尊貴的甘丹赤巴日宗仁波切在2010年5月1日講授菩提道次第略論時，有關  釋迦世尊發起菩提心是這樣說明的：

位於寒冷、炎熱地獄近邊。《本地分》說人間亦有；《律本事經》亦說位於大海岸邊，如同《僧護因緣經》中所說。

在佛所說的這部經當中，有特別的提到所謂的「獨一地獄」。獨一地獄在我們的人世間，尤其是在大海岸邊，都有所謂的獨一地獄。而《僧護因緣經》當中，就特別的強調了這個部分。過去印度有很多的商人，他們都習慣出外去尋寶，但是在尋寶之前，他們都希望迎請僧眾，隨同他們一起去尋寶。而在這個同時，他們就發現在獨一地獄，也就是在海岸邊，竟然有各種不同的這種獨一地獄的面貌，會呈現出來。其實獨一地獄，它的面貌有相當多種。有些獨一地獄，它所呈現的面貌就像是一顆大樹，有的就像是一條繩子，有的就像是一個柱子。

為什麼獨一地獄，會呈現出各式各樣不同的面貌呢？比方以呈現柱子的面貌而言，有一些人他在作法會的時候，他會靠在佛堂（或者是大殿）的柱子上休息，這時候他所造的業，就會讓他感得投生在獨一地獄，而呈現出來的面貌就跟柱子的面貌是一模一樣的。或者是他把佛堂裡面的柱子，大殿裡面的柱子，刻意的把它弄髒，這時候他也有可能會感得這樣的果報。或者是我們到寺院去幫忙打掃，但是我們故意把寺院裡面的掃把弄斷、或者是弄壞，這時候我們所感得的果報，也會投生在獨一地獄，而我們所現出來的面貌，就跟掃把的面貌是很接近的，但是他是一個有情眾生。所以獨一地獄，它會呈現出各式各樣不同的面貌出來。

為什麼獨一地獄，會呈現出各式各樣不同的面貌呢？比方以呈現柱子的面貌而言，有一些人他在作法會的時候，他會靠在佛堂（或者是大殿）的柱子上休息，這時候他所造的業，就會讓他感得投生在獨一地獄，而呈現出來的面貌就跟柱子的面貌是一模一樣的。或者是他把佛堂裡面的柱子，大殿裡面的柱子，刻意的把它弄髒，這時候他也有可能會感得這樣的果報。或者是我們到寺院去幫忙打掃，但是我們故意把寺院裡面的掃把弄斷、或者是弄壞，這時候我們所感得的果報，也會投生在獨一地獄，而我們所現出來的面貌，就跟掃把的面貌是很接近的，但是他是一個有情眾生。所以獨一地獄，它會呈現出各式各樣不同的面貌出來。

        在之前我們也有為各位介紹，導師釋迦世尊他是在炎熱地獄當中發起了菩提心。但是也有其他的經中有特別的談到，導師釋迦世尊其實是在投生在獨一地獄的時候，生起菩提心的。而這部經當中，它是如何敘述這個過程的呢？那個時候，導師釋迦世尊他投生為印度的一個小男孩，他的爸爸因為到海中去尋寶的緣故，這時候就身亡了，所以他也很想要追隨他父親的腳步，到海上去尋寶。但是由於他母親不准的緣故，所以這時候他就打他母親的頭，然後毅然決然的就離開了他的母親，並且到海上去尋寶。但是過了不久，他來到了一個島嶼。他發現在這個島上面有一間鐵皮屋，它四周都是用鐵作成的，並且在這個鐵屋中間，有幾片的鐵片不停的在旋轉。這時候他就問周邊的人說，「這上面的東西是什麼？為什麼它會不停的轉？」這時候他旁邊的人就回答他說：「這是因為要處罰世間上有一些人，不聽母親的話，然後還刻意打母親的頭所造的業，而感得會看到這種房屋，並且等一下這些鐵片就會打在這個人的頭上。」所以他就想到說，他在出門的時候，也打了他母親的頭，所以他馬上就受到了這樣的一種果報。而當他受到這種果報的時候，他就想到說，「雖然我因為之前造了惡業而感得了這樣的一種果報，這是我自己活該，但是在受這個果報的同時，我也希望能夠代替一切的有情眾生，如果他們造作了相同的惡業，我也希望他們的果報，能夠在我身上完全的成熟出來。」他就是在這樣的一個狀況下，而生起了菩提心。而他所看到的影像，就是我們這邊所謂的獨一地獄。