一、韓國慰安婦愛國事件

    2011年韓國慰安婦志願團體在日本大使館門前設置慰安婦少女銅像。自此該銅像成為日韓對立焦點之一。日本以該銅像造成國內反韓情緒暴增為由多次要求韓國政府“有所作為”，但韓國均以“民間團體行為”所為而拒絕讓步。關於慰安婦銅像問題，韓國政府一直無法說服國內慰安婦後援團。日本政府提出向韓國支付10億日元為條件撤去慰安婦銅像，該提議獲得了韓方政府的認可但廣大民眾反對。韓國外長尹炳世在記者會上就撤去慰安婦銅像一事表示，“將努力就撤去慰安婦銅像與相關團體展開對話”。韓國國內慰安婦支援團體就此回應稱，“韓國政府永遠別想撤去慰安婦銅像”。

    韓媒2月23日爆料稱，韓國外交部給釜山市政府和地區政府發公函，要求他們將民間組織設在日本駐釜山總領館前的慰安婦少女像移除，此消息引發韓國民間團體猛烈批評。據韓聯社23日報導，釜山東區一名相關人士當天透露，「區長表示，在他任期內不會移除少女像，這一立場沒有變」。對於韓國外交部的做法，釜山市民團體「守護少女像的釜山市民行動」23日表示：「外交部只知道替日本代言，卻忽略為守護少女像而努力的韓國民眾的心聲。我們不禁懷疑，這樣的外交部是我國政府的行政部門嗎？」該團體還表示，將眾志成城堅持守護少女像。城南市市長、共同民主黨議員李在明批評稱，「外交部不是安倍政權設在韓國的辦事處。看到這樣的屈辱外交，感到悲哀。政府應立即取消公文並道歉，因為你們傷害了韓國人的民族自尊心」。國民之黨黨首千正培則稱：「真不知道這個政府到底是哪國的政府。」

二、台灣慰安婦伸冤無門

    去年台灣光復節，由學術界及保釣知識分子組成的「文化中國論壇」呼籲社會大眾勿忘台灣光復、脫離日本殖民的重大歷史意義，要求蔡英文政府檢討現行美化日本殖民統治的高中課綱，並宣布將鑄造前台籍「慰安婦」小桃阿嬤的雕像，盼能喚起台灣社會各界的良知。事實上，台灣當前的輿論氛圍不但避談「光復」，而且流行一種「終戰」的說法，台灣教授協會和時代力量立委林昶佐日前就提出應設立「八一五終戰紀念日」，來紀念二戰中陣亡的台籍日本兵。台灣日本綜合研究所所長許介鱗指出，在日本投降至台灣光復這兩個多月的期間，日本政府趁著掌握統治權的最後時刻，加速印製了超過一億日元的「台灣銀行券」，將台灣市場上的食品和生活必需品搜刮一空，運回敗戰的日本，讓日本可以用台灣的糧食救濟日本國內的飢餓，卻導致台灣的食米和必需品開始缺貨，加劇通貨膨脹，埋下日後二二八事變的種子。他痛批，「日本人自己吃大餅，餅屑留給台灣人吃」，這就是日本殖民的真相。

    日本殖民下的台灣也有大量台灣女性被迫成為日軍的「慰安婦」，據婦女救援基金會統計，當年被日本人強徵的台灣慰安婦至少有2,000人。然而，相較於韓國和中國大陸持續抗議日本政府不承認慰安婦史實、未對受害者正式道歉，台灣政府和民間對慰安婦問題則相對沉默許多。台大終身特聘教授黃光國擔憂地說，去年反課綱運動的青年學生反對微調課綱，竟質疑微調課綱中「慰安婦是被迫」的敘述，結果民進黨主席蔡英文和13名縣市長還發表聲明聲援學生，蔡英文政府上任後更火速廢止了微調課綱。黃光國斥責，教育不能欺騙下一代，但現行的課綱美化日本殖民，形同是「自我殖民」的課綱，「蔡政府的良心能安嗎？」

     「文化中國論壇」展示了以台籍慰安婦小桃阿嬤為藍本的慰安婦雕像模型，韓國民間團體很早就在日本駐韓大使館前設立慰安婦少女雕像，今年10月，上海師範大學也成立了中國慰安婦歷史博物館，並豎立中國第一尊慰安婦少女雕像。他們希望透過製作台灣慰安婦的雕像，喚起社會各界反思日本的殖民統治，並一同紀念台灣光復的進步意義。

三、 媚日對不起祖先

     據媒體報導表示，民進黨立委陳亭妃提案訂立「日治時期日本政府國庫券及債券處理條例」，這種媚日無恥行為已愧對台灣祖先。而台南市長賴清德在臉書發表文章，「台日關係一直相當緊密，從二次世界大戰後『以德報怨』開始，歷經1996年台灣舉行民選總統大選、台灣實現民主化後，李登輝前總統展開了『日語世代』，現階段則進入到因震災援助開啟友善連結的台日全新時代。」他還說，「我和高雄市陳菊市長、嘉義縣張花冠縣長等諸多來賓，參加由日本交流協會高雄事務所主辦的慶祝酒會，代表市民向日皇祝壽，也祈願台日持續穩定交流。」

陳亭妃和賴清德這兩位民進黨的重量級人物，顯然沒有思考到台灣曾被日本殖民的歷史，反倒做出過於諂媚的政治行為，實屬可恨!陳亭妃立委提出的條例草案缺乏愛國意識，日本殖民政府在我國徵召慰安婦、派遣年輕子弟到南洋作戰，結果打敗大日本帝國的中華民國還要幫他們還錢？太過誇張！即便是要還錢，也是要現在的安倍內閣還錢，怎麼會是先由中華民國代墊呢？至於賴清德還特別祝壽天皇的行為，是極度卑屈的示好，甚至還特別強調日語世代的重要性，真是媚日賣台！