關於三皈依禮拜的修持

問：弟子由於年歲較大，身體業障重，修三皈依大禮拜時常覺氣力不足，便減少拜大禮拜，最後連一個大禮拜都做不完，只有改為小禮拜或坐禮的方式，弟子請問至尊恩師：只依坐禮和小禮拜修三皈依是否會造成違緣？如何調節身體才能恢復大禮拜？此外，由於弟子身體病障較多，所以三皈依禮拜時觀想也很費力，頭昏腦脹，僅能把上師、佛寶觀想清晰，而不能把四皈依聖境全部觀想清晰，請教至尊恩師弟子應該如何觀想比較方便？

上師開示：

    師父這樣與諸位菩薩共學這個問題：我們修行要努力精進，但努力精進不在於一天、兩天的精進，而是恒常堅持下去。所以，我們精進的方式應根據個人的內因外緣來抉擇，所謂內因外緣，就是修行應視我們的身體狀況，心理狀態和身處的外在環境等作綜合考慮。而這位菩薩所提及的問題就正好涉及您的內因 — 身體健康程度，既然您已經啟白了您的身體狀況不佳，那麼師父就可以明確建議您：在此階段修三皈依禪觀最好不要行大禮拜，而是依小禮拜或坐禮的方式觀修三皈依禪觀，當您通過小禮拜或坐禮的方式觀修三皈依禪觀一段時間後，逐漸地調整了氣脈，身體狀態比較舒適了，自己也有把握行大禮拜時，再試著做大禮拜。

     另外，師父想與大家探討我們行大禮拜的最終目的到底是什麼呢？事實上，我們最終目的是為了使身體更健康，內心離開煩惱，更加安詳、寧靜、快樂，從而獲得解脫。如果我們不顧內因外緣而盲目地行大禮拜，最後導致生病住院，那我們就沒有達到相應的目的。換言之，如果我們因身體狀態不佳的原因，而沒有行大禮拜，只是通過坐禮或行小禮拜的方式觀修三皈依禪觀，內心保持對上師三寶的虔誠心和清淨心仍舊與行大禮拜時的心境無二無別，那麼我們的身體一定可以得到改善，自然而然身心舒適，也同樣達到離苦得樂的目的。禮拜的外在形式雖然有差別，但最終目的則無二致。而以您這位菩薩的內因條件，也許正好是坐禮或小禮拜能讓你達到身心安詳寧靜的目的，所以不僅不會產生違緣，反而還會令順緣增長。

    我們如果因身體狀況不佳而無法行大禮拜時，更不應操之過急，而需修學《菩提道次第攝修心要》，譬如“暇滿人身難得”的“八有暇”和“十圓滿”。我們應明確了知：我們身體有病障，說明我們的五根還不是完全具足。要從凡夫修證入阿羅漢、菩薩、佛果位，次第一定不能越掠，不能錯亂，不能迷失；次第一定要分明，一定要井然有序，一定要腳踏實地一步一步走。就如“萬丈高樓平地起”，就如“千里之行，始於足下”一樣。我們三寶弟子可常常聽聞“暇滿人身難得”和“念死無常”心要，時常薰習這二種知見者，生病時仍會保持快樂精進的心，身體健康時則更會保持快樂精進的心。這樣我們就能把違緣轉為增上緣而修行進步了。

    關於第三個觀想方面的問題，我們應了知：三寶中的任何一寶都含攝其他兩寶的功能，譬如佛寶同樣具有法寶和僧寶的功能，法寶同樣具有佛寶和僧寶的功能，僧寶同樣具有佛寶和法寶的功能，因此，在佛教中這叫做“一體三寶”。根據這位菩薩您自己的身體狀況，如果您不能把三寶同時觀想清楚，那麼您認為您能把哪一寶觀想得比較清楚，就可集中精力主要觀想那一寶在面前虛空放光加持自己及六道如母眾生，並且內心也應深信不疑您所觀想的這一寶同時含括了三寶的全部功能。而對於其他身體狀況較好的菩薩們，則應盡力觀想三寶四聖境同時在面前虛空中放光加持自己及六道如母有情。各位菩薩根據內因外緣如此恒常堅持下去一定會有所收穫的！