生命的本質

生命的真實面貌是什麼？多數人不明白，也少有人去尋找生命的真相。我們只要存在世上，即使是最優秀之人，仍舊難逃苦難；即使我們富賈一方，擁有無上的權利也躲不過死亡，肉體終將化為塵土。不論老幼、貧富、貴賤，死是人世上不變的，也是最公平的法則，生命？對任何人而言，實是恐懼而不解的，從何來？何處去？多數人都沉於所知有限、誘因誤導的框架內，走完無常的一生。在靑年時期，就必須學習適應生存；在成年時期，更在養家活口的重責中掙扎，而晚年又陷於病痛、孤獨、死亡，這就是所有人類的宿命。生命是無常的，但死亡卻是必然，在短暫的生命中，年輕會衰老，健壯會侵襲，精力會耗盡，美麗會醜陋，無人可阻擋這個過程。

細看人生認清無常

無常這個道理，一般人只領悟其表，即使知道，卻被動面對，在千變萬化的世界中，也不知運用於日常生活之中，使其威力暫緩、降低，再進一步以根治做目標。人們期待、追尋、擁有快樂生活是必然的，但宇宙萬物的基本原則，也不會改變。如果細看人生，會發現生命變動頻繁，起落不定、成敗得失、鼓勵嘲諷、讚美責難，內心情緒隨之反應：快樂悲傷、歡愉沮喪、滿足失望、期盼恐懼。不當的追尋與擁有，卻是快樂生活的殺手，流逝的時間，更是不會停止。在不斷起伏的時間中，我們隨著生、老、病、死載沉載浮。如果想獲得永久的快樂就必須放棄短暫的享樂，若要結束煩惱痛苦，須將私心連根拔除，了解並掌握它的前因後果，這一生雖然是過客，但千萬不要留白，了脫生死大患，才是人生中最大的一件事。

勿糾結在輪迴裏

釋尊說過：「生與死就像日出日落，來得快，去得也快。」生命運行的法則它是有秩序的運轉不息——不論是誰，它的秩序，都是自己造成。輪迴有如一根肉中刺，沒有拔除，便會隨影般的纏蔓生生世世。在我們修行的路途上，不管喜歡與不喜歡都要認清這一點。如果因而放棄，那麼追求真相之路則將遙不可及，而且會受幻相所欺矇，我們曾經歷各種失望、挫折、恐懼與痛苦。隨著年歲的增長，經驗的累積，對生命的看法會逐漸開闊，如再深入看其內涵，會發現我們可以自他人的一生中領悟生命的價值。雖然佛法是解脫的泉源，但畢竟受其鼓舞的人還是少數，多數人都糾結在輪迴的悲劇中。

觀照自己遇境轉心

為滿足欲望，不當的追求，是生存所付的代價，而種下因果的種子，在今生或來世，我們的行為會帶來回報，由於以往的行為因，才呈現今日所經歷的果。一生的吉凶福禍，都是自己造成的。外在的財、色、名、食、睡，內起的貪、瞋、癡、慢、疑，多劫累世的迷，就是禍根。人一生不斷學習，從經驗中累積智慧，而瞭解到要求愈高，煩惱痛苦愈多，要消弭它不是只仰望佛陀、依靠上帝，而是從自己身心上尋求解決之道。

佛陀的教義，通常無法與現實生活相呼應的。人從自我為中心的錯誤理念中，發展出錯誤的思維，加上週遭的誘因誤導而產生不健全的思想，這「我執」的概念是所有問題的根源，從「自我」的觀念中，錯誤地相信，必須不斷地滿足這身肉體。如無法滿足需求和欲望，接著伴隨而來的就是：煩惱和痛苦，如影隨行。我們日常生活中之點點滴滴，其實足夠我們歷鍊的，如何觀照自己？如何遇境轉心？這就是修行功課。

應該自我覺醒

人生大部分是一連串不如意的旅程，困擾和痛苦煩惱也會一直成為生活的一部份。順境逆境之中，如何以積極肯定的態度去面對問題，如何減少自我為中心的心態。藉由找尋問題的根源，學習控制自己的思想，掌握好自己的言行。駕馭自己的心靈，而不被五慾六塵感官玩弄於股掌。佛陀的教育，是讓眾生明瞭宇宙的現象，生命的緣起與法則，讓人知曉本具有心性，為何遭受束縛而不自知，進而指出一條明道，使眾生圓滿，脫離循環的泥沼，恢復其真如本性。我們今日能聽聞佛法是宿世的果報，千載難逢的機緣，更應自我覺醒，拋棄所有醜惡的念頭，摒棄有害的思想，培養健全的信念，身體力行孕育尚未萌芽的健全思想，讓我們心如明鏡，借境修正，以此生令此身了脫生死大患，讓好不容易得到的人身，又遇了到正法，既入了寶山，切莫空手而歸！