蓮生活佛盧勝彥文集188冊〖送你一盞明燈〗

蓮生活佛盧勝彥文集188冊〖送你一盞明燈〗－－一本看不完的書

文/月童

一個早晨，讀蓮生活佛盧勝彥師尊文集188冊〖送你一盞明燈〗，彷彿有所領悟。放下書本，去沐浴準備修法。一忽兒時間，覺察自己的心念已經轉了很多，本來的一點思維，又被許多妄念占據。我即而想，念頭這麼多，到底該怎麼「空」了它？

修法時做觀想，才想起真佛密法的「觀」，其實就是「止」，我們在「觀」的時候，心中應該沒有好壞、善惡、一切對比的念頭，尤其在真正觀照得清楚細微之處，心念已經非常澄明了，在這一剎那能夠即時將所觀想的也泯滅，這時刻，是不是師尊所說的「無念」？

這是第一次讀這本書的思維。

而，這真是一本令人思之又之思的好書。

今天翻開來，看到一句「一切善惡都莫思量，自然得入清凈心體，湛然常寂，妙用恒沙。」（《六祖與薛簡論道》）忽然想到《請仔細參這一篇》的兩個問題：「為甚麼修善行人是檐枷帶鎖？」「為甚麼作惡行人是修禪入定？」發現，原來是相通的。想起「風動。幡動」的禪機，再翻到《風動幡動的爭議》這一篇來看。啊，原來是一體的，是心的作用啊。「風動。幡動」是心的作用、善和惡也一樣是心的作用。風和幡是幻、善和惡也是幻，如浮雲不斷的起滅，唯有「莫思量」，完全沒有對立、沒有對比、沒有相對，本來的面目才會呈現。

為甚麼六祖說「煩惱與智慧無別」？因為他們同樣都是心中有對比的產物。師尊說「無所證」是「不斷不常、不來不去、不生不滅」，這所有的「不」，就剔除了相對。如果一個人老是說自己「證悟了」，則是「沒有證悟」，因為認為自己「有所悟」畢竟還有相對在裡邊，有相對，則落在兩邊了。

心中如果一直有「善、惡」的分別，就會一直在輪迴中流轉不休，所以修善行人會檐枷帶鎖、作惡行人會修禪入定，就如難陀原來的命運：一時會成為天子、一時又成為鑊中人，因為念頭畢竟是流轉不休的，善中有惡、惡中有善、善惡重疊的升起降落。然而，無論「善、惡」都一樣離不開生生滅滅的幻境。《凈度三昧經》有云：「人生一念受一身，百念受百生，千念受千生一日一夜種生死根，後當受八億五千萬雜類之身，百年中所造魂神，逐種受苦，遍大千剎土，體毛皮肉，亦遍大千剎土，當體毛皮肉變現時，豈復能知遍法界異類身是阿彌陀佛。」因此，有念又被念頭所牽引，終究還是無法脫離輪迴。從無念中回到有念，又如何？於是師尊說：「雖念而不住於念」，對待念頭、對待人生，如童子觀畫，完全不執著，保持在「無念」的清凈中，湛然常寂，「盧郎菩提也未減」！這，就是任運游戲，妙用恒沙了。

〖送你一盞明燈〗，真是一本怎麼也看不完的書！

原稿：2006-11-12

修改：2013-03-12