具足六種波羅蜜多，唯除令他安立於忍，是忍施外餘如前說。

102任甘丹赤巴仁波切 2010.5.17之教授：

透由前面布施以及持戒的內涵，相同的在修學忍辱的當下，如果我們能夠將其他有情，也安置在忍辱的這種法類當中，也就是告訴他人，該如何的來修學忍辱的話，這是忍辱當中的布施。而在修學忍辱的同時，如果我們能夠避免小乘的意樂，而斷除以自己作為出發點的小乘意樂的這樣的一種狀態，我們稱之為是忍辱的持戒。而更進一步的提到，如果我們能夠在忍辱的同時，生起精進的一顆心，稱之為是忍辱的精進。並且在修學忍辱的當下，我們的心如果能夠完全的專注在利他的這件事情上，它是屬於忍辱的靜慮。並且修學忍辱的同時，如果能夠思惟三輪皆空的道理，是屬於忍辱當中的般若。因此修學忍辱的當下，它也包含了其他的六度在這當中。