第一章出家證果１──辭親出家識本心 

佛言：「辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。」 

 修行的目的在於成聖道、證涅槃。欲證聖果，須先辭親出家，因此在本經首章，佛就開示出家證果的意義。

　　 關於出家，明朝蓮池大師將其歸納為四類：

1. 在家在家：指身未出家，且又貪著五欲的一般人；

2. 出家在家：呈現剃髮染衣出家相，但是所作所為、思想言行，仍與在家毫無差別；

3. 在家出家：指在家人的舉止如同出家一般，也有企求出離煩惱的修行心境；

4. 出家出家：這就是真正的出家，不只外表呈現清淨僧相，又能斷盡一切煩惱、證菩提涅槃，才是真正的辭親出家。



　　修行人辭別父母、遠離世間纏縛，是出紅塵家；更進一步，仍須具備足夠的悲智願行，出三界家、無明家，才稱得上是真正的沙門。所以，出家必須「識心達本，解無為法」，不僅了達空性，更須證中道實相，明心見性、見性成佛。

　　識心，必須識菩提真心。一般而言，心可分為肉團心、妄想心、真實心。心臟是一種肉體、物質，屬於「肉團心」，並非自己的真心。念起念滅的心，則屬於「妄想心」。例如，早上起床時動了一個念頭，當穿衣的念頭一起，起床的念頭即滅；穿鞋的念頭生起，穿衣的念頭隨之而滅，接著洗臉、漱口時，穿鞋的念頭又滅。從早到晚有八億四千萬個心念起滅，究竟哪個心念才是真實的自己？唯有契悟菩提心，才是明白「真實心」，也就是《金剛經》所說的「無住生心」，心不住於過去、現在、未來，寂靜無為、清楚明白，作得了主。又從而發起大悲願行，修一切善，但不執著一切善；度無量眾生，又實無一眾生可度，方為大乘菩薩沙門。

　　能識得此心，契入無為，才是出家的究竟意義與目的。