教導詩萍一件事情，要引用聖經裡面的金句，一定要整本《聖經》讀完，而且要身體力行去實踐。不然，斷章取義的結果，會被知識份子嘲笑，而且也羞辱新聞從業人員。

蔡詩萍啟迪9

【蔡詩萍 中國時報2009.03.28摘要】林肯，致力維繫國家統一，與廢除黑奴制的進步主張，一場南北戰爭，固然擊潰了南方保守勢力的軍事聯盟，維繫了國家的完整，可是美國社會對黑白族群議題的衝突，卻遲至二十世紀六○年代，金恩博士付出被刺殺的代價，仍未趨於平靜。從林肯、金恩到歐巴馬，走了近一百五十年啊！

在黑白對立的兩方，各自出現過白人「三K黨」與黑人「黑豹黨」等極端團體，他們或可蠱惑、聳動一時的人心，卻終究要在歷史長河裡，被理性給淘洗掉，被溫和路線主流民意，給淘汰掉！理性菁英，經由對話、溝通，爭取最大公約數共識，然後，再把這共識當公民教材，普遍灌輸給民眾，給下一代。政治菁英與民間社會，責無旁貸，要扛起這對話、溝通，以及教育選民的重任。 

「范蘭欽事件」對台灣社會的教訓是，存在於極端外省族群的傲慢心態，其實與存在於極端本省族群的鴨霸心態，皆屬一刃之兩面！都會把台灣好不容易慢慢凝聚的，相互理解、相互體諒的「互為主體可能性」，硬生生撕扯開來。 

政治領袖對族群議題，必須戒慎恐懼，消極做到尊重對方，不為選票煽動族群；積極做到主動對話，以政策調和落差，引領共識。政治領袖的考驗則在於，要敢對自己的支持群眾，進行再教育，讓支持者理解，一個認同分裂的國家，不可能長治久安；於是，調整慣性認知，而後再逐步修正、凝聚，雙方都可接受的新共同體圖像。 

民間社會該做的是，珍惜日常生活互動所建立起的共同感情，不讓政客去操弄、破壞這些日常生活臍帶。同樣，對少數極端意見想把持公共領域，則要勇敢說不。「想像的共同體」，不會憑空而降，需民間社會漫長的積累，也要透過政治菁英、知識菁英的不斷論述、對話，構築出階段性的共識目標。「自相紛爭的國不能存立」，《聖經．新約》教誨的很對。（作者為作家）

分析評論：

1、 《聖經》的第一重點是「立約、守約」，也就是守信用，對自己、對他人、對上帝、對法令的承諾，要遵守至死。沒有信用的人，就沒有品徳，只能當野蠻人，代表人物是亞伯拉罕。

2、 《聖經》的第二重點是「理性與競爭」，永不服輸，奮鬥到底，追求真理與法則，絕不屈服於命運的安排，代表人物是雅各。

3、 《聖經》的第三重點是「大的服侍小的」能力與權力越強大的人，要越謙卑，去服務社會大眾，主動去照顧弱勢族群，負起責任，犧牲小我。代表人物是耶穌。

4、 林肯，他的《聖經》程度不好，也沒有執行力。他用暴力對付人民，沒有耐心溝通，沒有教育百姓的能力，不遵守人民至上的原則，屠殺南方數百萬人，造成數千萬家庭破碎。林肯的凶狠與殘暴，不比毛澤東差，他的一生都沒有確實的照顧弱勢，卻很會講漂亮話。

5、 「不讓政客去操弄、破壞這些日常生活臍帶。」最好的方法是增加自己的知識，不要信任任何一個名嘴與政客，也不要信任愛出名的學者，他們的知識水準極差，千萬不可信任他們；越信任政客與名嘴，越容易被她們詐騙。

6、 「對少數極端意見，想把持公共領域」，則要勇敢的包容，容忍弱勢者的發言，盡量去理解他們的委屈，要自我要求去實踐《世界人權宣言》，讓社會各界的言論，可以自由發表、自由競爭，但是人民要限制權貴的發言，避免濫權。

7、 郭冠英的言論，台灣社會大眾都應該勇敢地給予包容，但是不能原諒的是，公務人員不應該講那種話，只要他不是公務人員，他的言論就應該受到保護。但是很不幸地，他是公務人員，他是人民的公僕，他對台灣的主人沒有禮貌，所以應該受到譴責。

8、 「政治領袖對族群議題，必須戒慎恐懼」不只如此，政客與名嘴的所有言行、眼神都必須戒慎恐懼，要當好學不倦的榜樣；你們的知識水準，不容許你們有能力教育大眾，你們要受教，要五育並重，不要貪圖物質與美色。

9、 「理性菁英，經由對話、溝通，爭取最大公約數共識，然後，再把這共識當公民教材，普遍灌輸給民眾。」但是絕大多數的政治菁英，都不是理性菁英，沒有一個名嘴、名筆是理性菁英，不信去問熊秉元，他喜歡金錢豹。

10、 理性菁英，在民間，不太可能在政治圈、新聞媒體。

11、 國家，是不是統一，根本不是重點，對一個國家而言，多數百姓守不守信用？有沒有永不服輸，奮鬥到底，追求真理的精神？有沒有「大的服侍小的」謙卑的去服務社會大眾，主動去照顧弱勢族群的性格與習慣？這才是人類文明發展的重點。

12、 優秀的百姓，才能孕育優秀的政治家，國家才會偉大。人民，是國家的一切，國家只是一家服務公司，衰敗了，優秀的百姓另開一家更好的就好了。

13、 教導詩萍一件事情，要引用聖經裡面的金句，一定要整本《聖經》讀完，而且要身體力行去實踐。不然，斷章取義的結果，會被知識份子嘲笑，而且也羞辱新聞從業人員。

14、 耶穌的精神，要信仰者100%奉獻自己的財產，亞當史密斯做到了，所以他的精神境界達到耶穌的水準，因此他成為經濟學之父。台大的經濟學教授，因為沒有一個人做得到，所以沒有一個人在國際上有經濟學的學術地位，詩萍也做不到，所以，思想才會漏洞百出。

15、 耶穌不希望門徒出風頭，右手行善，不可以讓左手知道，不可以偶像崇拜；聖保羅的教育，是在悔改的時候，才可以公開地懺悔。台灣沒有一個牧師做得到，單國璽、王建煊、李慶安都做不到，所以他們不算真正的基督徒，他們的言行都違背耶穌的教育；台灣所有的名嘴，都絕對不可能是基督徒。

16、 《聖經》裡頭的聖人，都要經常四十天禁食，在那當中要反省自己的問題，反省自己族群的問題，要建立一套有效的制度來解決問題，摩西與耶穌都是典範。我們讀書會也有不少人有五十天禁食的經驗，沒有這個經驗的人，絕對不可能了解《聖經》，應該避免引用《聖經》經文為自己的文章作見證。

17、 達爾文，從《聖經》中得到啟發，寫出《演化論》，並且觀察出當時的教宗，以及一大群主教們，都沒有知識水準，既不了解《聖經》，也不了解科學，是一群好吃懶做的宗教權貴。所以，達爾文忍氣吞聲，為了避免《聖經》被汙名化，所以扛下所有的社會壓力，被無知的人嘲笑，但是也絕對不抱怨，不怨天尤人，反而感謝上帝。

18、 羅馬人，要準備屠殺耶路撒冷的猶太獨立黨，耶穌自己去頂罪，自己承認是革命黨的頭頭，犧牲自己的生命，拯救全城的百姓；詩萍如果真的懂《聖經》，是不是應該去頂郭冠英的罪，承認自己就是范蘭欽？但是捨不得嬌妻，對不對？