台灣可以說是全世界新聞密集度最高的國家，我們全天候無時無刻都暴露在新聞媒體24小時的放送之下，接收大量的訊息和資訊，美其名是我們的生活十時充滿著各式各樣的資訊，壞就壞在太多的資訊，造成人們的麻痺與冷感，彷彿同一件事情都摸不清楚背後的真實或虛假，以至於無法分辨何謂新聞背後的真相，還是媒體所型塑出來的現況。

  一直以來，人們早已經習慣於依賴大眾傳播媒體來認識和了解外在事物，在人們的認知中，媒介呈現的文字和圖像成功地模塑了大部分人腦海中的觀念與價值，十分容易地取得大家的信任。一個事件若未經過大種傳播媒介或新聞媒體的批露報導，在這個生活繁忙、資訊爆炸的現代社會情境中，幾乎就等於不存在、沒有發生過的事情。有關大眾傳播媒體如何反映真實，一向是新聞傳播學領域極其重視的主題，新聞專業人員也不斷強調，新聞報導應秉持客觀、中立、公正的原則，新聞內容應忠於事實，真實的反應事件原貌。然而，許多學者從媒介建構論的角度來看，認為大眾傳播或新聞媒體卻非報導事實，而是建構事實。

  Adoni 和 Mane（1984）在探討媒介和社會真實建構時指出，真實可區分為幾種：（一）社會真實（social reality）：指的是事件的真相。事件真相往往撲朔迷離、眾說紛紜，因此真相並不一定等同於真理。（二）媒介真實（media reality）：又被稱之為「符號真實」（symbolic reality），指的是傳播者藉由文學、藝術（語言、圖像、制度、儀式等等）及報導等等，透過媒介文本來呈現事件。一般論者主張媒介報導理應反應社會真實，然而實際上，新聞報導的內容或是結構卻常與事實呈現某些差距，無法完全真實的反映出事件整體原貌。因此媒介真實會呈現出多重意義，閱聽人對這種符號真實，也有不同的詮釋。（三）個人主觀真實（subjective reality）：指的是閱聽人對事件的主觀認知，這種認知多半來自社會情境，及受媒介建構、薰陶的影響而來。其中包括個人日常生活體驗的「小社會事項」（microsocial elements）、及社會秩序、輿論道德等等「大社會事項」（macrosocial elements）。（四）客觀真實（objective reality）：即真實的真理，原初的事實「raw reality」，不需做任何驗證。

  Tuchman以一個比喻來說明新聞與社會真實之間的關係，他認為新聞如同一個特製的窗戶，侷限了人們觀看世界的視野，只能透過此扇窗來理解世界各地所發生的事情；McQuail也指出，媒介是定義與想像社會真實的主要來源，為我們定義社會真實的主要來源，也為我們決定社會的規範和價值判斷，同時在此標準下使我們的思考受制既定的刻版印象，因此，要做到真正的客觀真實，很可能僅是一種理想或目標。