字體:小 中 大 | |
|
|
2013/11/02 16:40:21瀏覽2519|回應21|推薦105 | |
◎《笑林廣記》選輯〈第六輯〉: ..... 雁南飛/2013/11.02 《笑林廣記》是中國古代的一本笑話集,由清代的遊戲主人收集而成。〈註1〉 《笑林廣記》全書共分十二部: 一古艷(官職科名等)、二腐流、三術業、 《笑林廣記》取材多自明清時之笑話,形式上以短小精悍為主,並有大量的黃色笑話。〈註2〉 注釋: 〈1〉一說〈集錄者〉是程世爵。 「對於笑話所以不離猥褻的緣故,……我想除了苦茶庵主人在他《笑話選》的序裡所申訴的種種心理學方面的道理之外(文長不錄,讀者諒之);更主要的一個原因,乃是中國民俗受佛教影響太深,加之對名教觀念看得過重,一般群眾對於這種器官和行為始終存有不淨觀念,於是一面編成笑話講了出來給人們聽著解饞,另一面則把這種譬況加諸多數人所最不滿意的對象身上,做為伸冤泄憤的工具。」 ◎參閱《維基百科》~「笑林廣記」條目: http://zh.wikisource.org/wiki/%E7%AC%91%E6%9E%97%E5%BB%A3%E8%A8%98 一、葷黃猥褻者不取。 以下摘錄《笑林廣記》中不葷不黃,寓有警世勸善者分享。 煩 惱~〈自尋煩惱〉 或問:「樊遲之名誰取?」曰:「孔子取的。」 按:古仕女以三千煩惱絲為悅己者容,日日對鏡梳理不倦;今人煩惱三千種,卻輾轉反側率由自取。 附註:〈煩惱=客塵〉 客塵:《中華百科》:佛教術語,梵語 Akasmāt-kleśa,又作客塵煩惱。客塵即煩惱之義,此係相對於「自性清淨」一辭而立者。 http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=507 一、《最勝王經.卷一.如來壽量品》(大一六.四○七上):「煩惱隨惑,皆是客塵;法性是主,無來無去。」 二、《維摩經.卷五》(大三八.三七八中)注:「心遇外緣,煩惱橫起,故名客塵。」 鳳凰壽,百鳥朝賀,惟蝙蝠不至。 按:不禽不獸,猶言禽獸不如也;古昔藉以諷人之無禮無義無廉恥。 附註:另義之名詞~不離禽獸。 不離禽獸:《禮記.曲禮上》:「鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?」 秀才年將七十,忽生一子,因有年紀而生,即名年紀。 按:純幽默小品。隱諷人們之智慧不能與時俱進;有勸世人「活到老,學到老」之寓意。 僭稱呼~〈好大官威〉 一家父子僮僕,專說大話,每每以朝廷名色自呼。 ◎按:古人借此笑話,嘲諷某某官員好大的官威。 今日官場不良風氣稍斂,取而代之卻是少數民意代表、政黨領袖、媒體輿論及社運幹部,儼然有凡我族類,皆應恭謹從命之味。 一官偶有書義未解,問吏曰:「此處有高才否?」 按:古云「高才不壽」,良有以也。真正的高才不從政,一經從政便陣亡官場。 此裁縫拐彎抹角,無非是諷刺官場黑暗,高才「官不聊生」,縱有天縱之才亦無所施展,不如裁縫為人裁衣之縱橫自如也。 附註: 高才:指才智能力過人者。亦作高材。 宋.陳傑《金石客》詩:「高才疾足長歎息,御卿無權挽無力。」 《東周列國志》第一百○四回:「忽一夕,甘羅夢紫衣吏持天符來,言:『奉上帝命,召歸天上。』遂無疾而卒。高才不壽,惜哉!太子丹遂留于秦矣。」 一人元旦出門云:「頭一日必得利市方妙。」遂於桌上寫一「吉」字。 按:求茶解渴,但開口便得。不為之圖,只寫一個「吉」字畫餅充飢,自然沒得吃了。 譬如振興景氣措施,對民生有利者,政府應勇於開創契機,何須畏首畏尾致事倍功半也。 〈網路分享〉:抿嘴竊笑 = = = = = = = = = = = = 外太公~〈舉一反反三〉 有教小兒以「大」字者,次日寫「太」字問之,兒仍曰:「大字。」 按:古人讀書,以能舉一反三為佳;今人喬辦事務不由正途,常故弄玄虛矯飾,猶小兒自創「外太公」新詞,乃舉一反反三~每下愈況矣。 千金子驕語人曰:「我富甚,汝何得不奉承?」 按:富者尊重貧者能自力更生〈貧不喪志,發奮圖強〉,何須驕恣誇耀?貧者尊重富者能富而好禮〈禮賢下士,樂善好施〉,何須奉承喪志?此謂之「富貴在天,謀事在人。」 附註:富而低調易;富而好禮難。夫富而好禮者,秉持取之於民,致力回饋社會之初衷也。 富而好禮:《論語.學而第一》:「子貢曰:『貧而無諂,富而無驕,何如?』子曰:『可也。未若貧而樂,富而好禮者也。』」 一人初上北路,才騎牲口踏鐙,掉落一鞋。 按:此人口音不純,辭不達意屢滋生誤解。今之從政者當引為殷鑒~凡政令宣導務求辭必達意,與民充分溝通。 附註: 辭不達意:《儀禮.聘禮》:「辭多則史,少則不達,辭苟足以達義之至也。」 宋.惠洪《高安城隍廟記》:「蓋五百年而書功烈者,辭不達意,餘嘗歎息之。」 譬字令~〈強詞奪理〉 眾客飲酒,要譬字《四書》一句為令,說不出者,罰一巨觥。 按:屁原含冤自沉於汨羅江,固然在下,唯與《四書》四字令何干?乃強詞奪理硬抝也。 飲酒行令,座客有茫然者。一友戲曰:「不知令,無以為君子也。」 按:此則飲酒行令似以「不知命」為令牌,座客難以為繼;故一友戲改為「不知令」,亦硬抝也。唯尚能引經據典,斯可謂機智矣。 丈夫欲娶妾,妻曰:「一夫配一婦耳,娶妾見於何典?」 按:古代重男輕女,此為人妻者機智善言,庶幾爭得一點女權。現代男性處世待人接物,當為光明磊落之大丈夫;唯愛護妻孥乃本份,可以唯唯諾諾、謙讓小丈夫也。 附註: 大丈夫:謂品性良好,氣度恢宏、操守廉潔之英雄好漢。 《孟子.滕文公下》:「居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之﹔不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈;此之謂大丈夫。 小丈夫:原指庸俗卑賤之人;或謂個子矮小男子。後世引申別義,如古代童養媳之小丈夫;現代泛指娶妻大己一、二十歲以上之嫩夫。 《孟子.公孫丑下》:「王庶幾改之,予日望之。予豈若是小丈夫然哉?諫於其君而不受,則怒,悻悻然見於其面。去則窮日之力而後宿哉?」 《維基百科》:《水滸傳》和《金瓶梅》小說中一配角~武大郎外貌不揚,身材短矮,常被人欺負,並得了「三寸丁谷樹皮」的外號。〈「素有『小丈夫』之稱。〉 說大話~〈好裝體面〉 主人謂僕曰:「汝出外,須說幾句大話,裝我體面。」僕領之。 按:俗諺:「人要衣裝,佛要金裝。」本無可厚非;唯太超過便破綻百出,適得其反矣。 附註: 三清殿:為唐大明宮中之道教宏偉殿宇。唐代諸帝崇尚道教,故三清殿建築富麗堂皇,總面積約三千平方公尺。 龍衣船:原義不詳。一說係具有龍骨之帆船;或謂即龍舟也。 帳船:原義亦不詳。一說係具有帳棚之民船;即古之舳艫也。 牯牛:謂閹割過之公牛;泛指公牛。例如水牯牛,即水牛也。 南泉普願禪師辭世前嘗對弟子問:「和尚去世之後將往何處?」答曰:「山下做一頭水牯牛去。」~喻如草原水牛之自在解脫,了無罣礙。 山東人慕南方大橋,不辭遠道來看。 按:山東人與蘇州人互道仰慕之情,原是朋友間之禮數。只是彼此互捧過頭了,便覺肉麻當有趣。 企慕:謂企羨、仰慕,一種情感心理;亦為一種欣仰美學藝術境界之孺慕情境。 漢.崔寔《政論》:「富者不足僭差,貧而無所企慕。」 有人慣會說謊,其僕每代為圓之。 按:謊言,往往越扯越大。所以處世不可自我吹噓,更不能以謊飾謊。 「Honesty is the best policy.」~誠實為上策。〈誠實,是最好的策略。〉 又:馬克思.韋伯(Max Weber)~「誠實有用,是因為誠實能帶來信譽;守時、勤奮、節儉都有用,所以都是美德。」 〈網路分享〉:博君一燦
|
|
( 知識學習|隨堂筆記 ) |