二 論六害

1.

[1-1] 子未相害

【子未】相害者，謂【未】以旺土害【子】水，此「勢家相害」也。
故【子人】見【未】則為害，【未人】見【子】不為害。

《神白經》云：【未】為旺土來害子水，故【子人】見【未】，更有〈真鬼〉，其害尤重。
《李虛中》云：【未】害【子】，陰男陽女，尤忌。

[1-2] 丑午相害

【丑午】相害者，謂【午】以旺火凌【丑】死金，此「官鬼相害」也。
故【丑人】見【午】則為害，【午人】見【丑】不為害矣。
【丑人】見【午】，而【午】更帶丑干之〈真鬼〉，為害尤重。

《燭神經》云：【午】有旺火，害【丑】中墓金，此「鬼賊相害」也。
《李虛中》云：【午】害【丑】，陽男陰女尤忌。

[1-3] 寅巳相害

【寅巳】相害者，謂各恃〈臨官〉擅能而進相害也，
若干神往來帶〈真鬼〉者，大凶。
又有｛刑｝在其中也，不可不加減災福斷之。

《神白經》云：若干神有鬼，其害尤重。
《李虛中》云：【寅】害【巳】，陽男陰女尤忌。
《三白提要》云：【丙寅】(爐中火)遇【乙巳】(覆燈火)是「同類相害」，為災亦重。

[1-4] 卯辰相害

【卯辰】相害者，謂【卯】以旺木凌【辰】死土，此「以少凌長」相害也。
故【辰人】見【卯】為害，【卯人】見【辰】不為害也。
若【辰人】見【卯】，而【卯】更帶辰干之〈真鬼〉，則其害尤重。

《燭神經》云：【卯】恃旺木害【辰】之墓土，此「恃勢相害」也。
《神白經》云：若更見鬼尤甚。
《珞琭子》云：輕重校量也。

[1-5] 申亥相害

【申亥】相害者，謂各恃〈臨官〉競嫉，才能爭進相害也。
故【申】見【亥】、【亥】見【申】，均為六害；
若干頭更帶真鬼，其害尤重。

《神白經》云：【申亥】均為六害，更納音相剋尤甚。

[1-6] 酉戌相害

【酉戌】相害者，謂【戌】以死火害【酉】旺金，此「嫉妬相害」也。
故【酉人】見【戌】則凶，【戌人】見【酉】則無災也。
若【乙酉】人得【戊戌】，則為害尤甚，干見鬼帶六害來相害也。(並《玉霄寶鑑》)

《燭神經》云：【戌】有墓火，妬【酉】金氣之旺，此「鬼妬相害」也。
《神白經》云：【乙酉】人不得見【戊戌】日時，
【乙】為〈真金〉，【戊】為〈真火〉，剋金。

2.

六害者，十二支凌戰之辰，若納音相剋者凶，
各詳逐類相害之情，以決吉凶。
大忌〈羊刃〉〈劫煞〉〈官符(即亡神)〉，則災為尤甚。

【寅申巳亥】此四位相害，
｛生旺｝則主人神緊貌峻、好爭奪、激作；
｛死絕｝則多謀少成、強學好義、做事兀兀、趨進無厭。
入貴格，則有操守善專權；
入賤格，則多作貪愛鄙吝人也。

【卯】害【辰】、【午】害【丑】，
｛生旺｝則主人嚴毅好勝，
｛死絕｝則主慘毒傾之事。
入貴格，則好大權、司刑典兵；
入賤格，則謀生於不義之地也。

【子未】相害，
〈生旺死絕〉皆主不利骨肉、妨害六親。
入貴格，則多妻妾之累；
入賤格，孤獨無依之人也。

【戌】害【酉】，鬼妬相害，
｛生旺｝不容物、多剛戾，
｛死絕｝妬狠憎能。
入貴格，則多奸侫、及暗昧無辜之訟；
入賤格，則賊害陰狡、為性不良。

凡六害，
大率主防害、孤獨、淫泆，不利六親、田財，少骨肉，
陰小婦人之命尤忌也。《燭神經》

3.

【未】合在【午】，【午】衝【子】、而【子未】害生。
【卯】害於【辰】，【辰酉】合，而【卯】衝【酉】破。
【亥申】重得，五岳當慎傷殘。
【寅巳】兩關，四體必憂棄。

因晝夜陰陽之氣，感而為六合，
因六合而生六害、因六害而忘晝夜，
陰陽之氣得之連併，必有折傷。
故云：兩關。

又曰：
重得
【亥】與【申】，屬西北、為陽也，氣高而併於上，是以言五岳；
【寅】與【巳】，屬東南、為陰也，氣沈而併於下，是以言四體。

4.六害為剝官之殺，李廣不封侯

凡入命中得清要之格，而犯〈六害〉、終不顯，
更有破祿刑衝輔之，必遭貶剝，
蓋〈六害〉亦曰「剝官殺」，行年亦忌之。(並《壺中子》)

5.六害之徒，命有七傷之事

《瑩和尚》注云：凡看人命，或值兩重六害，或履轉凶殺害衝，如此之人，命有七傷之事。

王氏注云：七傷者不刑六親、則傷自身矣。《珞琭子》

六害之人忌日時，老年殘疾苦何依，
又逢羊刃神相蝕，不中鋒鋩虎亦欺。（金書命訣）

6.

凡命犯六害，大忌支干相傷於日時之上、最緊，名曰「大害」，
身命宮次之，便是貴格，貴自貴、害自害也。（廣信集）

大扺值六害，主妨害六親、少兄弟，縱有亦如無，
兼起〈命宮〉看之，其害落何宮分？逐宮分斷之。(李虛中書)

六害如逢度歲，終身少樂。(隱迷賦)