生與死

這是人生兩大重要且必經的事情，生，由於我們都已經驗過了，有了周遭之記憶，所以比較好了解；而死，則是至今仍活在世上的每一個人一直想要了解，卻仍覺得困惑不明的神祕課題。輪到我了！我們所害怕的死，並不是因為肉身的痛苦，或要離開自己所擁有的，真正讓我們害怕的本質，其實是將遭遇一個不明的未來，接踵而至的一連串的問號，我到那裡去了？我是誰？為何而來？為何而去？一種生命無法接續的莫名恐懼。這也是人生中不可不想，不可不面對的事。

談生死似乎是十分沉重，尤其是死的這一部分。人活著，因緣不同，所遭遇也不同，心境也不同，有人厄運連連，有人否極泰來，有人家財萬貫，也有人一貧如洗，有人一帆風順，也有人處處碰壁，人心也隨之多變化，很多人留戀著過往，盼望著未來，當下卻茫然無措，有的人出生不久即夭折，有的人長命百歲，面對疾病、災害、意外、老化、無常，誰也不能確定自己能活多久？一世之追求，名利、財富化為烏有。為何如此？百年後這一代的人都到那裡去了？那麼生死對我們的意義是什麼？生命的意義又是什麼？ 

佛陀的教育

我們打從娘胎起，接受喜怒哀樂的胎教，幼年接受父母的家教，漸長接受所謂的國民基礎教育，青年時接受各種專業教育，成年後接受國家以及社會教育，試問誰來教導我們人生死的教育？到臨時如何面對，如何處置？

佛教是佛陀的教育，它不是宗教，也不是學術。佛教本身稱宗教是指“宗門”、“教下”；宗是宗門，就是禪宗；教是教下，十個宗派，除了禪宗之外，其餘九個宗派都叫做教下。如果拿佛教當作宗教看待，一開頭就迷了，這一迷就誤到底，不但佛教真實的利益你得不到，甚至於佛教所有經典你都會錯解。沒有了宗教信仰，則很難安頓生死，除非一個人完全「不知死之將至」，或者雖然知道但卻像鴕鳥一樣，把頭埋在土裡，就當人生沒有生死問題，當然，要肯定特定的宗教信仰，並讓它成為安身立命的基礎也不是容易的事，尤其又有著「知識障」的知識份子而言，則更是難上加難。它得靠機會，靠因緣，更要靠智慧。

因為對生死議題的不夠明瞭，讓我們對死亡有時太畏懼，有時又太浪漫，有時又不敢面對，我們為什麼要學佛？主要就是要解決人生宇宙的問題。佛陀教育我們：我到那裡去了？我是誰？為何而來？為何而去？如何改變我們的命運？讓我們如何獲得利益？印光大師，每天以斗大的「死」字自惕，雪廬老人：我求法是跪著求來的，弘法也是跪著送出去的。廣欽老和尚：老實念佛。聖嚴法師：面對它、接受它、處理它、放下它。其他一代一代的高僧大德們，何嘗不是如此？他們的以身示教，苦口婆心，是為何？如何汲取生死智慧，只有靠自己了。

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