第一章.出家證果2──持戒修四諦 
　「常行二百五十戒，進止清淨，為四真道行，成阿羅漢。」 

修行，應以持戒為基礎，持戒清淨，就像有穩固的地基，根基既穩，必然可達成開悟證果的目標。所以，禪宗祖師云:「持戒第一，參禪為先。」比丘若嚴持二百五十條戒，身心進止則能清淨。修行所遇到的境界不外動、靜二相，在動當中，修一切善法；於止之時，保持無念、清楚分明的心境，做到「靜，則一念不生，動，則萬善圓彰」，便能進止清淨。若再修四真道──苦、集、滅、道四諦法門，便可以契入真空、無為。
　　 在《首楞嚴經》中，憍陳如尊者敘述自己得證聖果的緣由，就是因為契悟了佛所說的四諦法門。四諦的道理，不因時代演進而有所更迭，也不因空間處所不同而變動，實實在在是人生的真理。如苦諦中的生、老、病、死，從古迄今，無論帝王、百姓皆無能幸免者。再說，千方百計為求功名財富，求不得也是苦；假若人與人之間缺少善緣，偏偏又冤家聚頭，則立刻感受到怨憎會苦；當親朋好友與自己分離時，不免又生愛別離苦……，世間之苦確實不可勝數。

　　人生之苦從哪裡來呢？不是父母所生，不是上帝、閻王所給予，也不是別人無端加在我們身上，更非無緣無故產生的，而是從「集」而來。集，是自己過去所造作的惡因，由於過去為惡，所以今生有受苦受難的果報。想要從苦的輪迴中出來，求得安樂，就應當慕滅修道。所謂滅諦，就是指涅槃，證得寂滅涅槃境界，就能住動天地、了脫生死。修道，則是修三十七助道品等法門，以此為出世之因，也就是是通往涅槃的大路。依四真道而修行，必能達涅槃境界，成就阿羅漢果。

　　由於在家修行沒辦法遠離愛染，最高只能證三果，將來，若有因緣出家修行，以持戒為前方便，做到進止清淨，並落實四諦法門，最後，也是能成就殊勝四果的。