居士是否無法消受在三寶道場所受用的物品？

問：弟子曾聽說過一句偈語：寺院一粒米，大如須彌山。如果弟子經常到寺院等三寶道場去共修，雖然也交了一些費用，但是弟子是無法消受自己所有吃、住的因果，所以弟子願意在自家的佛堂自修，而不敢去參加共修。恭請大恩至尊上師慈悲開示這樣的認知是否正確。

上師開示：

    這個問題提得非常好。首先，我們要瞭解“寺院一粒米，大如須彌山”這句偈語的真實涵義，如果我們沒有瞭解其真實涵義，菩薩的這個擔憂就會成為一個無明煩惱，而不是真正明智的決擇。為什麼說“寺院一粒米，大如須彌山”呢？因為寺廟等三寶道場裏所有的財物都是由各個地方（即“十方”）的信士、居士發心供養的，從這樣的因來推，哪怕是供養一粒米的果報也是極其巨大的，所以就形象地形容“寺院一粒米，大如須彌山”。那麼，我們如何能夠受用三寶道場所提供的吃、住呢？一定就要建立因果正見：如果我們到三寶道場不修行，就很難去償還在那裏受用的吃、住，如果我們在三寶道場按照佛陀所教導的，上師所傳承的方法進行實修，就享用得起每一粒米和每一口水。為什麼呢？因為我們在三寶道場是按照前行、正行和結行進行修行，只要能具足一刹那的空性慧觀，就足夠受用我們在三寶道場吃、住了。但假設我們到三寶道場的目的只是為了社交、為了聊天、娛樂，而不去認真修行，這樣就確實不如我們在自家的佛堂裏身、口、意三業如理如法地修上師傳授的法；反之，如果我們去三寶道場的目的是要按照上師所傳授的方法進行精進實修、聽聞，探討宇宙人生真理來達到了生脫死、離苦得樂、由凡轉聖，並且也確確實實如此去做了，那麼我們在三寶道場所修行的功德、福報就足夠自己在三寶道場吃、住的福報。

    而且，我們應了知在三寶道場參加共修會使我們的修行更精進增上，因為共修很重要的一點就是大家會共同發心，這種自利利他的發心具有極大的加持力，譬如共修時，看見其他菩薩念經念得歡喜自在、心一境性，自己就會自然而然產生慚愧心，從而進一步生起精進心，而獨自在家別修有時可能會產生懈怠感。但是，我們既需要共修，也需要別修，千萬不要只想著共修，就忘記了每天在自家的佛堂還需要別修，同理，也千萬不要產生“我獨自在家別修就夠了，不需要去參加共修”的想法，這樣的想法也是不可取的。因此，只要外緣條件許可我們去共修，就應該參加共修，回到家後也應該更精進地別修。我們只要在三寶道場認真修行，就不用太過擔心，因為我們所認真修行的功德是一定可以消受在三寶道場的受用的，如果我們修行增上，也會發起以自己的福報供養三寶道場的心，進一步淨障積資。