地域與文學: 大馬見聞     姚嘉為  4/17/2011 於美南作協

居住馬來西亞最難忘的經驗

分四部分談:

(ㄧ) 初至異鄉最難忘的經驗

(二) 多元民族與文化

(三) 華人的堅持與處境

—  傳承中華文化

—  華教的困境

(四) 地域與文學 

(ㄧ) 初至異鄉最難忘的經驗

—  最常被問的問題:  “你從哪裡來?”

—  最錯愕的時刻:   被計程車司機放鴿子

—  最幸福的時刻:   吃到熟悉的口味, 泫然欲泣

—  最強烈的感覺:   外來人的漂泊與孤獨感 決定去當義工

—  最珍惜的經驗:   吉隆坡國家博物館擔任導覽義工 受訓六個月 學習馬來西亞的歷史文化與文物 曾替來訪的台北故宮博物院院長周功鑫導覽

(二) 多元民族與文化

—  三大民族:馬來人(50%)，華人(27%)和印度人(7%);　

—  西馬 (馬來半島), 東馬（砂勞越，沙巴）,  30多個原住民族群

—  馬來語是國語,回教是國教

—  先後被葡萄牙，荷蘭，英國，日本殖民400多年

—  語言混血：會說四五種語言, 用字,語調, 轉換自如

          Manglish, 啦! 固打, 巴仙, 十個千, 幾粒鐘, 甘榜　

介紹回教國度的景觀,

 處處是富麗堂皇, 現代化建築的回教堂;

 馬來女子服飾: 全身遮住，頭髮以頭巾包住，只露臉孔和雙手。女子十幾歲時就要決志是否以這種裝束過一生，已演變成國家服飾的象徵 

齋月: 八月或九月,長達30天，回教徒每天從破曉到天黑，禁食禁慾, 水也不喝。照常上班. 餐館推出齋月特餐, 人們傍晚大吃一頓 

圖片: 馬來婚禮   蠟染峇迪布

馬來西亞的印度人

19世紀英國人引進大批印度人, 採集橡膠

圖片:  印度教的黑風洞,

      大寶森節 - 印度教徒以皮肉之苦求神饒恕並祈福

      皮影戲- 東南亞一帶都以印度二大史詩為故事主題

東馬熱帶雨林

遍佈熱帶雨林,天然岩洞, 雨林裡熱氣蒸騰, 像巨大的三溫暖, 很容易中暑

圖片:

   原住民的長屋

   原住民文化 獵人頭 吹毒箭

(三)  最感動的事:   華人的堅持與處境

A.      傳承中華文化的堅持

—   家中說廣東,福建,客家方言，大部分人會說華語

—   熟悉三字經, 唐詩宋詞, 五四作家作品, 學書法

—   重視孝道, 慎終追遠, 清明回鄉掃墓, 保存傳統習俗

—   同鄉會館，閩粵風格的廟宇和書院

—   重視中國節慶: 春節(天天有舞獅), 清明, 端午, 中秋, 冬至

—   同中有異

◦      元宵節只是中國情人節,中秋節 才吃月餅, 猜燈謎,提燈籠

◦      報紙: 標題正(繁)體字，內容簡體字 

峇峇娘惹族群 (又稱海峽華人)

    數百年前中國移民和馬來女人生的後代，主要在檳城、麻六甲、新加坡英屬殖民地，所以又稱為「海峽華人」, 不會說華語。男士為峇峇 女士為娘惹。語言、服裝和飲食受母系馬來文化影響，但固守中國傳統習俗,節慶和婚喪喜慶。娘惹瓷器是從中國景德鎮訂製

B.      華教的困境

l   華人子弟90%上華小(華語教學); 95%上國民型中學(馬來語教學), 5%進獨立中學(自行募款,以華語教學，證書不被承認)

l   大學採配額制，10%名額給華人， 華人送子弟到歐美澳紐, 台灣升大學，近年去大陸者日增，但台灣和大陸大學文憑不被承認,回國找事難

l   新加坡積極爭取資優華生，馬國人才流失嚴重

3.       已落地生根 

l   僑民意識變成本土意識 

　　“不是中國人　是馬來西亞華人”

l   由於堅持華文教育,傳承中華文化,華人被當政者認為是候鳥和過客.

(四) 地域與文學: 馬華文學的本土色彩

(1)   憂患意識: 與重大歷史事件有關 如抗日, 華人新村, 513事件, 10-27事件

(2)    南洋鄉土風情: 多元民族色彩, 對話是不同語言的混血. 橡膠園生活, 下層人們的生活

(3)    婆羅洲雨林:  小說家的靈感來源, 著名作品如李永平的婆羅洲三部曲, 張貴興《猴杯》,《群象》

(4)   原住民文化:  報導原住民文化習俗, 目前的處境

介紹馬來西亞文壇:

— 留台馬華作家

     留學台灣, 獲台灣重要文學獎, 有的留在台灣教書,回大馬定居者,受到 台灣文學潮流影響

— 本地華文作家  五字輩作家: 憂患意識, 本土風情, 六字輩作家 (60年代出生者), 校園文學獎出身,  七字輩作家:沒有憂患意識

— 馬來西亞華文作家協會 1978年成立

—  花蹤文學獎:  星洲日報1992年創立,兩年一次,15位評審為中台港美名作家學者. 頒獎場面如奧斯卡, 發掘許多新秀 

— 華裔作家: 有不少以英文和馬來文寫作的作家

結論:

(1)   華人已落地生根, 但不失華族特色

      本土意識取代僑民意識, 

(2)   馬華文學植根於中國文學, 但有本土色彩, 不再是中國文學支流

(3)   馬華社會有更全面的社會機制與資源(華文報紙, 宗親會社, 華文小學) 馬華文學有永續的本錢和必然, 加上重視華文教育, 華文文學創作後繼有人, 新世代作家傳遞文學香火