特拉洛克Tlaloc

在古代農業社會的部落文明，往往依侍著天侯的變化，當五穀豐登的年代；先民感念上蒼的恩澤，化內心無形的感恩為有形化的神明崇拜，因而演繹出日、月、雷、雨、風、莊稼等眾多神祇的偶像化，此外對於各種災禍、征戰、疫病也都冥想出一定的神明各司其職，先民基於對各種需求的想望，唯一能作的就是在不同的季節、不同的時間舉行各種祈求的祭典，追尋心靈的慰藉。這許許多多的神祇偶像和祭典儀式；有因部落的消失而弭滅，有些卻得以繼續留存於後繼的族群，這些崇拜神明的祭典是形成古文明的特徵，也成為日後考古工作的重要依據。

西元3至8世紀在「迪奧帝華肯Teotihuacan」的文化中即有「特拉洛克」的圖像出現，衪是迪奧帝華肯的守護神，同時也是職司雨水的神祇，「特拉洛克」的造形有猙獰的獠牙、圓睜的大眼、頭戴奇特的羽飾，能帶來豐收的雨水，也可以降下沖毀莊稼的洪水。

特拉洛克Tlaloc

千百年來「特拉洛克」一直是墨西哥中部地區印第安人供奉的農務之神，自迪奧帝華肯開始，之後好戰的（托爾特克人Toltecs）以及強大的阿茲特克帝國等都有信奉「特拉洛克」的祭典，只是阿茲特克人又融入了崇拜太陽神「維齊洛波奇特利Huizilopochtli」，而將特拉洛克和太陽神奉為眾神之首。

此外據阿茲特克人的傳說「維齊洛波奇特利」又和災難和毀滅之神「托納提烏Tonatiuh」相關聯，至於托納提烏則代表日出和日落之鷹，根據阿茲特克人的曆法圖，其中心位置即畫著攫取人心的鷹爪，因此日後的神廟祭壇都以人血和人心來作為祭祀的重點。

死神大道旁的神廟癈墟

太陽金字塔Piramide del Sol

位於迪奧帝華肯城內「死神大道」東側的太陽金字塔，是此地最大的建築物，代表了迪奧帝華肯令人驚訝的史前建築奇蹟，也包容了當時複雜精確的天文知識。太陽金字塔四邊基台各長225公尺共分五層，最上層設神殿總高度達65公尺，僅在西面設有台階，建造年代在西元100年前後，為僅次於「喬盧拉Cholula」金字塔（喬盧拉位於墨西哥中部佩布拉州 Puebla，距離墨西哥市東方130公里處。金字塔高度約62公尺底面積達18公頃，換算成每邊長度約430米，建築年代在西元前，可惜1519年時遭西班牙人拆毀，如今僅開放小部分供人參觀，其餘尚待考古挖掘）以及埃及的「胡夫Khufu」金字塔（胡夫金字塔建於紀元前2550年的埃及第四王朝的第二代國王胡夫，在吉薩Jizah（位於開羅西南尼羅河西岸）建造的一座大金字塔，底部每邊長270公尺原高度167.5米）的第三大金字塔。

Piramide del Sol

太陽金字塔的神廟和台階之所以朝西，是和迪奧帝華肯人的祭典時間有關，由於迪奧帝華肯人的祭典都在午後舉行，因此必需配合西曬的陽光而將神廟入口朝西，此外根據印第安人的古老傳說：日落時太陽會變成「美洲豹Jaguar」跳入黑暗中；其義象徵著死亡（這也是古印第安人以人血和人心祭拜太陽神有關）。

Piramide del Sol

當我們站在太陽金字塔上沿死神大道向西南方望去，可以看到在「月亮金字塔Piramide de la Luna」左前方有一名為「美洲豹宮殿Palacio de Jaguares」的建築物，而平日在太陽金字塔上看到的落日，就是穿過美洲豹宮殿後落入地平線的，但是每年的5月19日和7月25日太陽卻是準確的劃過月亮金字塔的塔尖後西沈，測量其日落的行經路徑正好和死神大道呈17°的夾角。相信迪奧帝華肯城在建城之初，各個建築物的相關位置都是經過天文的詳細觀察和計算，再按照實際的地形地貌妥善規劃的，因此對於古印第安人的天文智能是不容小覷的。

攝影考量

由月亮金字塔上遠望太陽金字塔，其輪廓整個包覆在後方淡灰色的山影中，山影再由後方灰白色天空襯托出曲線，基本上自金字塔開始已經呈現漸淡的層次，相對於前景黑色的月亮廣場銜接上褐色神殿遺跡，同樣的向後延伸出漸層。就整個畫面來看：顯現出的是由深至淺色的層次，使畫面表現出距離感也凸顯出縱深，這是陰天所考慮到的場景安排，同樣的畫面若是有陽光的照射則感覺和考量就會完全不同。

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