卷卅二

雜論

1. 珞珞子、壺中子散篇

崇為寶也、奇為貴也，
將星扶德、天乙加臨，
本主休囚、行藏汨没。

王氏注云：
年月日時四柱有五行上生下日「崇」也。
或更帶〈官印〉〈祿馬〉〈學堂〉〈詞館〉〈天德〉〈生氣〉〈貴神〉符合，
必為間世之寶。

「奇」者，「乙丙丁、甲戊庚」是也。
四柱五行得之生旺，更於〈祿馬〉中帶〈三奇〉〈印綬〉〈天德貴神〉，
必致身於貴顯。

「將星扶德、天乙加臨」者，
〈驛馬〉後二辰，謂之〈將星〉，
其上更加〈天乙〉〈天德〉，兼遇〈崇〉〈奇〉〈祿馬〉，則出將入相之格矣。

「主本休囚」者，
年為本、日為主，蓋遁月從年、而為本，遁時從日、為主，
主本在五行生旺之處，加以貴神從之，則富貴可知。
或五行休囚死絕、又背祿馬貴神，
徒有崇寶之貴、將星扶德、天乙加臨，亦不免行藏汩没。

譬之【甲子年、乙亥月、戊子日、庚申時】，（#700436）
【甲子】自死之金(海中金)，當生受【乙亥】絕火(山頭火)之制，
加以【戊子】(霹靂火)為本命之鬼，金火主本皆至亥子而休囚，
【庚申】時(石榴木自絕)又逢祿絕天鬼，
雖有甲戊庚三奇，以其主本休囚，縱有小官、不免一生汩没，
故知命以五行為先、神殺則從而論之矣。

瑩和尚注云：
崇為寶、奇為貴，若更將星扶德、天乙加臨，
所謂吉將交互、而福臻成慶也。
舉將星、天乙，則諸宮吉殺可知。

無合有合、後學難知，
得一分三、前賢不載。

瑩和尚注云：
且如｛寅與亥合、而不見亥，但得壬｝者、是也；
緣｛亥上有壬、壬祿在亥｝故也。
又如｛甲與己合、而不見己，但得午｝是也；
緣｛午上有己、己祿在午｝故也。
又如｛寅午戌，而不見寅，但得甲｝者、是也；
緣｛寅中有甲、甲祿在寅｝也。

大抵合中帶吉、其福可知，合處相傷、卻成無補，
舉一隅以三隅反，所謂「得一分三、前賢不載」也。

兼須詳其操執，觀以秉持，
厚薄論其骨狀，成敗藉以心源。

瑩和尚注云：
秉持操執，觀人所為也。以五行論命，亦須藉其德行。
故術云：「有心無相、相遂心生，有相無心、心隨相滅。」

王氏注云：
形神吉善，命必向祿迎財，
風貌稍低，定犯三刑五鬼，
有命必有相、有相必有命，所謂「心源」者，亦由心而見命也。
蓋心正則吉，心曲則凶。（並《珞琭子》）

(以上《珞琭子三命消息賦》散句)

六虛臨於乙亥，孟浩然徒有文章；
三才會於壬辰，后季倫恣堆金玉。

【乙亥】乃文星也，〈六虛〉乃謾語神，
文星附謾語神，則其人止有虛學、終不遇。

【壬辰】乃水之庫也，「三才」乃祿命身也，
庫中三才，則其人雖無清譽，而享萬鍾之祿。

有文無印，賈誼屈於長沙，
有印無文，李斯專於上蔡。

文為文星、天才、詞館、學堂之類，
印謂正印、印綬之類，
有印無文者、雖不才而權重，
有文無印者，雖懷才而位卑。

互祿、互馬，誰羨黑頭相公？
帶刑、帶破，終為白面書生。

得互換之祿、又得互換之馬，少年宰相也。
遇三刑之刑、遇衝破之破，末品書生也。

若有天元羸弱，命不再甦；
忽值本主休囚，貧寒無地。

太歲之干、曰「天元」，
生年、生日，曰「本主」，
天元所屬之五行，己下支干刑剋之，則曰「天元羸弱」，其人夭。
本主所屬之五行，於月與時上衰絕歇滅之甚，則曰「主本休囚」，其人窘甚。

（並《壺中子》）

2.｛五行妙旨｝

自甲至癸、十干為天，自子至亥、十二支為地，以天合支、然後為人，
凡命須要求之以天地，而斷之以人。
如甲用辛為官、乃看辛下得何支？寅為祿、乃看寅上得何干？
遂合支干、名為納音，定其五行之或死或生、或旺或衰，吉凶自見；
〈貴人〉〈驛馬〉準此。
又以年為主、以日為本，蓋遁月從年、遁時從日，
以主推之，五行衰死、未必凶為凶，以本推之、則生旺類，但發遲耳。
常以主配父母、本配已身，
本吉主凶、當由自立，
主勝於本、多出資蔭，
主本皆強、此名最上。
人命「年月日時胎」五位，宜有情，又不可專執祿馬為貴、刑殺為賤，
全要圓機，探其妙旨。（《李虛中書》）

馬無害、祿無鬼、食無亡，支合無元、干合無厄。

如【甲子】得【丙寅】為〈馬〉，見【壬子】及水在【丙寅】六合刑破之上，是有害也。
如【甲子】得【丙寅】為〈祿〉，不見正氣、卻看祿上得何干？其祿干亦要無鬼也。
〈倒食〉〈順食〉皆要無〈空亡〉〈亡神〉，
｛支合｝要無〈元辰〉，
｛干合｝要無〈六厄〉。

旺無喪、衰無吊、妻無刃、財無飛、孟無孤、季無寡。

如【癸丑】木命、不要【卯】，此則｛旺無喪｝。
如【壬午】木命、不要【辰】，此則｛衰無吊｝。
陽制陰為妻，不可在〈羊刃〉上，故妻欲無刃。
命後四辰曰〈飛廉〉，我剋者為財、不可犯〈飛廉〉。
四孟之人不得〈孤辰〉在命。
四季之人不得〈寡宿〉之命。

體重須鬼、祿重須官，夫須尠、妻須倍，吉須顯然、凶須沈昧。

五行體重、須鬼損裁；
祿輕須官，如甲祿在寅、須辛而貴也。
「夫須尠」者，｛己不可見甲眾｝也。
「妻須倍」者，｛甲見己多在旺地｝是也。
五行在吉神方須顯然，見其清氣；
凶位見五行，須得凶殺沈昧、斯能無害。

支干太和而塞，夫婦失時而凶。

五行支干納音位位相和，則蹇剝，
假如【甲子】(海中金)生，逢【己巳】(大林木)、在秋生，又見【甲午】(沙中金)衝命，
兩金剋【己巳】木，故凶。

四柱主本祿馬往來，須分建破、天乙扶持、將德是衝，
更辨尊卑。

謂當用處，有建不可破，已破卻不可建，吉神在四柱中、各用干為貴。

有根而無苗實，貧而尚可甘食，
本氣絕而花繁，縱子成而味拙。

根基本主有氣，雖運不扶合，亦可作平生自足之命。
三元四柱本無旺氣，得到福祿之運，亦不可以久榮。

至若貴神當位、諸殺伏藏，三元旺相、豈專神殺？

言天乙貴神論於干，看四時五行之氣、及晝夜之干而定。
若有氣天元當位，則殺自藏矣。
五行三元為本，若在旺相之地、不背剋正氣，不論神殺也。

（並《鬼谷遺文》）

3.

命中用殺，以五行為本。
如五行得地，無貴殺而亦貴、雖有惡殺無害於事。
若五行不得地，縱有吉殺、亦發不久，如冬月中花耳。（《五行要論》）

《天元變化書》云：
看命不許苦使神殺，但宮辰中得一二殺，可表吉凶之理，
雖神殺百餘，坐當者十餘。

凡官祿併馬在旺庫鄉最為相應，
只如甲乙祿屬木、生於亥、旺於卯、庫於未，
庚子正月生人，得木馬未時、為馬庫，此命發祿在初限，
若見亥、是馬長生，到晚年才發，
或官在長生亦遲，縱得早官、往遠方也。（《金書命訣》）

4.｛太過相忤｝

祿多則貧，
馬多則病，
印多則孤，
庫多則虛。
生旺多、無歸宿；
死絕多、無激揚。
五行不可大相傷，
五行不可太純粹。
貴人馬多升躍，
常人馬多奔馳。
破要傷禍，
空要空盡。
所愛者不可毁，
所畏者不可旺，
先畏後愛、為福，
先愛後畏、為禍。
合多不發、而媚。（《寸珠尺璧》云「合多人滯」）
學堂多，則無成、少可。
貴人多，則巽懦而無志。
祿馬太顯，不可以貴人論。
貴人表裡足，不可以常人論。
四柱俱陽，口惡心善。
四柱俱陰，狠戾沈毒之人。
拱要拱馬、拱祿、拱福神、拱貴，
不要拱刑、拱禍、拱歲、拱時。
陰陽貴在均協。

凡命【丙】【辛】【壬】【癸】見【戊戌】，則戊土當途，刃傷折挫。
【壬子】【丙午】、【丙午】【壬子】，水木精要，陰陽純粹，餘位無助，亦非常器。
加以季秀之氣，則曠世無忌，大德有容，富貴不能淫、威武不能屈也。

如金水清白，當為穎麗之格，特不可見土，見土則水混、水混則金暗，令人福淺。

卯酉日出入之地，子午陰陽二路，遇之者，令人往來不定，歲運亦然。

巳亥為兩極之地、天地斡旋，寅申為三停之方、郵遞往來，如人遇之，多不執一。

丑未遲遲，辰戌速速，遇之令人執方、性不變通，
辰戌有氣，卻能建立大事。

【丙子】人四柱有【壬寅】，是｛壬入丙家｝、就破不美。

【庚子】見【庚午】，是｛五鬼臨門｝。

【戊寅】見【甲寅】，甲剋其戊，【戊寅】隨勢剋【甲寅】，
是支干納音，上下不和，除別有福神、方為福力。

【癸酉】見【戊寅】，戊土剋癸木，
又金氣向絕鄉、〈劫殺〉〈元辰〉居中，除得月令中秀氣，方可為用，亦久而不可。

【庚午】【丁酉】互旺互破，乃旺中破也，不好全為福力。

【己未】【辛酉】，雖得食卻歸死地，終久不佳。

【乙丑】【乙未】【庚辰】【庚戌】見【戊寅】，大好，
【戊寅】見之亦好，大運亦然。

經曰：如得剛金濟戊寅，欲絕不絕成福力。
【乙卯】見【戊寅】，【戊寅】見【乙卯】，是丹陽大好。

5.三奇三合

命書云：三奇之際、尚有虛聲，死絕之中、尤存生旺。
此語近理，蓋三合三奇，不合月份、則不貴。
如【甲戊庚】，有【子午】時方貴。
【乙丙丁】，有【寅卯】時方貴。
《天元變化書》云：【乙丙丁】正愛【酉亥】，更者、納音有無交涉。
餘則主義居假合，庶出、過房、贅婿之事。

又云：
凡三奇三合，帶月令中秀氣入貴格者，不免有庶出、過房、作贅之事。 

凡命見三合三奇、而本年不帶，在四孟生而得四仲，
四季月日時、四仲四季同論，
及胎月日時互換干合、或六合，而本命不帶者，
皆名「掉太歲」，多主離祖、孤立，為人不得力、少救助，
卻宜義居假合而立也。
貴命則多倚伏而升進。

凡四柱而帶三奇三合者，
本身若不是過房庶出，將來子孫中、必有過房庶出、隨母之子，或自身作贅。
命宮三合，亦用之。

古詩云：
三合與三奇，清秀更饒肥，不為過房子、便為隨母兒。
又云：
時日犯三丫，降生須異詑，不是偏室生，即多星月下。
此無他異，三合也。

6.直道歌

財帛之宮怕空絕，衣衫常破裂，
若得吉神助，此宮終是衣祿豐。

兄弟宮中有貴人，急難得相親，
若見六害并劫殺，孤棲守殘月，
更看刑墓入空亡，夭死主殘傷。

長生三元守田宅，家業榮顯赫，
父母高年主壽延，常臨此宮父母享終年。

只愛三元守男女，必定招文武；
若逢孤寡入刑衝，子息一時空。

奴僕宮中怕刑殺，姦詐奴婢絕。

對面元來妻妾宮，吉宿保昌隆，
怕逢孤寡與空亡，琴瑟不久長。

疾厄元來居第八，不可入刑殺，
若見衝破及三關，疾病主連連。

遷移宮有長生，貴不求、財自至，
百事榮達又相當，多致外州主。

官祿宮中有吉神，官職日遷榮，
若見沐浴及暴敗，日日招災害。

福祿相貌二宮詳，形貌好兒郎，
學堂文章臨此位，終身得高貴。

命宮帝座詳在前，禍福總自然。

（《直道歌》）

《靈臺經》云：
有婦人配宮法：
一命宮、二容質、三姊妹、四舅姑、五男女、六婢妾、
七夫婿、八疾厄、九嫁高、十邑號、十一福德、十二相貌。
云出四經。

7.宅墓

凡｛命前五辰｝為〈宅舍〉，
若遇有氣之鄉、及有吉神臨之，
主有好宅舍、門閥崇峻、宗族貴盛、子孫華顯。
假令【甲申】生人，宅舍在【丑】，
十二月(丁丑月)生、得〈天乙〉臨〈宅舍〉；餘準此。

若居無氣之鄉、及有凶神臨之，
主其宅多虛耗、財帛不聚、舍宇不完，或無祖父資產。
假令【庚午】生人，宅舍在【亥】，
甲子旬中、【亥】落〈空亡〉，又遇〈劫殺〉臨之；餘皆準此。

若在〈破宅殺〉中，亦主不好，命後一辰是也。

又看「宅納音」與「本名納音」，相生即吉，
｛宅剋身｝得好宅、｛身剋宅｝必破散也。

凡祿命雖有休旺，更論其宅，以辨吉凶。
假令【甲申】水人、以【己丑】火為宅，
正月(丙寅月)生、雖在建祿，宅旺中生，以｛身剋宅｝、後當破落。

假令【戊午】火人、以【癸亥】水為宅，
九月生(壬戌月)、宅冠帶，
十月生(癸亥月)、宅建祿，
十一月生(甲子月)、宅旺，
又值｛宅剋身｝，必得好宅。

若【甲子】金人、以【己巳】木為宅，
二月生(丁卯月)雖逢宅旺，合有好宅、後亦破散，以｛身剋宅｝也。

若宅｛鬼旺中生｝者，有官則吉、無官則凶。
假令【甲子】金命人，八月(癸酉月)名為〈宅鬼〉，旺中生木，
宅以金為鬼，金至酉上旺，餘準此。

〈破宅殺〉者，取命後一辰(干支恰沖宅干支)是也,主無祖父產業、或客死他鄉。

日時破宅宅須破，太歲衝年亦深禍。

〈宅〉者，｛太歲前五辰，干合者｝是也。
且如【甲子】人以【己巳】是宅，其人如犯亥、其宅受破，命元稍薄，
太歲衝年亦須破也，須是為長方可斷，
且如【丙子】人、得【辛巳】金宅，遇【乙亥】年(60歲??)之類是也。
（沈芝《源髓》）

凡｛命後五辰｝為〈田園〉，(亦為干合)
若居有氣之鄉、福神臨之，主其人田園盈野、倉庫充實，
假令【甲子】生人，田園在【己未】，
六月(辛未月)生、季夏土乘旺氣，又逢天乙貴人臨之；餘準此。

若遇無氣之鄉、或凶神臨之，則主田園瘠薄、倉禀空虛；
假令【戊子】人，田園在【癸未】，
六月(己未月)生，甲申旬中、未落空亡，餘準此例。
(《三命鈐》)