三皈依大禮拜和坐禪時，思維中常出現其他景象該怎麼辦?

問：弟子在三皈依大禮拜和禪坐時，思維境界常常會顯現許多熟人和道友的音容像貌，恭請至尊大恩上師慈悲開示這是為何？該如何對治？

上師開示：

   在三皈依大禮拜和禪坐時，思維境界中會顯現熟人和道友的音容像貌是比較正常的，因為在您進行三皈依大禮拜和禪坐前，您的身、口、意三業所接觸的事物全部藏在您的八識心田裏，所以當您一進行禮拜和禪坐時，您的眼不向外看、耳不向外聽，而心向內觀時，您內在八識心田裏所含藏的事事物物必然就會顯現出來，或者在夢境裏，也會有不同意識境界的事物呈現，也許意識中的某些人、事、物是您今生見都沒見過的，也會在此時安祥寧靜地呈現，這些就是您過去世所注入八識心田裏的人、事、物，這樣講是為了善巧地讓您了知，但是這並不是最重要的。

   最重要的是：當我們大禮拜時，如果唸“南無古魯貝”時，思想意識中出現的不是上師放光加持的像；唸“南無布達耶”時，思想意識中出現的不是佛陀放光加持的像；唸“南無達磨耶”時，思想意識中出現的不是法寶放光加持的像；唸“南無僧嘎耶”時，思想意識中出現的不是菩薩、阿羅漢或僧寶師父放光加持的像，那麼這種修行方式就不是很好，就應該勵力斷除思想意識境界的妄念。因此，我們修行之前須在自己內心樹立一道強有力的保護屏障 — 內心要發願：我禮拜和禪坐時，凡是不如理如法的身、口、意三業，我都要勵力斷除！您只要樹立了這個正見、堅定了這個決心，您就會發覺下一次當您唸“南無古魯貝”時，思想中上師的像就會顯現；唸“南無布達耶”時，思想中佛陀的像就會顯現；唸“南無達磨耶”時，思想中法寶的像就會顯現；唸“南無僧嘎耶”時，思想中菩薩、阿羅漢或僧寶師父的像就會顯現，如此長年累月地修，您的身口意三業就會達成一致，安住。

　 因為我們大禮拜、坐禪的目的就是要達到心一境性，達到安詳、寧靜、集中的思維境界，而不是散亂和昏沉的思維狀態。如果我們禮拜和禪坐時思維中顯現的是熟人的像、道友的像或者其他事事物物的像，而上師的像、佛陀的像、法寶的像、僧寶的像反倒不太清晰，這就正好說明我們需要修行。要是我們沒有這樣去修行的話，我們就不能開啟非常集中的大智大慧。當您把大禮拜練修了一年半載，能夠心一境性了，您會發覺原來那種常常散亂、半途而廢的心已經消失了，再去工作時，您就可以做得很成功，原因是您的智慧變得越來越集中，越來越不昏沉散亂了。因此，堅持訓練自己進行心一境性的大禮拜和禪坐，從世間法講，能使我們做事情有恒心，不被困難打敗，而用智慧去克服困難，一直積極上進；以佛法來講，能去除了我們昏沉和散亂的分別忘念心，開啟出潛藏的智慧。從而使得我們待人、接物、處事容易成功，今生在生時便過得快樂積極，往生時也能自在、安詳、寧靜。