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| 2021/10/28 23:45:47瀏覽3651｜回應45｜推薦173 | |
＠《郁離子》寓言選輯二則：
～雁南飛／民國110年〈2021〉.10.28
一、前言：
①《郁離子》寓言選錄自劉基《誠意伯文集》。引《維基百科》～「劉伯溫」條：
「劉基，字伯溫，以字行，浙江省青田縣（今文成縣）人，祖籍陝西保安（志丹），南宋抗金將領劉光世的後人。」
又：「元末明初軍事家、政治家，文學家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。」
又：「他也是中國民間三大預言的作者，三大預言分別是《燒餅歌》、《金陵塔碑文》和《救劫碑文》〈又名《陝西太白山劉伯溫碑記》〉。」
②史稱劉伯溫博通經史，精曉天文、兵法及術數。因輔佐明太祖朱元璋完成帝業，朱元璋每稱劉基為「吾之子房也」。
所著《郁離子》寓言集文辭精煉敘事簡潔，寓意或託物諷喻，或借物儆世，於恭謹正經又憤世嫉俗中不失詼諧本性。
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二、《郁離子》二則本文＆語譯＆註解：
㈠《郁離子》卷上～「良桐」：
［本文］：
工之僑①得良桐焉，斲②而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應，自以為天下之美也，獻之太常③。
使國工視之，曰：「弗古。」還之。
工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋④焉；又謀諸篆工，作古窾⑤焉。
匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。
貴人過而見之，易之以百金。獻諸朝。
樂官傳視，皆曰：「希世之珍也。」
工之僑聞之歎曰：「悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣。
而不早圖之，其與亡矣！」
遂去，入於宕冥之山⑥，不知其所終。
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［語譯］：
工之僑獲得一塊優質的桐木，經過鋸削工序製成一張琴。裝上琴弦彈奏，音調如黃鐘玉磬合奏般和諧優美，他自信這張琴的音質天下無雙，就獻琴呈太常卿以求賞識。
太常寺指派國寶級大樂師給鑑定，大樂師檢視後稟報太常卿：「此琴並非珍奇古琴。」太常卿惋惜下乃命人退還該琴。
工之僑悻悻然攜琴返家，即先與漆匠商量，請其在琴身漆出仿古斷紋；又與雕匠商量，請其在琴體刻上仿古款識。
然後將琴裝進匣內，埋入地下汲取古樸氣。一年後將琴取出，抱著琴到市場待價而沽。
有位貴人途經遇得此琴，慷慨以百金易琴；隨後呈獻太常寺。
太常寺樂師們爭相傳看，皆讚不絕口評鑑：「此琴真乃稀世珍品啊！」
工之僑聞訊後慨歎：「處在這個世道真是可悲，難道只是這張琴的乖舛命運？已經沒有一件事不是如此矯飾虛假啊！
我若不是早已有認知考量，恐將會陷入這世俗陋習而同流合汙了。」
於是工之僑離開了傷心地，避世於宕冥山，世人都不知其結局如何。
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［註解］：
①工之僑：作者虛構人物。
②斲：砍、削；雕刻。此處指經砍削工序製作成品。
③太常：九卿之一；古代掌管宗廟祭祀禮儀之樂官曰太常。後改稱太常卿或太常寺卿；官署曰太常寺。
④斷紋：裂紋。此處指古琴上自然斷裂之紋路。
～宋。趙希鵠《洞天清錄》：「古琴以斷紋為證，不歷五百年不斷，愈久則斷愈多。有梅花斷，其纹如花，此為最古。」
⑤古窾：窾〈ㄎㄨㄢˇ〉，中空，鏤空，雕鏤。古窾，謂古代鐘鼎彝器上鏤刻的金文；引申泛指古代文物之款識。
⑥宕冥之山：宕冥，高遠幽杳貌。宕冥之山，為作者虛構之山名，譬喻歸隱山野。
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［附按］：
①一說「良桐」旨在借古諷今～諷刺當朝用人唯制〈僵化制度〉不唯才〈真才實學〉，無法選賢與能以適才適所。
②另說賢者識才辨物不能只看光鮮外表，而要審視其內涵是否豐美實在。若內在豐實而外在樸拙，就不能以世俗眼光判定其優劣良窳。
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㈡《郁離子》～卷下「九頭鳥①」：
［本文］：
孽搖之虛②有鳥焉，一身而九頭。
得食則八頭皆爭，呀然而相銜③，灑血飛毛，食不得入咽，而九頭皆傷。
海鳧④觀而笑之曰：
「而胡不思⑤九口之食同歸於一腹乎，而奚其爭也？」
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九頭鳥02〈網路分享〉
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［語譯］：
在孽搖山上有一種神鳥，牠一個身軀長了九個頭。
其中一個頭啄得食物後，其他八個頭都爭相啄食，每個頭都張開大口拼命搶食，互咬到鮮血淋漓毛羽亂飛，以致食物無法順暢下嚥，最後九個頭兒都遍體鱗傷。
海鳧目睹這一幕後，笑著對九頭鳥說：
「你們怎麼不冷靜想想，不管是那個頭兒吃下了食物，終歸進到同一個肚子啊！那又何必爭得你死我活呢？」
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［註解］：
①九頭鳥：亦稱「九鳳、鬼車、鬼鳥」，古代楚人傳說中之一種神鳥。以下引《維基百科》：
「九鳳本是楚人所崇拜的九頭神鳥，人面鳥身有九首的九鳳，為戰國時代楚國先祖所崇拜的半人半鳥的圖騰形象。」
又《山海經》中的〈大荒北經〉有載：「大荒之中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。有神，九首人面鳥身，名曰九鳳。」
②孽搖之虛：虛，大丘也；謂大土山。孽搖之虛，作者虛構之地名。
③呀然而相銜：呀然，⑴驚恐貌。⑵張口貌。相銜：喻爭相啄食也。
④海鳧：鳧〈ㄈㄨˊ〉，水鳥也；動物名，鳥綱雁形目。泛指鳧與雁，俗稱野鴨。海鳧，此處指雁鴨類。
⑤而胡不思：而，同爾，第二人稱「汝」。胡不思，謂何不冷靜思考〈想一想〉。
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［附按］：
①上古神話傳說有九大神鳥，九頭鳥〈九鳳、鬼車〉是其中之一。
參閱三史奇聞《中國上古傳說中的九大神鳥！》：
②「九頭鳥」寓意有二：
⑴諷喻人們目光如豆師心自用，爭相出頭罔顧大局，以致社會對立派系內訌，互相牽扯斲喪團體競爭力。
⑵諷喻為政者或政出多門朝令夕改，不能和諧族群整合意志；或黨同伐異排除異己，不能諮諏善道察纳雅言。
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三、附錄：
㈠中國預言書七種：《推背圖》、《乾坤萬年歌》、《馬前課》、《梅花詩》、《藏頭詩》、《燒餅歌》、《黃檗禪師詩》。
㈡陳啟鵬《劉伯溫是時空旅人？預言能力橫跨千年史》：
㈢劉伯溫三大預言中，據稱《燒餅歌》確為其本人或後人據史所作；《金陵塔碑文》與《救劫碑文》疑似後世假託舖排偽文，待考。
《燒餅歌》〈網路分享〉
阿波羅新聞網《驚人！劉伯溫〈救劫碑文〉預言全球大劫難》：
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
