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中國的「五四運動」

2019/05/04 00:35:30瀏覽1201｜回應0｜推薦0

對中國的五四運動，有幾個不同詮釋。

我第一次到青島，見到了五四廣場，還有【五四的風】藝術品，當時還蠻納悶，五四運動不是發生在北京嗎？。

中國在中國共產黨的統治下一直把五四運動定位為愛國主義運動，當時的青年領導人中有陳獨秀，是後來的中國共產黨的創始人之一。所以對中國現在的統治者而言，五四運動也是一個催生中國共產黨的運動。

五四運動對中國國民黨來說，沒有很大的意義。只能證明愛國、建國不是國民黨的專利，這是一個學生運動，而此學生運動並非由國民黨主導。1919的兩年前，張勳復辟，再度推翻帝制再造共和的是段祺瑞和梁啟超，不是孫中山的國民黨。1919年時南北分裂，北方統治者段祺瑞，南方統治者是被架空的孫中山等，南方有的主張要和平談判，有的反對的，呈現內部分裂的狀態，國民黨沒有領導中國國內政局的能力，蔣介石才剛開始他的權力之旅。

從國際政治來看，五四運動的起因是山東的主權。能收復山東的主權的原因是因為中國對德國宣戰，中國參加了第一次世界大戰，成為了贏的一方所以有理由從戰敗國德國的手上拿回山東的主權。而孫中山當時是反對中國參戰的，而且從李敖對孫中山對袁世凱的二十一條的態度的研究來看，孫中山其實是親日而願意接受日本在中國的勢力的。

五四運動的詮釋，來自他的點火者梁啟超：

「五四」一词的第一次出现，是在梁启超的《五四纪念日感言》一文中

吾以為今後若願保持增長「五四之價值」，宜以文化運動為主而以政治運動為輔。

五四@100：「文化運動」和「政治運動」間的反覆辯證

五四運動的紀念與五四運動的詮釋，似乎比1919年5月4日發生的事情更重要。

五四運動變成了中國新文化運動的代名詞。

中國當年的新文化運動，是由北京的知識分子主導。

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2019年百年之後來看五四運動：

1. 五四至今還是有價值，中國百年之後，還是沒有完全啟蒙，統治者還是用思想控制在統治中國，中國人還是沒有言論、集會自由。美其名為愛國，實質上，只有愛共產黨才算愛國，這種愛國，只是為統治者服務。

2. 中國最後能收回山東，不是學生遊行所致。在1919年成為懸案，是因為顧維鈞提出中國不能讓孔子的故鄉被日本人領土，猶如基督徒的耶路撒冷一般，讓巴黎和會流會。1922年中國政府親英美，恢復和德國的邦交，才能收回了山東。

國家選一個意氣用事的領導人，會是國家的災難。民氣可用，自私的領導人轉為自身的政治力量，無私的領導人用民氣與民力對外交涉。