尊貴上師蒞臺弘法開示實錄(二)_2011/11/12

開示/大悲恩師^上傳^下鋒尊者

(二) 具否正見來念經?

    師父反問:「為什麼要念經?」為什要念經?三寶道場都在念經，為什麼要念經?法緣師姐答:「調整身口意三業」法雅師姐答:「淨化身口意三業」對!淨化我們身語意三惡業，那就是懺悔業障，接下來不斷調整修持我們的身語意三業，就是積累資糧，對吧?!那如果從我們《菩提道次第攝修心要》、《佛子行三十七頌》的心要，說明了一個什麼問題?就是明信業果當中的如何懺悔業障的事項中的哪一項?眾答:「事懺誦經持密咒」有一點回憶起來了!為什麼要念經? 或許有些人會這樣答:「念經會有很多的福報」對吧?那你再繼續問，念經為什麼會有很多的福報呢?這就不一定會把它瞭解清楚了；有的人會這樣答:「念經可以去除業障」對吧?那我們再問，念經為什麼可以去除業障呢?就不一定會答了，那你們回答師父所講的「事懺誦經持密咒」的開示，誦經為什麼會淨障集累福報、功德二資糧呢?剛才前面兩位居士菩薩的回答只回答到福報資糧，可以淨除業障，只達到淨業障；那念經能不能生起智慧資糧呢?眾答:「會」所以前面兩位居士菩薩的回答都沒有把誦經的涵義答清楚，所以說為什麼要誦經?因為要淨障集資的緣故，所以要誦經。那為什麼說誦經可以淨障集資呢?師父曾經講過，因為經者，聖者之言也，何謂聖人的語言呢?聖人的語言就是覺悟了宇宙萬事萬物真相的語言，那凡夫之所以為凡夫，就是沒有覺悟宇宙萬事萬物，迷惑於宇宙萬事萬物的語言，所以我們說出來的都是愚癡邪見的語言，那愚痴邪見的語言要靠什麼語言來把它解掉呢?就是正見的語言，已經覺悟了宇宙萬事萬物的知見，就是正見。

    所以我們不斷的去念誦，念就是照著去「讀」，誦就是能夠「背誦」，能夠背誦，那這些正知正見就存在自己的心裡面，依這個正知正見的心態去驅使我們的言語，去驅使我們的待人接物，如此，是不是我們的語業改變了，是不是我們的身業也改變了，是不是就淨除了我們身語意三業，就是剛才法雅居士菩薩所說的淨除業障!那接下來法緣居士菩薩說的積累資糧，那福報、功德二資糧是不是就積累起來了呢!這就是為什麼要誦經!那怎麼才能達到我們剛才說的，通過誦經來淨障集資呢?眾菩薩!怎樣才能達到此目的?那師父這樣問比較清楚，如何以顯宗的念誦和清淨顯密圓融的觀誦，而達到淨障集資?眾菩薩請回答，這幾年的修學，把你們修學的心得體會回答出來，師父就知道你們究竟努力了沒有?法俐師姐答:「誦經的時候，我們的身業是端正的，口業則是念著聖人的語言，意業就是觀想佛菩薩的勝境，所以就淨化了我們自己的身口意三業」師父:「嗯，完全正確!」若師父的回答我首先會講第一句話:「依傳承!」我們依漢傳佛教的傳承要早晚課誦，我們有香讚、三寶讚、接下來有十小咒、有心經、有阿彌陀佛經等，我們都要依傳承，我們依著漢傳佛教的傳承跟著去念，就會調整我們的語業，調整我們的語業就會調整我們身體的聲波，調整聲波就會調整我們內在的氣，當我們的聲波、氣調節的比較平穩、安祥寧靜的時候，我們的心也趨於定慧等持，既不昏沉也不散亂。那我們再根據觀誦的方式，又加上了一個隨文入觀，隨著這個經文的意思及境界，讓我們的心靈境界不斷的調理、改變、不斷的擴展、擴大，由自私自利之心、我執之心擴展到慈悲心、利他心、明信業果的心，是不是我們心靈也淨化了?是不是身語意三業都獲得了調整呢?

     那如果是依完整的傳承來講，師父就會說，我們首先要依傳承的四種坐法:或金剛跏趺坐、或半跏趺坐、或散跏趺坐，如果是身體不方便的這些菩薩、年齡比較大的或這段時間腿受傷的菩薩，坐在椅子上則金剛獅子瑜珈坐，這是誦經傳承的第一個步驟，要把身體作調整；舌抵上顎，鼻子吸氣，讓自己的脊椎自然而然直起來，把氣自然放出去，脊椎也直了；好，接下來我就會說「語」，那麼在初期跟著傳承上師的音調，比如現代化極為方便，那就跟著碟子(CD)誦，誦久了就把我的氣脈明點跟著上師的氣脈明點一樣的運作，跟著上師的音調就把身體給調理起來了，誦久了我們的語數也得到了改變，誦久了我們的兩舌、惡口、綺語、妄語的語業也得到了淨化；好，接下我再對這個誦法哪一句不瞭解的時候，我就去聽傳承上師的講解，這一句是什麼樣的意思?什麼樣的境界?聽懂了我又來誦，就帶著隨文入觀加一個「意」觀而誦，這身語意三業依傳承來觀誦或念誦，就一定能達到淨障集資，這就是師父說如何念誦經文來達到淨障集資，就是依傳承的方式來進行。

     那剛才法俐居士菩薩就直接把傳承的方式講出來了，音調該怎麼作、內心該怎麼觀以及身體的坐姿。當身體按照四種坐法的時候，就會引申我們殺盜淫粗暴的這些動作，阻塞在身體裡面的這些業氣、病氣，都自然排出去了；當我們的聲波跟著上師這種慈悲的腔調或者這種寬廣心靈非常喜悅的腔調去唱誦的時候，我們這個兩舌、惡口、綺語帶來的語言障礙業障也會得以淨化，當我們按照上師所講的這種境界隨文入觀，就會淨化我們內在的貪心、瞋心、愚癡邪見心，所以也就淨業了。

    淨除業障過後不斷的這樣修，就會不斷的增長身體的金剛不壞身，就不斷增長自己的語言辯才無礙，就不斷增長自己內在的慈悲心和安祥寧靜的定境之心，而達定慧等持，是不是這樣就叫作積累了福慧資糧呢!這就是師父以誦經跟你們作了一個問答式的開示。好，我想差不多了，現在你們該休息了，用過午齋，若有任何問題，下午再跟著師父解答釋疑。

 臺北護法團

文宣組恭錄 2011/11/13