2010年大恩上師對“法森寺成都居士護法團”成立三周年開示2010年8月21日

一、臨近成都居士護法團成立三周年紀念日之際，眾三寶弟子齊修《共修前行儀軌》，頂禮至尊上師三寶壇城三拜。

二、護法團會長法暢師姐帶領眾弟子長跪合掌，虔誠祈禱至尊上師三寶慈悲加被眾弟子們能以清淨的身、口、意三業進行內、外、法供養而達積資淨障，并祈求和感恩上師三寶慈悲加持眾弟子如下四個發願：

1、 祈願上師三寶法體安康、長久住世、廣轉法輪、度盡有情。

2、 護法團能以清淨的發心發願五年不離上師三寶，精進修持，祈求上師三寶慈悲加持弟子們能恆常保持清淨心，且和合共處而達自利利他。

3、 護法團能促進各地區的菩薩們真正認識到暇滿人身難得，而建立居士護法的正見明燈，早日成立護法團來自利利他。

4、 祈求上師三寶能慈悲加被近年來的天災人禍能早日平息。

至尊上師開示：

   阿彌陀佛，請眾菩薩安詳就座。今天雖然不是我們成都居士護法團成立第三周年紀念日的當天，但是為了因緣生法的方便，今天我們提前再一次鞏固作為護法菩薩所需樹立的正見，只有鞏固此正見，才能真正達到法暢居士菩薩帶領眾菩薩所發的四個願望目的，譬如發願在上師三寶的加持下，能夠五年不離上師三寶。今年已經是第三年了，你們第一年做到了，第二年做到了，第三年做到了，於是就發願做到五年不離上師三寶，接下來再發願十年不離上師三寶。這就說明你們認真聽聞、思維了師父原來所開示的一些居士護法正見。

   那麼，我們在這樣一個殊勝的日子裡同時也可以看到自己通過依教奉行以及信、敬、不退的修持，達到了淨障積資、自利利他的目的，所以，剛才所發的四個願力總結起來的重點其實就是兩句話 — 淨障積資，自利利他。眾菩薩可以回憶《居士護法正見明燈》和師父所開示的居士護法正見歸納起來也是淨障積資、自利利他這個主題。那麼，我們為什麼要紀念它呢？師父想先用一個平常的現象讓大家交互式的探討，從而使我們加強正見、堅固正見、恆持正見、永不退正見，達到真正的淨障積資，究竟的自利利他。請問在座的各位菩薩：就個人而言，你們認為最值得紀念的日子是什麼日子？（眾弟子答：生日。）是的，就個人而言，值得紀念的日子是生日，在生日那天，要麼是爸爸、媽媽和自己一起度過，要麼就是好朋友和自己一起度過，如果是已婚的人，夫妻之間肯定也會記得彼此的生日。我們由此知道個人最重要的日子通常就是生日。那麼，就夫妻兩人而言，最值得紀念的日子是哪一天？（眾弟子答：結婚紀念日。）對，是結婚紀念日。接下來，以我們中國習俗來看，就一個家庭而言，最值得全家人慶祝、紀念的日子是哪一天？（眾弟子答：過春節的那一天。）對，是過年團圓的那天。受中國文化習俗的影響，我們從小就知道，每年春節來臨之際，在外打工的人就算再忙，也希望趕在那一天回到家和家人團圓，我們中國人的思想知見幾乎都受到這根深蒂固的傳統文化影響，那麼，這種知見到底好不好呢？師父覺得是很好的，它至少讓我們認識到世間愛心的重要性，比如就個人而言，知道自己來到人世間的那一天是一個特殊的日子，即使爸爸、媽媽忘記了，朋友忘記了，妻子、先生忘記了，我自己卻沒忘記，我會首先思維自己為什麼會有生日呢？是因為有爸爸媽媽生養我，所以就會生起感恩的心，感恩爸爸媽媽，沒有爸爸媽媽就沒有我，也就沒有我的今天。如果一個人生日那天，爸爸、媽媽、朋友、同事、妻子或先生都向他（她）祝賀，他（她）一定會覺得很溫馨；如果一個人生日那天無人問候，那他（她）可能會覺得很沮喪、很孤獨、很寂寞。因此我們從個人生日的例子就可以感受到其中有愛心的元素，而對於這些愛心的元素，只要我們不太執着它，就可以從中獲得快樂的力量。爸爸、媽媽記得孩子的生日，孩子長大成家了，也會記得他們的孩子的生日，爸爸、媽媽就這樣把愛心傳遞給孩子，對於夫妻兩人的結婚紀念日也是一樣的，如果結婚紀念日那天，夫妻兩人都不聞不問，就容易出現感情上的各種糾紛，這是從夫妻兩人而言。再推及到整個家庭，正是因為每年都有過年團圓的那天，這一天雲集了全家人的愛心力量，所以，雖然每個家庭成員都在東南西北的各個工作崗位上，相隔海角天涯，但都會用自己掙的錢共同買一份團圓的紀念品，就連小孩子也會把前一年積攢的壓歲錢出一份來買紀念品禮物。這是因為每個家庭成員都有一個愛心的力量，他們認知到如果家庭要溫馨、和睦、快樂，那麼家庭中的每個人都得貢獻一份愛心。我們從個人的生日、夫妻的結婚紀念日到一家人過年的團圓日，都可以推論出愛心的力量，那麼，愛心的力量難道只涉及到個人、夫妻兩人和一個家庭嗎？非也，愛心的力量涉及到整個國家，涉及到全人類。我們仍舊以個人的生日為例，假設我們過生日那天，爸爸、媽媽、朋友如果沒有給我們愛心的祝福、沒有給我們生日蛋糕，再加上我們還沒有達到一個很好的修行境界，那一天就會內心波動，假設我們是學校的學生，由於內心波動，我們生日那一天上課時情緒就會比較低落，鄰桌的同學也會受到這種低落情緒的影響，而老師在講台上講課時也會一目了然地看到在全班50個學生中，這個學生的情緒比較低落，因此老師講課的心情也會有些許波動，我們根據物理學、化學或現代生理學等原理，可以推測，老師情緒波動的磁場信息會不會散播到整個學校的範圍？（眾弟子答：會。）那麼，以中國為例，這種磁場信息會不會進而散播到整個中國的範圍？（眾弟子答：會。）還會不會散播到整個地球的範圍？（眾弟子答：會。）最終會不會散播到整個宇宙的範圍？（眾弟子答：會。）實際上，如果我們沒有很好的修持境界，那麼一個沒有愛心的舉動就會使我們的心波動，而這內心波動的磁場信息就會影響到整個宇宙。因此，從個人之例擴展到夫妻兩人，再擴展到一個家庭，最後則擴展到整個宇宙，這些都是因緣和合而生的，愛心等諸多善緣才能產生快樂、融洽、國泰民安、宇宙和諧的結局。從正面思維，以過生日而言，假設過生日那天是爸爸媽媽為我們慶祝生日，請問我們會不會很開心？（眾弟子答：會。）是的，不管我們修行有沒有到達一個很高的境界，都會很開心的，這就說明每個人都有愛心，如果我們修行到了一定的境界，別人不給我們慶祝生日，我們的情緒也絕對不會波動，不會被境所轉；假設別人給我們過生日，我們卻不開心，無動於衷，那麼理論上也是說不通的，就連聖者也會很開心的，更何況是凡夫呢？六道輪回中的凡夫都會因此而很開心的，那麼開心的時候就覺得自己做任何事都有力量，就會受到快樂情緒的感染。以學生而言，我們在學校聽課非常認真，做作業、回答問題也非常有自信，這種正面的情緒、愛心的信息和能量是具有傳染性的，我們的同桌看到我們那麼地開心，他（她）也就自然而然受到這種快樂情緒的感染，煩惱減少了；老師可能本來從家裡來上班時的情緒不是很穩定，但看到我們那麼認真地聽課、那麼的開心、自信，他（她）也會慢慢受到這種正面情緒的感染，就把家裡發生的不愉快的事情暫時擱下，由此可以延續到整個宇宙環境。所以，從這些例子中，我們認知到這個正知正見 — 自利利他，如果按照這樣去做，那麼每一個人就都獲利了；如果不這樣去做，除非大家都已經證悟了，否則，大家就都有可能受到一分負面的影響。

   接下來，如何達到淨障積資呢？如果我們保持一種開心的心情，請問能不能淨除身體的障礙、語言的障礙和意業的障礙。（眾弟子答：能。）確實能夠，那麼假設我們某天沒有受到重視，心情也不愉快，請問我們的肢體、語言和思想會不會淨障呢？（眾弟子答：不會。）是的，這有可能會增加我們肢體、語言和思想的障礙，肢體的障礙就是身體的障礙，身體上表現出拘謹或不開心的表情，就會產生極大的障礙，會給別人帶來障礙，也會給自己帶來障礙，以學生為例，譬如我們某一天保持比較快樂的心情聽課，那麼我們會不會聽得很認真？（眾弟子答：會。）譬如我們某一天的心情不好，同桌的心情也不好，假設同桌的品格涵養比我們更差，同桌一旦忍不住了，會不會與我們爭論呢？（眾弟子答：會。）那麼障礙就產生了，同桌爭執，我們也可能會反駁，說了許多冒犯的言語，語業的障礙由此產生，我們的整個思想情緒不斷的波動，可能原本是一個很小的動作就引申彼此摩擦爭吵起來了，接下來全班的課都會因為我們倆的爭吵而停止。由此可想而知，正面的情緒可以淨除身、語、意三業的障礙，負面的情緒會增加身、語、意三業的障礙。對於社會的整體運作，對於一個國家的發展而言，個人簡單的生日中如果摻進了愛心的力量，也是能夠淨障積資、自利利他的；一對夫妻的結婚紀念日如果以愛心的方式來紀念，也是能夠淨障積資、自利利他的；一家人的團圓日如果每位家庭成員都奉獻一分愛心，也是能夠淨障積資、自利利他的；正面和負面的情緒會影響到世界，乃至整個宇宙。正是因為地球上人類的每一個國家都保持並延續人類的這些美好的、善良的基本特質，所以一個國家才能夠社會安寧、國泰民安。如果沒有這些特別的日子，那麼這樣的一個人、這樣的一對夫妻、這樣的一個家庭、這樣的一個國家，就會變得雜亂無章、死氣沉沉、消極停滯。

   那麼，由此而推，我們為什麼每年要在護法團成立周年日中進行這樣一個紀念呢？眾菩薩可以回答師父了嗎？（眾弟子答：為了淨障積資、自利利他。）是的，我們要了解這個正見，就如同師父帶着大家來看待世間人們不經意的傳統的保持和延續一樣，這些傳統習俗會讓個人很快樂、讓夫妻很和睦、讓家庭很和諧、讓國家很安定。同理，成都居士護法團的成立是一種宇宙和諧力量，你們這個團體在周年日這天紀念的是什麼？紀念的是你們由凡轉聖的因地發菩提心的日子，也就是說，實際上你們在發心的那天就是因地的菩薩了，你們在此娑婆世界建立了一個極樂剎土的分院。如果以家庭而言，你們護法團就是極樂剎土在成都的一個家庭，假設回到世間法來舉例，你們每位弟子的家庭，比如法暢和爸爸、媽媽的家、法力和法朗的家、法玄和法童、先生的家、乃至於法悅的家、法嬋的家、法慧的家、法宇的家、法妙的家、定濤的家、法潔和小法月的家，請問是不是中國範圍內的一個家？（眾弟子答：是。）所以師父說你們發心那天所和合起來的家就是極樂世界裡的一個家。你們在這裡修學宇宙人生真理不僅可以自利利他，也可以淨障積資。如果要保持在這個極樂之家中修行，就要堅固《居士護法正見明燈》和師父每次對居士護法團所開示的正見，總結而言就是淨障積資、自利利他。你們認為自己在這個極樂國度的家裡是怎麼來淨障，怎麼來積資的，怎麼來自利，怎麼來利他的，有沒有菩薩來給師父舉實際生活的例子進行分析？

   弟子法暢答：師父，阿彌陀佛！弟子舉一些簡單的例子來說明。弟子法暢這三年來受到師父慈悲的攝受和加持，依師父所傳的清淨教法來修持，身體健康方面取得了極大的改善，心靈處事方面也明顯比以前更有方法，弟子身心方面得到的改善就說明了自利；利他方面就表現在弟子會經常給公司的員工分享一些師父慈悲賜予的方法，比如使用藥艾條、做養身功，以及摔傷、燙傷的治療方法等，員工們得到了很多利益，這就是弟子法暢在現實中利他的例子。淨障的方面表現在，由於過去未學佛前的生活方式是深夜11、12點鐘或凌晨1、2點鐘才睡覺，上午9、10點鐘才起床，也沒有健康的飲食習慣，思維方面沒有薰修宇宙人生善法，很多時候是以狹隘的思想境界去處理問題，最終給弟子的身體帶來的障礙是經常性的病痛、感冒，健康常常出現問題，而後來經過薰修師父傳授的養身功、吐法、禮拜、聽經、誦經，弟子身心上的障礙得以慢慢淨除，這就是淨障；淨障之後的身心更能做有意義的自他俱利的事了，這就是一種積資。由於身體健康了，弟子就有更充沛的精力去處理更多的事情，財富福報方面也明顯增加了，弟子認為這也是積資。

   上師開示：好的，請菩薩安詳就座。自己的身心康泰就是一種智慧資糧，由健康的身心支配外在行動再去積累福報資糧。世間法的物質財富的定義比較狹義，通常只涉及到錢財。其實佛法中物質財富的內容涵蓋很廣，譬如家居環境、生活環境都包括在內。比如您身體變好了，才能把家裡打掃得乾乾淨淨，這樣外在的物質環境這個增上果也變好了、變清潔了。這也是淨障積資了。

   由法暢居士菩薩的實際經驗，我就問問眾菩薩：你們在日常生活中的淨障方面，真正這樣去做了嗎？比如吐法、養生功、按摩點穴、拔罐、灸法，去做過沒有？（眾弟子答：做過。）做過之後，究竟身體有沒有改變？（眾弟子答：有改變。）每天有沒有依教導的佛法心要試着去讀、誦、解、證呢？（眾弟子答：有。）經過讀、誦、解、證之後，是否覺得自己的思維體系、心量以及對事物的看法寬廣一些了？（眾弟子答：是。）那麼原來看不清的迷惑、疑慮、煩惱是否減少一些了呢？（眾弟子答：減少了。）這就說明智慧增長了、快樂增長了，但前提條件就是一定要去實踐。這就是淨障積資，積累了智慧資糧。

   身體變好了，心靈變得有智慧了，煩惱減少了，那麼是否就比較會接人、待物、處事了呢？（眾弟子答：是。）好的，那麼師父舉一些簡單的例子，以小法月為例，是在身心比較康泰還是比較煩惱的情況下才能較好地操作計算機呢？（弟子法月答：是在身心比較安祥寧靜的時候才能做得好，身心煩惱的時候是做不好的。）是的，我們可以倒推，能夠做好是緣於身心比較安寧的狀態，那麼身心比較安寧的狀態必定就緣於要淨障積資，要淨障積資就必定緣於不斷地聞、思、修，因此，法月居士菩薩在我們這個團體中按照《居士護法正見明燈》的宗旨去做了，達到了淨障積資、自利利他的目的。但是，當我們在其間無法很好地控制自己的情緒時，就能否定我們在菩提道中曾做好、做成功的一些佛事嗎？（眾弟子答：不能。）不能否定，因為我們正是在由凡轉聖的過程之中，我們只要按照《居士護法正見明燈》去淨障積資、自利利他，堅持用這個正見道理支配身、口、意三業，確實能夠最終達到目的地。只是我們現在還無法時時刻刻、在在處處都達到，但只要我們按照這個正見去做的時候，就會相應地達到這個目的。以法月居士菩薩自己而言，可以淨障積資，得到自利；以她在護法團而言，也能利他。比如我們護法團中有不懂計算機的可不可以請教她？（眾弟子答：可以。）在她自己能夠淨障積資、自利的前提下，就能夠安下心來研究計算機方面的技術，才可以幫助大家。所以她真的可以自利利他。

   我們以法暢為例，法暢居士菩薩，試想在三年前，您能把自己身心康泰的狀態顯現出來利益同參道友和員工嗎？（弟子法暢答：三年前是沒辦法利益他們的，自身都難保。）聽到了嗎？法暢居士菩薩也是通過淨障積資而達自利及利益其它如母有情。我們再以法妙為例，請問如果法妙居士菩薩不按照師父教的方法去讀、誦、解、證，去聞、思、修的話，她自己能夠淨障積資嗎？（眾弟子答：不能。）如果她不能淨障積資，請問她是否會起帶頭作用，把自己做維樂的經驗與你們分享，影響你們每一位都踴躍地學做維樂，並且做得那麼開心呢？（眾弟子答：不會。）反之，因為她自己去實踐了教法，必定了解到居士護法團的正見就是淨障積資、自利利他，進而真正按照這個正見去依教奉行，讀、誦、解、證，對做維樂有了真實體驗，所以才與你們分享，你們每一位菩薩受到她的感染，才學會做維樂了，是不是這樣的呢？（眾弟子答：是。）因此，法妙居士菩薩在這個護法團裡也達到了淨障積資、自利利他的目的。

   我們按照上述的思維方式來推理，眾菩薩們來給師父回憶一下每位菩薩是如何來淨障積資、自利利他的。師父每提一位菩薩，你們以此方式來思維、並隨喜其他（她）菩薩的功德，好嗎？（眾弟子答：好。）那麼師父就來考一考你們，看看你們究竟能不能淨除思維狹隘的障礙來隨喜他人，達到自他異地觀。師父舉例了，以法潔在護法團為例，你們如何推斷她淨障積資、自利利他的過程？（眾弟子答：整理文稿、法寶管理、發心組長，還有她本人的精進。）好，這是自利利他的部分，那她是怎麼來淨障積資呢？（弟子法力答：她通過聞、思、修師父的教法，樹立了正見以後，就滿心歡喜地去做這些發心的事。）那麼法月是最有發言的權利了，她就會告訴我們媽媽法潔早上幾點鐘就在誦經、聽聞、思維了。你們也可以看到她每次參加共修都在聞、思、修精進，請問她是不是這樣來淨障積資的？（眾弟子答：是。）所以在這種情況下，她的身心變得越來越有覺受，達到了自利，接下來她的心裡就生起了一股極大的力量，希望來整理文稿，整理師父講經的內容，來利益其它人，對吧？（眾弟子答：對。）

   那麼師父又來舉例，又來考大家，請問法力在護法團是如何來淨障積資、自利利他的？（弟子法潔答：法力師兄基本上沒有停止練習師父傳授的養生功，因此他的身體比原來更健康了，內心也更加快樂，他對護法團眾菩薩都給予很多的關愛和幫助。）非常好！請問我們護法團的這些菩薩有沒有時空的界限？（眾弟子答：沒有。）是的，沒有時空的界限，因為最有發言權的是誰？是法朗。結果法潔居士菩薩與同參道友之間沒有時空的阻隔，能夠觀察到同參道友自利利他的方式。

   接下來我們以法朗為例，大家來觀功德，她是怎樣淨障積資、自利利他的？（弟子法玄答：法朗師姐原來愛睡懶覺，現在變得很精進，每天早上很早就起床誦經，身體也變好了，心靈也特別快樂，還經常關心同參道友，做維樂也做得很棒！）看起來簡單的幾句話就概括了，這說明你們實際上平常都在互相觀察、隨喜彼此的功德，這是非常好的。由於法玄和法力、法朗相處得比較久一些，他們可以把三年前的和現在的法玄、法力和法朗來進行對比觀照，以智慧為前導，而不是以分別妄念為前導來觀照，就都可以看到對方的進步而激勵自己。

   那我們現在回到法玄自己，請問眾菩薩是怎樣看待她在《居士護法正見明燈》的指引下來淨障積資、自利利他的？（弟子法潔答：法玄師姐非常精進，聽聞上師講法次第鮮明，她觀自心特別深細，弟子常常感到她的菩提愛心非常深重。）（弟子法暢答：法玄師姐通過聞、思、修，比較深細化地觀待自己，尤其體現在經常發露懺悔這方面。）太好了！法潔和法暢兩位菩薩以清淨心觀察法玄居士菩薩的淨障積資、自利利他的功德，請問眾菩薩有沒有同感？（眾弟子答：有。）

   那以同樣的方式，我們再來觀察一下其他的菩薩，以法宇居士菩薩為例，眾菩薩對她在《居士護法正見明燈》的指導下淨障積資、自利利他的過程有何覺受？（弟子法暢答：法宇師姐通過聞、思、修，弟子覺得她的發心越來越多，她很歡喜地帶領大家做養身功，有菩薩要請教她有關養身功方面的問題，她也很歡喜地去幫助。）（弟子法妙答：明顯地感覺到她的發心越來越廣大。）那麼我們眾菩薩對法暢和法妙居士菩薩這樣清淨心的觀待有同感吧？（眾弟子答：有。）

   我們再來觀待法悅居士菩薩。在護法正見的支配下，她是如何淨障積資、自利利他的呢？你們能把自己感受到的部分給師父分享一下嗎？（弟子法力答：法悅師姐經過聞、思、修，每次我們共修聚會之時，她都會高高興興地和法慧師姐給我們做很多好吃的飯菜。）聞、思、修就是淨障積資，而當自己獲得了身心康泰的資糧後，才會在共修這天生起更歡喜的心做出一些美味佳肴，仿佛妙供一般上供諸佛菩薩，你們在吃飯之前就會先供養上師三寶，然後布施給六道眾生，接下來才開始吃飯，這就是一個利他的過程。

   那麼我們的法慧居士菩薩呢？你們是如何感受她依正見而達淨障積資、自利利他的呢？（弟子法玄答：她的身體看上去比以前要健朗得多，心靈也比原來快樂得多。）（弟子法妙答：明顯地感受到她對上師三寶的正見和信心更加增強，由此所生起的感恩心也更加強烈，經常從她的言語中就能感受到這一點。）眾菩薩對法玄和法妙居士菩薩清淨心觀待法慧老居士菩薩的淨障積資、自利利他的功德的體會是否都有同感呢？（眾弟子答：有。）

   好，接下來還有誰？還有法嬋居士菩薩。法嬋居士菩薩有時在台灣，有時在美國，大部分時間在大陸，師父相信這三年她加入大陸居士護法團的過程中，你們肯定對她的居士護法正見和自利利他、淨障積資的歷程有覺受，能不能談談你們的清淨心觀待呢？（弟子法暢答：法森寺每次的開光法會法嬋師姐都必定會把一切放下，去法森寺做香積菩薩，這一點是非常值得我們隨喜讚嘆和效仿的。師父到大陸、台灣或是美國，不管師父到任何地方，她都會放下世間的事情去追隨宇宙人生真理，這也是值得我們隨喜和效仿的。）（弟子法潔答：法嬋師姐在整理文稿方面也非常發心，她在台灣是文宣組成員，在大陸這邊也參與文宣組。她對道友的幫助非常有耐心，也比較有定力，這是值得我們大家隨喜讚嘆和學習的。）好，請問眾菩薩對法暢和法潔居士菩薩這樣清淨心觀待我們法嬋居士菩薩淨障積資、自利利他的功德有同感嗎？（眾弟子答：有。）

   輪到我們最後一位居士菩薩 — 定濤居士菩薩，你們對她在護法正見支配下的淨障積資、自利利他方面有何感受呢？能不能給師父分享？（弟子法暢答：定濤師姐從師爺座下皈依，師爺圓寂以後，看得出她仍舊對這個清淨教法充滿信心，追隨着師父。她在醫院中也是保持着宇宙人生真理的菩提愛心來幫助病人，與世間的醫生有天壤之別。）（弟子法潔答：弟子的體會是定濤師姐就像她的法名一樣，比較有定力，她把師父的教法認真聽聞、思維以後，能夠圓融地運用在工作和家庭生活中，這是值得我們隨喜讚嘆和學習的。）法暢和法潔居士菩薩以清淨心觀待定濤居士菩薩自利利他、淨障積資的這些功德，眾菩薩是否也有同感呢？（眾弟子答：有。）好的，剛才法潔居士菩薩說定濤比較有定力，那法力居士菩薩就比較有法力喲！（眾弟子笑）

   眾菩薩，經過我們這一系列的觀待後，請問你們是否發現了三年來能夠這樣淨障積資、自利利他的過程中的一個重點是什麼？（眾弟子答：堅持對清淨教法的聞、思、修。）是什麼力量讓你們堅持下去了呢？（眾弟子答：是上師三寶加持的力量。）除了上師善知識、三寶加持的力量外，還有什麼力量讓你們這三年能夠堅持下去？（眾弟子答：護法團和合的力量。）對，今天師父主要談第二個力量 — 居士護法團的和合力量。第一個力量肯定是不容否定的，上師三寶的加持力是一點都不會動搖的，除此之外，就是同參道友、居士護法團的和合力量。從先前所列舉的個人的生日、夫妻的結婚紀念日以及一個家庭的團圓日而引申到你們護法團的和合力量。你們知道護法團成立了，共同做了這個承諾，為什麼會做這個承諾呢？因為你們具有居士護法正見 — 淨障積資、自利利他。而這個正見緣自哪裡？緣自上師三寶源源不斷的加持力。你們具備正見的內因，外緣有上師三寶的加持力，還有一個珍貴的外緣是由於你們知道這個正見就是自己的願力，所以你們就按期共修，每位菩薩都知道自己應該去參加共修，為什麼應該去參加？因為自己不是為上師三寶而去，而是為達到淨障積資、自利利他的目的，就必定要堅持去，這是自己的承諾誓言。所以，每一年，眾菩薩都會在共同的發心下，尤其在正副會長的善巧引領下，在護法團紀念日這一天進行內外供養法供養。千萬別小看這三年來這一、兩天的共修和供養，它就好比一個人的生日、一對夫妻的結婚紀念日、一個家庭的團圓日一樣，凝固了正見的力量，凝固了菩提愛心的力量，這個力量比先前所舉的世間愛心的力量更強大，最後會增長成不可思議的由凡轉聖的力量。因此，師父總結，你們如果要圓滿所發的四個美好願望，關鍵就在於了解自己是在淨障積資、自利利他，只要恆持這一方面，這四個願望就一定能夠圓滿達成的，好嗎？（眾弟子答：感恩師父。）好，師父在這第三周年與你們分享的內容就是寄希望於你們能恆持《居士護法正見明燈》的內涵 — 淨障積資、自利利他，只有在這個前提下，你們在這個團隊的力量中才會體現出自利、利他、分工合作、合作分工，你們就不會覺得自己有壓力，仿佛是一種責任，而會覺得自己完全有必要這樣做，因為這是一個真實的因果諦理，有此因才會結成就的果，你們就會了解到在一個護法團體的力量下，自己會更快地淨障積資，更快地自利利他，因此就會堅持下去，一直堅持到究竟離苦得樂、由凡轉聖、究竟解脫，好嗎？（眾弟子答：好。）我相信眾菩薩今天也或多或少地聽懂了師父對第三周年居士護法團體的開示，最重要的是要了解這個正見，隨後在家單獨自修的時候堅持這個正見，祈禱上師三寶的加持，從而達到淨除身、口、意三業的障礙，積累智慧資糧和福德資糧，達到這樣的自利時，身心康樂了，產生覺受了，就一定會在團體小共修的時候來利益每一位同參道友，而每一位同參道友實際上也同時在利益着自己，這就形成了一個良性循環。接下來護法團體的力量在大共修的時候會利益更多的如母眾生，每天再將這些自利利他的行動以及三世所積累的一切善根、福報、功德做菩提愛心的總回向，回向給整個宇宙，這樣整個宇宙就會包含你們成都居士護法團菩提愛心的大力量，反之，假設沒有這個團體的自利利他、淨障積資之舉，這個世界就會減少一分愛心正念的磁場信息力量，就會變得更加糟糕。而你們只要繼續堅持信、敬、不退地行持《居士護法正見明燈》的心髓 — 淨障積資、自利利他，就一定會感得上師三寶的加持，尤其是感得不斷再來到這個娑婆世界的曆代傳承諸師們的加持，他們知道你們有這個內因，就會不斷的長久住世，不斷地幻化成各式各樣眾同分的相來幫助眾生，引領你們，進而形成團隊的力量利益六道輪回中的所有眾生，這樣就會圓滿四大願，好嗎？（眾弟子答：好。）這是師父對我們成都護法團成立三周年之際所做的一個分享，希望對眾菩薩起到一個激勵的作用，一個精進向上的作用。阿彌陀佛！

迴向：

願此上師聖教言 回向法界如母眾 生起淨信皈三寶在家已皈三寶者

皆生清淨菩提心 發心護持正教法 成立和合居士團暇滿人身取大義

護法正見為明燈 承事殊勝上師尊 下利六道如母眾淨障積資勝方便

利他自利勤精進 報答上師眾生恩 穩速回歸自性家自他成佛必可期

成都居士護法團 沐手敬錄