俗話說：「多情自古空餘恨，好夢由來最易醒。」佛陀也說，人生如夢幻。尤其當生命充滿歡喜快樂時，要當成是場夢，何其困難！好夢由來最易醒，不如說是『好夢由來不願醒』，容易與困難之分，正在於心裡是否甘願。沒有人想從美夢中醒來，更何況承認生命虛幻。
佛陀告訴我們，短暫的夢，結合而成睡眠，生命，則是一場長久的夢。我們常發現自己從夢境中醒來，很快又再入夢。所謂『覺悟』，是指從人生的大夢中清醒，如果無法體驗，就只好永遠在人生的春秋大夢中沉睡起伏。
一般人總認為夢是虛幻的，而清醒時才真實。誠如莊周夢蝶，睡夢與睡醒時，究竟何者為真呢？
這兩天，連續遭遇小動物的死亡，除了親身體驗到肉身腐敗的不淨，更清晰在記憶中對照生和死時的無常。原來，生時的種種活靈活現，只是四大和合，十八處交會，一旦四大崩散，神識脫離，如蟬退殼去，終究歸於本來面目。
人生的經歷，記憶就像碎片般儲存在潛意識中，通常不完整而支離破碎，在某個時點，這些記憶片段就出現了，如夢。生如來，死如去，來去往返，欠還顛倒，何時能了？
生命，不過是片段合成的表相，反映出曾有的經驗和思想。只有少數人知道自己在做夢，而願意承認是夢，從夢中醒來的人更少。不瞭解自性的人，總以為活著是清醒的，覺得生命無論苦樂，都是真實的，一旦察覺「我」其實虛妄時，才會發現生命在重覆呼吸之間，已經做了好久苦多樂少、無得亦無失的夢。
中國有個有名的民間故事，叫『黃粱一夢』，是說在唐朝宰相李泌所著的《枕中記》中記載了這麼一件事。
唐玄宗開元七年，有個人稱呂翁的道士，因事到邯鄲去。這位道士可不簡單，他長年修道，已經掌握了各種神仙幻變的法術。半路上遇到一位盧姓的書生。
二人攀談起來，談話中，那位姓盧的書生，流露出渴望榮華富貴，厭倦貧困生活的想法，呂翁雖勸解了一番，但盧生感慨不已，難以釋懷。於是，呂翁便拿出一個枕頭來遞給盧生，說：「你枕著我這個枕頭睡，它可以使你榮華富貴，適意愉快，就像你想要的那樣。」盧生接過枕頭，發現這是一個青色瓷枕。枕頭兩端，各有一孔。便將頭枕在上面，睡了起來。
剛剛睡下，就朦朦朧朧的發現枕頭上的洞孔慢慢的大了起來，裏面也逐漸明朗起來，盧生於是把整個身子都鑽了進去，這一下子，他回到了自己的家裏。過了幾個月，他娶了一個老婆，姑娘家裏很有錢，陪嫁的物品非常豐厚，盧生高興極了，從此以後，他的生活變得富足起來。
第二年，他參加全國進士考試，一舉得中，擔任專管代皇帝撰擬制詔誥令的知制誥。
過了3年，他出任同州知州，又改任陝州知州。盧生本性喜歡做治理水土的工程，任知陝州時集合民眾開鑿河道80里，使阻塞的河流暢通，當地百姓都讚美他的功德。於是，沒過多長時間，他被朝廷徵召入京，任京兆尹，也就是管理京城的地方行政官。
不久，爆發了邊境戰爭，皇帝便派盧生去鎮守邊防。盧生到任後，開拓疆土9百里，又遷戶部尚書兼御史大夫，功大位高，滿朝文武官員深為折服。
盧生的功成名就，招致了官僚們的妒忌。於是，各種各樣的謠言都向他飛來，指責他沽名釣譽，結黨營私，交結邊將，圖謀不軌。很快，皇帝下詔將他逮捕入獄。與他一同被誣的人都被處死了，只有他因為有皇帝寵幸的太監作保，才被減免死罪，流放到偏遠蠻荒的地方。
又過了好幾年，皇帝知道他是被人誣陷的，所以，又重新起用他為中書令，封為燕國公，加賜予他的恩典格外隆重。他一共生了5個兒子，都成為國家的棟樑之材，盧家成為當時赫赫有名的名門望族。此時的盧生地位崇高，聲勢盛大顯赫，一時無雙。
後來他年齡逐漸衰老，屢次上疏請求辭職，皇上不予批准。將要死的時候，他掙扎著病體，給皇帝上了一道奏疏，回顧了自己一生的經歷並對皇帝的恩寵表示感激。奏疏遞上去不久，盧生就死了。
就在這時，睡在旅店裏的盧生打了個哈欠，伸了個懶腰，醒了。他揉揉眼睛，搖晃幾下頭，發現自己的身子正仰臥在旅店的塌上，呂翁坐在他的身旁，店主人蒸的黃粱米飯還沒有熟。觸目所見，都和睡前一模一樣。
他一下子坐了起來，詫異的說：「我難道是在造夢嗎？」
呂翁在一旁，對盧生不動聲色的說：「人生的適意愉快，也不過這樣罷了。」
盧生悵然失意了好一會兒，才對呂翁謝道：「我現在對榮辱的由來，窮達的運數，得失的道理， 生死的情形，都徹底領悟了。這個夢，就是先生用來遏制我的私心慾念的啊！謝謝先生的點化。」
雖然呂翁只花了兩小時煮粥，但盧生的這場夢卻足足經過了一生之久。光陰飛逝，我們的日常生活也是如此。有時候，好像時間很久的夢，但實際上卻只經歷了幾分鐘。覺時戀夢(美夢)夢戀醒(噩夢)，正所謂『萬年一念(樂)，一念萬年(苦)』啊！ |
好夢由來不願醒
最新創作
