達賴，可能是最會笑的一位喇嘛了。

他講話時常笑個不停；抿嘴微微笑、咧嘴笑、摸摸臉頰不好意思的笑、用帶點頑皮的眼神看著對方「呵呵、呵呵」，還有最招牌的，右手用力拍擊僧袍下的大腿，身體擺動，開心的大笑。

他是重責君王，也是快樂孩童。

世界級精神領袖，住處因陋就簡，戒備森嚴，安檢至少二十分鐘。西藏一年有兩、三千人徒步，耗時兩天至兩個月翻越雪山來到達蘭薩拉，期盼見他一面。

他走出了西藏，卻走進了世界。

達賴喇嘛自己就是個發光體，他談競爭、野心、財富，談企業在宇宙中的影響力和責任。他說，未成年人靠學校教育，成年人教育要靠企業來貢獻心力，企業的重要使命，不僅是追求競爭力，更可以發揮對人心靈的影響力。

他贊成符合人性的競爭，他說：「我們可以大方告訴對手：你要努力跑第一，我也要！」

他認為競爭有兩種，一種是簡單的「我不要落後別人，我要跑第一，或至少像別人一樣」，所以，如果是努力，這是正面的競爭，這沒問題；

但另一種競爭，為了要達到目標，贏得財富，為了搶第一，給別人製造了很多問題，很多困難；存這種心態的人都有相同的信念：「除非摧毀別人、清除障礙，否則無法成功」，他認為這是負面的競爭。

只為社群競爭，是死路，只顧個人的競爭，也是死路。現在是我們認真看待這些事情的時候了。每一個個人快樂、富足、繁盛，整個社會才會繁榮。經濟繁榮的社會，它的內涵是每個個人的富足。

有錢的人應該把心力放在現代化教育體系上，尤其是心靈的教育。教育非常重要，除了傳授知識之外，更要著重訓練孩子有溫暖的心。 因此，他的願望，是希望、祈禱，富有的人可以貢獻更多的心力在教育上，增進溫暖的心的訓練。

乃至有虛空
    以及眾生坐
    願吾住世間
    盡除眾生苦

百年人生不重要，生命的意義在於服務眾人。挑戰越多，困難越多，給我們越多機會服務、幫助別人，因此，我們反而會得到一種信念：

我的一生是有用的。

達賴喇嘛從相信人性本善佛學宗教的慈悲情懷出發，所以，兼具靈性與理性的追尋快樂之道，指應該以豐盈的內在修為來處理人生課題……

人生所追求的一些基本的快樂，譬如我們肉體所需要的食物、衣服、住處，都是必須要滿足的。一旦這些快樂獲得滿足，情況就很清楚了：我們並不需要更多的金錢，不需要更成功或更有名，也不需要更完美的身材或更理想的伴侶。就在此時此刻，我們有一個清醒的頭腦與心智，就足夠我們追求人生的快樂了！

達賴喇嘛談到如何用心來追尋快樂時，說道：

「我們談到『心』或『潛意識』時，其實包含了許多不同的可能性。就像外界的情況或物品一樣，有些對我們有用，有些卻有害，有些無益也無害。我們在處理外在的事物時，首先會看看哪些東西對我們有幫助，讓我們可以學習、栽培或使用。對於有害的物質，我們會盡量地避免。同樣的，我們談到人心時，其中也包含了無數的變化。在我們的心中，有些想法是有益的，我們應該將這些想法當作是一種滋養。另一些想法是有害的，我們就應該盡量的減少。

「追求快樂的第一步就是學習。我們首先要學的是，負面的情緒與行為對我們有什麼傷害，而正面的、積極的情緒對我們有什麼幫助。我們要了解的是，這些負面情緒不但會傷害到個人，同時也會傷害到社會，甚至全世界。我們先有這樣的了解，就能夠面對、克服這些想法。相對的，我們也要了解正面的思想與行為有哪些益處。一旦清楚明白了，不論有多困難，我們都要學著珍惜、發展、增強這些特質。這是一種發自內心，自然而然的學習過程。經過這樣的學習，分辨出哪些情緒是好的，哪些是壞的，我們就能慢慢改變自己，而且覺得『掌握快樂的秘方就在我手中，我的命運操之在己，我一定要掌握住機會！』

「在佛家來說，因果關係像是一種自然的律法。面對真實生活時，你一定要用到因果的觀念。以每天的生活來說，有因必有果，如果你不想要某種結果，最好是一開始時就避免起那個因。相同的，如果你想要達到某種結果，在一開始時就要創造那樣的因。這也同樣適用於我們的精神狀態與個人體驗。如果你想要快樂的果，你就需要先有快樂的因。如果你不想要有痛苦的結果，你就得確定不要起痛苦的因。認知因果關係是非常重要的。

「因果關係是人們追求快樂的一個最重要的原則。其次是檢視我們的心靈狀態，要做分析整理，看看哪些想法能帶引我們向快樂之途前進

譬如恨、嫉妒、憤怒等都是有傷害力的。我們認為這些是有害的，因為它們會摧毀我們心中的快樂。一旦你的心中隱藏著恨意，一旦你被負面的情緒控制，別人見到你時也會感受到那股敵意。結果你會感到更害怕、更壓抑、更猶豫，也更沒有安全感。你讓這樣的狀況再發展下去，會覺得自己在世上孤立一人，全世界都在與你為敵。所有這些負面的感覺之所以出現，其實都起因於恨意。相對的，我們心中的仁慈、憐憫都是正面的、好的感覺，而且非常有用……」

「我想，憐憫、溫柔、仁慈都是健康的心態。只要你的心中有慈悲、愛與仁厚，你心中那扇緊閉的門就會自動打開了。這樣你與人溝通自然就會容易多了。溫暖的愛心能開闊你的胸襟，你會發現所有的人都跟你相似，你也很容易與他們連成一氣。你會擁有友誼，也不需要隱藏自己的感覺；你也不再害怕、自我懷疑或缺乏安全感。同時別人對你也會產生信任感。譬如你發現一個很能幹的人，你覺得可以將重任交付給他，但是你感覺他的心地不太善良，這時你就會有所保留了。你會想：『我可以將事情交給他做，但是我真的能信任他嗎？』這時你心中總是有點牽掛，自然也會跟他保持距離了。

「總之，我想多培養積極而正面的特質如仁慈、憐憫等，一定會讓我們的心理健康而快樂。」

「要達到真正的快樂，需要先改變我們的觀念與想法，這可不是件容易的事！」他說道，「這需要由多方面、不同的角度來改變。你絕不能以為有一個秘方或某個關鍵，只要碰對了，一切都迎刃而解了。這跟照料身體一樣，需要很多維他命、營養素，而不是只有一種或兩種就行了。追求快樂也是一樣，你需要經由許多的方法與途徑，克服許多負面的複雜心理因素才行。尤其是你想要改變負面的思考方式時，絕不是只要運用某些想法或技巧，練習個幾次就行了。

改變需要時間。心理的改變尤其需要時間。舉個例子，如果你要從一個氣候搬到另一個氣候時，你的身體也需要時間來適應環境的轉變。同樣的，改變自己的心更需要時間。在我們心中存在著太多負面的想法，你需要一一指認、消除它們。這不是件容易的事。你必須要不斷地重複自我鍛鍊，一直到你非常熟悉這個練習為止。這也是學習的一個過程。

「我想只要你花時間來練習，你就會有正面的改善效果。每天你一起床，就要讓自己做積極正面的思考，如：『我要讓今天過得積極而有意義。我絕不能浪費這一天寶貴的時光！』等晚上睡覺前，檢視一下你今天做的事，然後問問自己：『我是否如我所願地善用了這一天的時光？』如果這一天能照你的想法去過，你就會覺得很快樂。如果這一天不是照你的想法來過，你就要懺悔你所做的事，檢討自己哪些事做錯了。就這樣一天天的做，你就會慢慢培養出正面的思考模式了。

「以我自己的例子來說，身為佛家的和尚，我相信佛教，而且我一生所接受的佛家訓練也很有幫助。無論如何，因為習慣，因為前世的舊習，有些習性如憤怒、執著一定會出現，這時我的做法是：先學習明白正面思考的價值，然後再下決心，努力訓練自己。一開始的技巧不成熟，正面思想的影響力很微弱，負面思想還是會左右我。但是慢慢的，你建立起正面思想的模式後，負面的想法自然就漸漸消失了。這個訓練就像是跟自己戰鬥一樣，必須不斷地用正面的思維取代負面的思考模式才行。」

「其實，不論我們從事什麼樣的活動或練習，中間訓練的過程都不簡單。經由訓練，我們就能改變，就能脫胎換骨。在佛家的訓練中，有許多方法教我們要忍耐，無論發生什麼事都要保持心境的平和。經由各種方法的訓練，我們學會了當我們受到干擾時，讓怒氣只停留在表面，就像大海的波濤，只有在海面浮動，而不會影響到深層的海底。雖然我的經驗不夠豐富，但在我自己的訓練當中，這是非常實在的感受。譬如我聽到一些悲慘的消息時，我的心一時之間會受到干擾，但很快就會過去了。我也可能會有怒氣，但很快就消散了。這些對我內心深處都沒有影響，也不會留下憎怨。這必須要慢慢地鍛練，不可能一夜改變的。」