是否應該每天堅持大禮拜？

問：觀修三皈依禪觀去圓滿十萬個大禮拜是否應該每天堅持、恒持、不可間斷，恭請至尊恩師慈悲開示。

上師開示：

    一般而言，在家居士如果抽得出這個時間，每天能進行三皈依禪觀的禮拜，是非常好的一種修養身心的方式，修學佛法和世間的任何學習方法是一樣的，不可能一蹴而就，恰如一碗飯不可能一口全部吃完，得一口一口吃，同理，十萬個大禮拜能夠從一個、兩個、五個、十個、百個這樣循序漸進地做，堅持兩三年每天做，您會看到明顯的變化。

    師父舉一個實例。師父有一位在美國洛杉磯的弟子，她參拜師父以前已經參拜了許多顯密的高僧大德，但是她得了嚴重疾病，醫生宣佈她在數月內就一定會去世，她聽了她的一個道友說師父在洛杉磯講經說法，當天晚上她就夢到了師父，醒來後，她覺得與師父有緣，第二天就跟著那個同參道友來拜見師父，在拜見的當天，她哭著啟白師父怎麼辦？師父就問他：“您皈依了嗎？”她說：“已經皈依了，我還拜了不少的高僧大德呢。”那師父就問她：“您皈依以後，佛陀是大覺者，還是中西醫的醫師是大覺者？”她說：“佛陀是大覺者，中西醫的醫師畢竟不是大覺者。”師父再問：“那麼他們既然不是大覺者，他們能否給我們得出哪天往生的結論？”她說：“根據佛教的觀念，醫生是無法判定病人何時往生。”師父就進一步說：“是的，一般來說，只有佛陀大覺者的圓滿的智慧才能了知我們在何時、何處往生，但是佛陀也不輕易給眾生講，而會告訴眾生如何離苦得樂的方法。”師父這樣一講，她似乎有些轉變，產生了一些信心，就問：“師父，我該怎麼辦呢？”師父說：“您生病就是給您一種重生的機會，為什麼呢？因為您不生病的話，您就不瞭解這個人世間的病苦，不瞭解生、老、病、死、愛別離、怨憎會等等的苦，您通過生病感受了苦，才會想到去對治苦的方法。"

    她就問師父：“那麼如何來對治呢？”師父就告訴她：“很簡單，第一，您按照 師父 教授的三皈依禪觀心法，每天堅持禮拜；第二，師父會開一個養生茶的方子作為內服，就這麼簡單。”她聽了以後非常歡喜，回到家後就按照師父教的三皈依禪觀每天堅持拜，她拜的第一個大禮拜非常困難，從拜下去到站起來，感到頭很昏、眼很花，十分鐘過後才喘過氣來，但是她並沒有放棄，還是堅持每天拜，直到今天，不是三個月過去了，而是六年了，她每年都要去檢查，今年她再去檢查的時候，更深信不移師父的這個方法能夠對治她的病症，因為她身體的各項檢查的指數都趨向正常了。這一切皆來源於她每天恒持了 師父 教授的方法 — 三皈依禮拜。

    事實上，普通而言，我們每天都可以恒持，譬如師父常常要外出度眾，仍能夠恒持三皈依禮拜，乃至居士菩薩要到外地出差，也可以恒持，怎樣恒持呢？您出門可以把自己的皈依證帶上，下飛機、下火車後，到達住宿處，把皈依證拿出來，也可以拜三拜，每天恒持是每位菩薩都能做到的，這是普通而言。特殊情況有開許，比如確實是因為一個大手術開刀了，就可以不用每天恒持大禮拜，或者病得太厲害，沒有辦法站立，只能躺在床上，雖然十萬個大禮拜不能每天恒持了，但是三皈依禪觀是完全可以恒持的，因為三皈依禪觀可運用在六大方面，躺在床上也可以修睡夢三皈依禪觀，觀想上師三寶聖境化光進入自己的心輪，這光不斷延伸到全身，就可以想到自己開刀的地方，身體不舒適的地方得到上師三寶光芒的加持。同理，推及到生活其他方面 — 靜坐、走路、吃飯、睡覺、排泄都可以進行三皈依禪觀，即時時刻刻都可以觀修三皈依禪觀。因此就三皈依禪觀本義來講，它就是我們最好的修身養心之法，沒有比這更殊勝的對治身、心疾病的法了。

    最後，得出結論：普通而言，大禮拜能夠每天恒持是非常好的；如果有特殊情況，不能進行三皈依大禮拜，就別忘了進行其他五個方面的觀照。菩薩如是善知、轉變、調和而修，就能靈活地把三皈依禪觀運用在日常生活的六大方面來修身養心，離苦得樂了。