人身的因和緣

今天各位是一個人世間的人，我們保存著這人的身體，然而我們的人身，究竟從何而來呢？依佛教的說法是過去世，造作了有了人身果報福業的因，和現在世父母的緣，形成了我們做人基礎的身體，由此可知我們此身是來之不易的。過去世中守戒修善累積的福報，都是修行的前段班，沒有墮入三途，所以我們除了要繼續持戒修慧積福外，更慎防為惡造新秧，而同時對於父母必須孝順恭敬奉養，知恩圖報，無論父母對與錯皆是我們修鍊的對象，因這是人生首應作的第一要事，也即是開闢未來世，升進的基礎要素！

人身的可貴

人身的可貴，在於容易修道，容易接近佛法，容易覺悟，容易解脫，所以六道裡面人身最可貴。天道壽長樂多苦少，安逸的把生死大事忘掉、疏忽了，這就是富貴易墮而學道難。三途地獄、餓鬼、畜生昏昧不能辨別是非；長壽多世，多苦太苦，而障礙修行，甚至無修行機會，直到了結果報。人道的好處，雖壽短但有苦有樂，「生苦易啟覺悟」，「小安能獲修道」。能得小安穩，這是可貴之處。人身不容易得，得人身，就有解脫的機會。我們在六道裡，這一生好不容易得到人身，若不好好利用這個機會超出三界輪迴，得等於沒有得，空來一場，太可惜！ 

深藏無漏因種

我們八識田中，自無始劫來，都具足可了脫生死和成就佛道的種子，然而這些成佛的無漏因種，由於我們沒有遇到佛法，不知如何修因證果，而眠伏在我們內心深處的另一假相業因牽引，生生世世流浪三界六道，伴隨我們枉受生死輪迴，不能發揮功用。這個成佛因種，與生死輪迴的真實真象，除非今生獲得人身且見聞佛法，不然極難了知，更不用談了脫生死了。如何設法找到眠伏於識田的佛性讓它發光發亮，重新展現燦爛美麗的姿彩。這也是需善用此身的重點。

既得了人身，生活在這茫茫無邊的人海裡，要怎樣的資養它、維持它才能夠很安善的過這一生呢？更進一步講，要怎樣使其了解人生的真正意義而且能得到人生最高的真價值，才不辜負這人身呢？這問題，探究到最深處，便必須學佛才有解決的希望，否則生死難關沖不破，又沉輪到生死海裡，而喪失了人身難得的真意義和價值了。

佛法難聞

聞到佛法是機緣，這個機緣非常難得。現今全世界近七十億人口，有幾個人在一生當中聽到佛法？台灣兩千三百萬人口，有幾個人聞到佛法？聞佛法的機緣實在不容易。佛法有什麼好處？佛法是寶。能幫你「破迷啟悟、離苦得樂」：離的是三界輪迴之苦，得的是究竟之樂。

得聞佛法是大幸，聽聞之後，能確定是真的，能理解、相信、發願、努力的依教奉行，沒幾個人。這是真正要覺悟之處，此機緣來的確實不易，開經偈說「百千萬劫難遭遇」，好不容易得到人身，又遇到正法，既入寶山，切莫空手而歸！

親近善士聽聞正法

能受教於高僧大德是不容易的，尤其是引領我們了脫生死的人生大事，更難求； 「師父引進門，修行在個人」，雖然是耳熟能詳的話，很值得深思再深思，總之，親近善知識，在末法時代已經非常不容易了；能否受益？端看我們的智慧及是以什麼樣的學習態度來決定了！

人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何身度此生。