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2021/02/25 00:00:53瀏覽2793|回應16|推薦139 | |
◎《牛年成語輯錄》之貳~附典源:
~民國110年〈2021〉02.25
一、[前言]
⑴關於十二生肖牛年成語,謹擇較常用、有典故,且雅而不俗者為收錄原則。
⑵值上元節圓滿吉祥,茲續前篇[正面成語]後,再收錄[中性成語]六則,[負面成語]三則以饗。
⑶謹此祝福 Udn 格友們大家:
元宵節賞燈遊街快樂!闔家健康平安!
〈附錄〉
~民國107年〈2018〉03.01
http://blog.udn.com/Axeman/110660371
~民國105年〈2016〉.02.09
http://blog.udn.com/Axeman/46286917
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二、[中性成語]
㈠牛山濯濯:
~牛山,山名。在今山東省淄博市。春秋時齊景公曾登牛山歎山河壯麗,思己年壽不永而俯泣。
濯濯,原義清新、明淨,光明貌。延伸別義謂山頭草木稀疏狀如禿山。
借喻人禿頂無髮,曰「牛山濯濯」或「童山濯濯」。有全禿、半禿或中禿,中禿俗稱「地中海禿」。
~典出《孟子。告子上》:
「孟子曰:『牛山之木嘗美矣,以其郊於大國也,斧斤伐之,可以為美乎?
是其日夜之所息,雨露之所潤,非無萌蘗之生焉,牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯也。
人見其濯濯也,以為未嘗有材焉,此豈山之性也哉?』」
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㈡牛馬風塵:
~牛馬,以耕牛、拉馬喻供人役使者。風塵有多義,此處作勞碌奔波解。
牛馬風塵,喻商旅人或隸役辦事風塵僕僕,不辭勞累奔走於道途。
~近似成語「風塵僕僕」。按,「風塵僕僕」者泛指一般旅人,「牛馬風塵」者兼指衙門隸役或民間奴僕。
見清。吳趼人《痛史》第八回:
「三人揀了一家客店住下,一路上風塵僕僕,到了此時,不免早些歇息。」
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㈢牛溲馬勃:
~引錄《成語詞典》:
「牛溲,牛尿〈菌類植物,俗稱牛尿菌〉;一說車前草,利小便。馬勃〈菌類植物,俗稱馬屁菌〉,可治瘡。
〈按,牛溲、馬勃與牛、馬排泄物有間接關係,但皆屬菌類植物;或有直譯為牛尿、馬矢者,並不正確。〉
比喻一般人認為無用的東西,在懂得其性能的人手裏可成為有用的物品。」
~典出唐。韓愈《進學解》:
「玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲馬勃,敗鼓之皮,俱收并蓄,待用無遺者,醫師之良也。」
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㈣牛鼎烹雞:
~牛鼎,形容鍋鼎之巨大。牛鼎烹雞,以巨鼎烹煮小雞,比喻大材小用。
古代御史臺掌彈劾肅貪大權,或有抓庶民懲胥吏逸事,時人譏其牛鼎烹雞也。〈下圖~維基分享之西周大盂鼎。拿國寶級大鼎烹雞?荒唐!〉
~典出《後漢書。邊讓傳》:
「函牛之鼎以烹雞,多汁則淡而不可食,少汁則熬而不可熟。」
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㈤泥牛入海:
~泥塑的牛沉到海裡無影蹤。引喻消息杳無音訊;光陰一去不回頭。
~典出宋。釋道原《景德傳燈錄。卷八/潭州龍山和尚》:
「洞山又問:和尚見箇什麼道理便住此山。師云:
『我見兩個泥牛鬥入海,直至如今無消息。』」
~又見清。吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七回:
「那兩個錢莊幹事的人,等了好久,只等得一個泥牛入海,永無消息。」
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㈥風馬牛不相及:
~風有多義,此處以風譬喻異性之間的吸引力。按公馬和母牛是異類動物,彼此間不會互相吸引結伴。
《左傳》以風馬牛喻兩國相隔遙遠,毫無利害瓜葛。後引申兩件事情毫不相干,不應強湊在一塊兒硬辦。
~典出《左傳。僖公》:
「四年春,齊侯以諸侯之師侵蔡,蔡潰,遂伐楚。
楚子使師言曰:『君處北海,寡人處南海,唯是"風馬牛不相及"也。不虞君之設吾地也,何故?』」
風馬牛不相及〈不同槽~網路分享〉
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三、[負面成語]
㈠牛衣對泣:
~牛衣,麻草編成的人牛共用披掛。古時農民多用來給自己及牛隻禦寒遮雨。
牛衣對泣,喻夫婦家貧潦倒,只能衣衫襤褸麻草裹身窩居也。
~典出《漢書。卷七六/王章傳》:
「初,章為渚生學長安,獨與妻居。章疾病,無被,臥牛衣中;與妻決,涕泣。」
~又見明。葉憲祖《鸞鎞記。第一四齣》:
「我曾把譏評句,聊申勸勉情,也只為牛衣對泣憐同病!」
〈附錄〉
~近似成語「楚囚對泣」,或作「新亭對泣」。
兩者差異在於「牛衣對泣」泛指一般人貧賤夫妻百事哀憾事。
「新亭對泣」則指東晉士大夫國難當前,偏安江左不圖振作,只知渾渾噩噩乃至酒酣潸然相對。
~典出《晉書。王導傳》:
「過江人士,每至暇日,相要出新亭飲宴。
周顗中坐而歎曰:『風景不殊,舉目有江河之異。』皆相視流涕。
惟導愀然變色曰:『當共戮力王室,克復神州,何至作楚囚相對泣邪!』眾收淚而謝之。」
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㈡吳牛喘月:
~引錄《成語詞典》:
「吳牛,指產于江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日,因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。」
吳牛喘月,原喻人因少見識生疑懼而大驚小怪。隱諷人多疑成性,無法面對事實或信任周遭人事物。
~典出南朝宋。劉義慶《世說新語。言語》:
「滿奮畏風。在晉武帝坐,北窗作琉璃屏,實密似疎,奮有難色。
帝笑之。奮答曰:『臣猶吳牛,見月而喘。』」
又《太平御覽》卷四引《風俗通》:「吳牛望見月則喘,彼之苦於日,見月怖喘矣。」
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㈢對牛彈琴:
~對牛彈琴依不同狀況可區分六類。第③類為中性,餘皆屬負面,尤其第⑤⑥兩類為最。
①對凡人說天文地理~唇乾舌燥自討沒趣也。
②對志趣南轅北轍者推銷己見~唇槍舌劍反目成仇也。
③對呆頭鵝談情說愛~不解風情累煞伊人也。〈中性〉
對牛拉二胡〈網路分享〉
⑤對內行人講外行話~班門弄斧貽笑大方也。
⑥對強詞奪理者論理~橫行霸道不可理喻也。
~漢。牟融《理惑論》:
「公明儀為牛彈清角之操;伏食如故;非牛不聞;不合其耳矣。」
~又見清。西周生《醒世姻緣傳。第二十八回》:
「說起天地二字,只當是耳邊風;說到關帝、城隍、直山聖母,都是當對牛彈琴的一般。」
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老夫子作者:香港漫畫家 王家禧〈王澤〉先生。
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