上師對護法執事與菩提心願的開示之二

01-30-2010

應斷四黑法為:

諸師尊前做欺誑  他人作善令悔疑  瞋恨罵辱於菩薩  心不正直作諂誑

    以上頌詞的大致內容為:已發菩提願心的菩薩，在菩提道上行進時一定要謹記應勵力斷除四種黑(惡)法，第一種就是面對慈悲傳授予自己離苦得樂、了生脫死、由凡轉聖之法的傳承諸師，應明了他們是三寶的總集體，其身為清淨莊嚴僧相，其語常宣宇宙人生妙法，其意恆持念念覺悟念念佛之境，在如此尊貴的殊勝對境前，應常思功德常念恩，千萬不要有任何欺誑的言語、行為等過失，千萬不要做任何欺誑之事;第二種是其他發心之人以至誠清淨的身語意面對上師三寶勝境作善積功累德時，譬如供養、捐款、造像、布施等善舉，千萬不要以我執己見、妄語謬論誤導他們生起懷疑、後悔等雜染心，從而令其功德損毀怠盡;第三種是面對已同發起菩提心的菩薩，不要因其行菩薩道表現得特別優秀而產生嫉妒心，進而心懷瞋恨進行無理謾罵、誹謗、侮辱;第四種是面對六道一切凡夫如母有情，應時常保持清淨、平等、廣大正直的菩提心境待人，切勿再生起或抱持諂曲、欺誑、誑妄的凡夫狹隘心境｡

    最後得出結論，此頌要旨為:提醒發心菩薩在菩提道上行進時，對諸師三寶尊貴勝境當勵力斷除欺誑心、欺誑語、欺誑行;當其他如母有情對上師三寶生起信心而做善舉時，自己當勵力斷除雜染心態的我執己見與妄語謬論，以免誤導他人生起疑悔心而損毀功德;對已發菩提心、行菩薩道優秀之道友菩薩，應勵力斷除嫉妒心、瞋恨心、謾罵語、侮辱行;與一切凡眾如母有情相處應勵力斷除欺誑、誑妄、諂曲心｡總而言之，發心菩薩應勵力斷除四黑法，令自己盡量恆持一心含十法界清淨、平等、廣大正直的菩提心境，唯有如此行持，淨障積資、離苦得樂、由凡轉聖才能圓滿達成｡

    若以台北護法團發心的在家居士菩薩為例，一旦進入這個發心護持清淨教法的團體來淨障積資，首先在菩提道上無論遇到違緣、順緣，不管能理解、不能理解上師三寶的言行，只要存有狐疑之處在上師三寶尊前都不應覆藏、欺誑，應誠心地吐露啟白，至誠祈請上師慈悲開解｡《事師五十頌》中也明確指出言 :“自己若不能，則善言啟白｡”發心護法過程中實在不理解、不能懂的部份，最好解除疑惑的方法就是直接啟白上師，至誠祈請開示為要｡如果欺誑、覆藏，這樣對己、對人都沒好處｡對上師三寶絕不會造成任何影響，因為上師三寶猶如藍天般清淨廣大，我們若以欺誑的口水吐向藍天，上師三寶這片藍天是不會被汙染的，但是掉下來的口水卻會汙染自己及周圍的眾生，所以這是與所發的菩提心願相違背的，是不慈悲、不明智的表現｡其次，其他人道的如母眾生如果對法森寺清淨教法生起信心，三業清淨地面對上師三寶勝境作善舉，如身打掃壇城，進行布施、供養等善業;語言讚嘆上師三寶等善業;意樂清淨承事等善業，此時護法團發心菩薩千萬要記住，應千方百計維護他們的善根，令他們善根增長，而不是以自己的分別妄念去說上師三寶有甚麼所謂的過失，令行善之人產懷疑、後悔等雜染心，使其功德損毀怠盡｡如果是勵力斷除了自己的雜染分別妄念心，令做善的其他人善根、清淨心繼續地增長，這就是護法團發心菩應具備的行為｡第三，我們既然發了菩提心、實際去行菩薩行，就不應以迷惑心、分別妄念心去嫉妒、瞋恨、辱罵行菩薩道優秀的菩薩，這樣實際上已經違背所發的菩提願心，《佛子行卅七頌》也指出｢因惑說他佛子過，徒損功德自退轉｡｣因為我們只要產生瞋恨心的時候，是不是迷惑了?確實是!這個瞋恨心大部分又是產生於忌妒心的，忌妒、瞋恨就會迷惑，使愚痴邪見增上就會辱罵，用言行帶領其他人一起辱罵行菩薩道優秀的菩薩，不是隨喜讚嘆發心菩薩的功德，如此白白損毀自己的功德，極易令自己退轉菩提道，所以在這情況下應當勵力斷除與菩提願相違的心態與言行｡應該生起隨喜讚嘆心，不斷取長補短完善自己、昇華自心｡第四，與一切如母有情相處時，應該盡量以菩提心恆持正知正見，那麼一切的諂曲、欺誑、誑妄的心理狀態都會遠離，心越來越遠離狹隘執著，心就會越來越寬廣、清淨、廣大平等包容一切的｡

    總而言之，如果要想勵力有效地斷除以上四種黑法，那麼發心菩薩熟記並運用這心要是十分關鍵、重要的!當在菩提道上行進習氣一產生時，要能立刻憶念起心要來斷除它，當我們越在心裡加強心要正見，就會發覺無始無明及業力習氣牽引的四黑法不再具有力量，我們的菩提願心正見才具有不可思議的強大力量｡唯有如此行持才能淨障積資、離苦得樂、由凡轉聖的｡

應修四白法為:

於諸有情不欺誑  於諸有情正直心  於諸有情如來想  令諸有情圓菩提

    以上頌詞的大致內容為:已發菩提願心的菩薩，在菩提道上行進時一定要謹記精勤行持四種白(善)法，第一種就是不要忘失菩提願心，應對十法界中四聖六凡一切如母有情勿存欺誑心，不說欺誑語，不造作欺誑行;第二種是不要忘失菩提願心，應對十法界中四聖六凡一切如母有情抱持正直心相處｡何為正直心?就是清淨、平等、廣大包容一切的心｡譬如應以清淨心恭敬承事上師三寶四聖境，應以廣大、平等心包容一切六凡眾生;第三種是恆不忘失菩提願心，應對十法界中四聖六凡一切如母有情作過去佛、現在佛與未來佛想｡譬如把仍在六道輪迴中之如母有情當作未來佛想，深信他們皆有佛性，他們遵循菩提正道而行都將成佛，終究會證悟如來聖果;第四種是恆不忘失菩提願心，面對十法界中四聖六凡一切如母有情時，應以佛法界為最高效倣、究竟皈依、圓滿成就的終極目標，並殷勤善巧地以慈悲與智慧雙運凝聚其餘九法界如母有情，令他們的向心力都朝向圓滿證悟菩提(佛)果位的終極目標｡最後得出結論，如果已發菩提願心的菩薩真能依此四白法精勤行持，無有違逆，定將淨障積資、利他自利、圓證菩提聖果的｡若以台北護法團發心的在家居士菩薩為例，一旦進入這個發心護持清淨教法的團體來淨障積資，首先因為在前面已做到勵力斷除｢諸師尊前作欺誑｣，那麼如此由上師三寶具有功德的對境做起，進而延伸到面對一切六道輪迴中的如母有情，也會做到不惱不害、不欺誑的;反之只要對諸師三寶生不起清淨心時，對其它如母有情也絕對會或多或少欺誑的｡譬如對一切六道輪迴眾生，要謹記自己懂得的並經由實踐有覺受的真理才跟他們分享，未經實踐沒有親身覺受的真理，千萬不要好為人師夸夸奇談地妄說上人法，決不要欺誑一切如母有情｡其次是經由對上師三寶及一切如母有情不欺誑的薰習，就會發覺對一切有情自然產生清淨、平等、廣大的正直心，譬如對上師三寶四聖境自然以清淨心恭敬承事，對一切六凡眾生自然以廣大、平等心包容｡第三經由不斷薰習此正見後，不光只是能清淨、平等、廣大包容一切眾生了，進而更會像歷代諸師、諸佛菩薩那樣了知一切眾生皆具佛性，皆當成未來佛，也就自然生起｢於諸有情如來想｣，把一切六道中輪迴的如母有情都想成是未來佛，他們未來必定成佛｡就像常不輕菩薩言:｢我不敢輕視汝等，汝等皆當成菩薩、汝等皆當作佛｣｡第四既然明了一切如母有情都具佛性，未來都必定成佛，也就會悲智雙運地以修證成佛的菩提道次第心要來善巧導引他們，令一切有情最終都能圓滿菩提果、成就佛果位｡

    最後得出結論，在正行當中我們法森寺清淨教法傳承的上、下任會長交接儀式，就是傳承菩提心願，令在場的護法團的每位菩薩心田中都深植菩提聖種，心靈中都點亮著菩提心燈｡如果沒有菩提心的話，不管你得到多少的殊勝灌頂、多少的心要教言，那終將只是未來成佛的種因，絕不能即身證得金剛不壞身、金剛不壞語、金剛不壞意｡不可能像能海師爺那樣結金剛跏趺座而自在圓寂，像大恩上師惟印活佛那樣以頗瓦法竅訣，結金剛拳印安詳涅槃｡傳承上師們以菩提心依教奉行，自度度人並示現了即身成就｡尊貴的傳承上師們都不折不扣依教奉行去做到了，所以你們台北護法團發菩提心的每位菩薩，也應令傳承的菩提心燈常明，只要眾菩薩在護法路上都恆持著菩提心，一定會淨障積資，利他自利，回歸佛性家園、佛國淨土的｡

三、結行 ~ 和合同光正法不斷

    我們這個傳承儀式已經從上一任會長傳到下一任會長，那麼發菩提心的團體中菩提心燈就應該是更增加明亮了｡每位成員的每一盞菩提心燈都應該拿來照亮自他，如此在護法路上淨障集資，這個菩提心願經由清淨傳承就永不會中斷｡傳承的人越多，菩提心的力量越強大，就像燈點得越多這個世界越光明，終令這世界的黑暗消失怠盡｡所以法海居士菩薩及各位發心菩薩應謹記，我們把這菩提心燈傳下去了，不是我們的菩提心消失了，應該是菩提心增長廣大了｡

    現在各組分工合作的發心都清楚明瞭了，眾菩薩要記住自己發心的工作做好後，多餘的時間就應盡己所能地與其他組配合合作｡大眾菩薩都應明了分工合作、合作分工，才能讓團體發揮出最完善的力量｡這裡面只有各組分工的外表現像不同，然而所有的功德福報都是大家共同發心積累起來的，所有功德每位發心參與者都等同獲得｡這很好理解，比如說:因為台灣所有眾生一起愛台灣，所以大眾才能共享台灣從南到北、從東到西的這外在器世界 ― 美麗寶島｡假設大家都不勤勞工作、不合作配合社會秩序，那這地方就變成了社會不安寧、家庭不和睦之處了｡同理，台北法森堂每位發心菩薩，只要記住做好自己發心的工作，又善巧配合其他組菩薩的工作，就可感得不可思議的福報功德的｡

    最主要的是每位發心菩薩都應反來覆去的去思維這其中因與果的關係，及護法利眾的功德利益，只要明了後就會歡喜地去做｡譬如試想一下，自己今生所獲得的人身寶在未接觸到清淨教法前，可能大部分時間都在造作輪迴的因、在積累輪迴的因｡但是現在值遇清淨教法後則大有改觀了，星期六或星期天以及上師舉辦法會時，眾菩薩則會歡聚於法森堂來共修或護法利眾，這些都是積累解脫的因、積功累德的因｡同樣的人身寶，過去太多時間用到輪迴的因上，而運用到發心淨障積資、由凡轉聖的因太少，現在既然已找到了這個因是回歸佛性之家的路，那麼就會去明智地抉擇，自願歡喜地參加護法利眾的工作了，而不是勉強的｡除此之外，師父再沒什麼其他要說的話語了，並且每一位菩薩都在各自的發心道路上積累工作的經驗，發心的經驗，就是不斷地完善它就對了!

    接下來新任會長法俐居士菩薩就統攝協調各組發心菩薩分工合作、合作分工，繼續自願歡喜地做護持清淨正法、利益眾生的工作，善巧以此方式來淨障積資、自利利他、共成佛道｡阿彌陀佛!

筆錄洪法俐 / 整理張法清   2010/02/03