，全都如期地登場就位了，請問：大眾菩薩們，誰將是這一場戲中宣揚正法，振衰起弊的主角呢？這一件能夠遠揚佛道的無比大事，到底是在等待誰的緣起呢！
我們已經在許多許多次的過去生，逃避了一個修學佛法正道的佛子應盡的責任，難道我們今生還想要繼續做一個過客，無動於衷地看著佛法遭受外道摧毀，然後過完此生嗎！您如果還有一根硬骨頭不是二乘人，就不要做二乘人的事情！連這樣想，都不要想！要把這個四通八達連到全世界華人的網絡就當作是方便道場，讓一切外道忌憚萬分而遠離，讓一切有心修學正法者能夠樂於熏習，讓一切大眾知道無盡燈論壇說的就是正法，這就是正法的殊勝威德所在之處！
歷史會不會記錄我們不是那麼重要，但我們的如來藏可會記得這些事情，等到將來同於彌勒尊佛座下，大家都成就無生法忍的時候，回憶此生破斥外道，如是蒙受彌勒尊佛的贊嘆，如是不可也是樂事一樁嗎！一二三已經老朽，能不能見到未來大陸法運中興，已然不知，可是將來舍報的時候，至少可以頂天立地而說：「我」沒有愧對誓言！亦望諸大眾菩薩，不要以老朽為廢人而廢言，同為如來正法盡出您最後應盡的一分力量！
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| ( 時事評論｜國際 ) |
