從這些事來說，業果再科學不過

今日在法會上，有人問仁波切，該如何看待越來越多同性戀這事情？

有人提到，現在很多的同性戀是天生的

有些人是出生時就具有兩種性徵，然後由醫生的刀決定性別

長大後，骨子裡其實是另一種性別

其實是非常痛苦的

我想，對於既成事實，我們只能包容

因為只有包容才不會衍生其他問題

因為包容才產生回轉空間

…很抱歉，用包容這兩個字，因為同性戀並沒有做錯什麼事

哪需要我們包容?

想到一份資料：雷久南博士的演講

「在40年代末，從加拿大飛到美國南部東海岸的老鷹不築巢；50年代時發現80％的老鷹不能生育。

在同一時間，動物學家用很低劑量的D.D.T給小公雞注射，小公雞並沒有死亡或病症，但是這些小公雞看起來卻像小母雞…。多年後，其他科學家才了解到D.D.T干擾了小公雞的荷爾蒙。

他們繼續發現海鷗裡有同性戀，在一個窩裡有兩隻雌性的海鷗一起築巢…

也發現鯨魚被解剖後，發現同時擁有雄性和雌性生殖系統。

鯨魚一般是吃大魚，大魚再吃小魚，小魚再吃蝦...，在這過程中，人類排到大海裡的D.D.T、P.C.B和其他油溶性的化學藥劑濃縮了幾億倍左右…」

而最後食物鏈的頂端就是人類

人類爲己利益對生物生命橫加以剝奪或干擾，那麼當這些作為反過來干擾人類的繁殖系統時，我們能說什麼呢?

「萬物相連，凡是發生在地球身上的事，必將發生在地球兒女身上，生命之網並非由人類編織，他只是網上的一線，凡是他對這網所做的，乃是他對自己所做的。」~西雅圖酋長

如果這是業果，那麼業果再科學不過

如果我們爲了自己的口腹之欲，橫肆掠奪其他生命

我們很難去指責那些設計連動債卷的人，為了自己的奢華而視他人的辛勞所得為羔羊

我們也很難指責老闆或商家視員工或客戶僅為賺錢工具或羔羊

因為，當我們理所當然的視那些牛羊豬犬為經濟物品時

我們如何指控他人視我們為經濟性物品呢??

業果，不就是如此嗎

課程中，常有人問我如何塑造企業文化

我的回答通常是「在這些事件中，你採取了什麼行動？這些行動符合你希望的企業文化嗎?」

停止控訴，採取符合理念的行動

業果的道理，在企業裡一樣不變