社會正義26

【陶儀芬 中國時報2009.03.19摘要】如果今天是日本官員說出「高級日本人」一語，將如何傷害東亞其他國家人民的感情？如果今天是美國政府官員被國會議員披露，用筆名在網路長期發表種族歧視的偏激言論，怎不會引起軒然大波？

被羞辱的群體，當然會群情激憤，要求該政府給個說法，譴責偏見也是天經地義，這是基本文明問題，不是言論自由問題，更不該上綱上線成「極權國家」、「麥卡錫主義」。

「人生而平等，並應該相互尊重」是當今任何文化、任何政權、任何意識形態都無法反對的基本價值。但有差異，必然會有偏見，法國人對日耳曼人的嘲笑可以編成一本笑話集，紐約人老瞧不起紐澤西人，全中國各地的人都恨上海人，越是變遷快速、複雜多元的社會越容易產生偏見；人們需要偏見，來撫慰自己對環境鉅變的不適應，來表達無助個體，對社會強勢者的抗議。

像台灣這樣一個移民社會，自然也充滿各種區分人我的偏見，「番仔」、「台客」、「外省豬」、「大陸妹」等名詞，為我們社會的褊狹留下見證，被指涉者將這些名詞重新詮釋，賦予新的文化與行動意涵，也展現了台灣社會的包容與幽默。

那郭冠英或范蘭欽，在部落格行之有年，對台灣/台獨的偏見抒發又有什麼好大驚小怪的呢？如果他是市井小民，當然沒什麼了不起。在網路上，無論統獨立場，比他偏激仇恨的言論比比皆是，這不但是民主社會的言論自由，也是多元社會的必要之惡，可以幫助社會各種不同主張者，看到自己論述的盲點，無論藍綠執政，政府都不須、也不應干涉這個現象。

但郭冠英的高級文官身分，卻引發了兩個問題，是馬政府一定要表達嚴正立場的：一是公務員必須對國家忠誠、對人民一視同仁的適任問題，這是目前新聞局要求郭冠英調職、公開道歉並交公懲會調查的理由；二是文明社會中，掌握國家機器的政治力量，必須維持族群平等與相互尊重等基本價值的問題。所以感到被羞辱的群體，才會要求馬政府明確表態，嚴厲譴責族群偏見挑起的仇恨政治，否則將無法解消社會對馬政府政治菁英，縱容或同情「范蘭欽們」的政治聯想。

過去民進黨執政，從林重謨、蔡啟芳等政治菁英的不當言論，到街頭抗議民眾的「中國豬」標語，民進黨領導人也都被社會要求必須表達強烈譴責立場。當莊國榮在非執行公務的助選場合，用輕蔑女性的語言，公開羞辱馬英九父親時，民進黨上下無人護短，一片譴責，莊國榮當晚就辭去了教育部主任祕書的職務，但其失控的偏激言論，還是讓民進黨當年在總統大選中付出慘痛的代價，因為文明社會對偏見仇恨與國家機器的結合，總是特別戒慎恐懼的。

民主社會，一定要保障人民表達偏見的言論自由。但民主社會，也一定要防衛偏見與國家機器的結合，這是為什麼所有民主國家，在第二次世界大戰之後，只要有官員發表偏見仇恨言論，無論是自由派或保守派執政，一律都會被要求政府譴責、官員下台。

同樣地，今天台灣社會也會這樣要求國民黨，就像當初要求民進黨一樣。對偏見與國家機器結合的不容忍，當然不代表選擇極權，而是拒絕極權。（台灣大學政治系副教授）

參考資料：石之瑜 只有極權國家才會要徹查