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| 2022/05/23 16:09:29瀏覽412｜回應0｜推薦0 | |
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修正與補遺(二) for 路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩
歷史的真相很多時是有理說不清的,只有讀一點書才能深深體會與思量，繼而填補正史細節中的欠缺之處。
首先我們來談何謂革命？“革命”二字正確的內涵是甚麼呢？“革命”二字最早出於《易經》，“湯武革命，順乎天而應乎人”一語，意思是周武王起來推翻暴君商紂王之舉，是順天意得人心的“革命”。以後古人很少使用“革命”二字，農民起義等行動稱之為“造反”、“起義”或“光復”。現代意義上的“革命”一事，是孫中山先生倡議採用的。《興中會革命史要》一書詳細記載了孫中山採用“革命”一說的由來，其意是推翻舊制，以三民主義創建新制。以上應為“革命”之真義，也就是說革命就是在政治、經濟、文化各方面，順乎天、應乎人的變革。
梁啟超認為以中國的國情，只能「漸進改良」，實行「君主立憲」，而不能通過革命改朝換代。梁啟超看到的「國情」是﹕中國文盲多，民智未開。因此他提出，只能先實行君主立憲，提高教育，等塑造了「新民」後，再實行民主。
孫中山主張以革命結束帝制，建立共和，但提出中國民主要經過三階段，即首先是「軍政」、「訓政」，然後才能實行「憲政」民主。理由和梁啟超的「新民說」一樣，認為中國人「一團散沙」，素質差，不能實行全民選舉；只能由軍事強人、再到政治強人的威權統治，等中國人成為「新民」後，再實行憲政，還政於民。
假設不經革命，而代之以溫和的改良，君主立憲，議會選舉，逐步引進資本主義的政治、經濟體制，中國會是怎樣的一番景象呢？那就不會有後來的軍閥混戰，不會有列強擴展和強化各自在中國的勢力範圍，不會有國民黨、共產黨先後坐大的一黨專政，不會有殘酷無情的清黨、內戰和階級鬥爭，不會有瘋狂的大躍進及文化大革命。
雖然有一句名言：歷史是不能假設的。人們還是喜歡作各種各樣的假設。不光是那些天真的、善良的人，就連許多歷史學家，許多識見不凡的思想家，都常常對各種各樣的歷史作各種各樣的假設和推斷。因為研究歷史的目的，除了文化積累的意義，還有鏡鑒的作用。所謂「不能假設」，其實是我們對已然發生且無可逆轉的歷史事實發出的無奈嘆息。
是的，百日維新的失敗，使清政庭喪失了改良的最好時機。光緒皇帝和慈禧太后既死，整個王朝已沒有一個強有力的人物執掌政權，更不要說做好立憲、建立議會制度這樣大幅度變法、改革祖制的事了。革命黨躍躍欲試，到處謀殺、起義、暴亂，各地新軍連朝庭都難以節制和調令，天下根基已動，大廈將傾，改良從何談起？當時的情勢，不是改良比革命好或不好的問題，而是有沒有改良的可能的問題。當然，這裡還可以再「假設」，如果革命黨人不那麼鬧的話，如果讓朝廷有一個「安定團結」的社會環境，從從容容地、因循漸進地完成它的本應在十年而推行完成的變法．或稱改良、改革，也許中國可以贏得差不多半個世紀的發展時機，提前進入現代化強國的行列，進而改變整個世界的格局。
上述轉載文章在強調一個重點凡事以溫和的改良來取代革命，可能會獲得較好的發展與結果。尤其是國家大事。
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日本開國五十年史（上下）
作者: 大隈重信
內容簡介 · · · · · · 一八五三年七月，當美利堅合眾國東印度艦隊司令佩里（PcrRY,C.）率艦遠征至日本江戶灣的浦賀，帶來美國總統要求日本開國的國書後的八個月，日本終與美國締結條約，結束了世襲軍事獨裁者幕府將軍的鎖國政策，實行開國之策。從此，日本開始效仿西方，走上了資本主義發展之路，在五十年的時間襄，成長為世界強國。日本的勃興，是日本開國政策的直接結果。 《日本開國五十年史》是一部全面敍述日本自一八五四年開國後的五十年內，政制、思想、經濟、軍事、外交以及工業、商業、農業、礦業、傳媒業等各領域各產業，怎樣通過內部強有力的改革，步入世界強國之路。全書橫排豎寫，資料豐富，敍述詳盡，文字平實，具有較高的閱讀價值和研究價值。該書由眾多日本學者撰寫而成，由大隈重信主持全書。光緒年間和民國年間曾出過中文本，引起中國朝野重視。
以余觀之，清國之宜學者，神也，非形也；意也，非跡也。夫兩國人同其種，書同其文，地相近，俗相類，本非歐美之比。然國勢民情，未能盡一。則取于此而施於彼者，亦安得不異哉。我嘗取西洋文化察焉，精擇焉。嚴稽以時勢，斷以國體，變而通之，杼軸由己，此其所以渾然無跡也。蓋國各有特性，元氣存焉。苟失特性，則元氣沮喪。元氣沮喪，則雖有廣土眾民，無所用之。我日本以忠君愛國為特性，以集義直養為元氣，政法教學、工藝機器，資之于歐美。含英咀華，輔長補短。是故雖舍己從人，我有者自若也。昔者趙武靈王胡服騎射以強其國，拓跋魏用中國之禮儀而國亡，何也？趙則以外資內，魏則以內殉外。故本末輕重之不可不慎也。引自 序
大隈重信這句話實在可堪中國治國者反省。早在變革之初，日本即已知“忠君愛國”是日本民族元氣所在，對應中國則是“君君臣臣父父子子”的綱常倫理之道。可惜中國當時“保皇”、“立憲”兩派爭纏不休，最後竟是全副西化的“革命”派贏了。傳襲數千年的綱常一旦喪了，則如大隈所言，民族元氣失了，後患無盡。
自此之後，中國內亂六十餘年，直到文革之後，始有所謂“中國特色社會主義”理論出現，真有滄海桑田之感，劫後陽複，剝盡生新。
大隈所舉趙武靈王和北魏拓跋氏的例子，也很堪玩味。一直以來，中國史書描述北魏這種外族統治中國的歷史時（元、清也如此），一概說是外族入主中原，終於不得不使用漢族文化統治中國，即結論說漢族文化終究厲害，無論你遊牧民族武力如何強大，終不得不為漢族同化。我們好像長此以來，也一直習慣於這樣的論述了。
但在鄰國日本眼裏，解讀這種歷史卻是這種角度：你北魏拓跋氏用中國之衣冠儀禮而亡國，是以內殉外。意思是說，你看外面漢族文化先進，把來全盤改革了，卻把自己變成了地道的漢族人，失卻了本民族的淋漓元氣，無怪乎亡國了。君不見，趙武靈王胡服騎射，以外資內，不是即強其國，又保其元氣嗎？本末輕重，不可不慎啊。
日本開國五十年史（上下）的書評 · · · · · · ( 全部 2 條 ) 熱門 / 最新 / 好友 泠弦堂 2013-04-05 15:00:54 對於日本，首先是要瞭解她。對於明治維新，我們可以說它成功了，因為它使日本擺脫了亡國滅種的危險，取得了國家富強。也可以說它失敗了，因為它沒有是日本成為英美那樣的民主國家，而成為帶有濃重軍國主義的帝國，給周邊國家帶來了無盡的災難。但歸根結底，我們要知道它的成長歷程，因為我們這個國家需要向一切先進文明學習。相較于歐美，日本自甲午戰爭之後便讓我們對她既愛又恨。中國的幾次改革都與這個國家息息相關，對這個國家的認知與學習是我們未來必須要做的事。所以這本書就是一本難得的好書。如果有一點可能被視為不足的地方，就是它是影印本。但正因為它是影印本，才保證了它的品質。
仁義中國 2012-12-30 20:52:12 這篇書評可能有關鍵情節透露 本書是集結了日本明治維新時代最著名的一些偉大人物所寫的東西。例如大隈重信、澀澤榮一、山縣有朋、伊藤博文、井上哲次郎等人。 這絕對是一部好書。中國青年應該人人買一本。當然也有電子版的。愛問上有。不過不是這個版本，而是此前的版本。 我購買了此書，硬皮精裝，更關鍵的是，他對我理解當時日本的陸軍、海軍、政治、教育、儒家、哲學、宗教、耶穌迷信、公司、銀行、海運、財政等等都起到很大的作用。
這本書國體字、豎排，眉頭有簡要摘錄詞。
https://book.douban.com/subject/2184349/
其餘詳：『修正與補遺 (二) for『民主與憲政』這個深水區！！！』(https://blog.udn.com/9dfb99f0/131605724)
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Comments by 塵緣與八月桂花香：
It is good as follows：
Of course, there can be another " assumption " here.
Perhaps China can win the development opportunity of almost half a century and enter the ranks of modern powers in advance, and then change the pattern of the whole world, if the revolutionaries are not so troubled, if the court has a "stable and united" social environment for calmly and gradually completing its Reform Movement in ten years.
What we need to think about is why Japan adopted a constitutional monarchy, but supported Sun Yat-sens revolution. Was Yuan Shikais purpose of proclaiming emperor for himself to be an emperor?
what is "Try and experiment the political ideas that are still hazy but eager to break out of the cocoon, find the real Chinese characteristics, and achieve the unfinished work since 1911 !!! 』?
It is a big question.
好一個 當然，這裡還可以再「假設」，如果革命黨人不那麼鬧的話，如果讓朝廷有一個「安定團結」的社會環境，從從容容地、因循漸進地完成它的本應在十年而推行完成的變法．或稱改良、改革，也許中國可以贏得差不多半個世紀的發展時機，提前進入現代化強國的行列，進而改變整個世界的格局。
吾人需思考的是為何日本採取君主立憲，但卻支持孫中山的革命，袁世凱稱帝的目的是為了他個人要做皇帝嗎?
何謂 『嘗試、實驗現在還朦朦朧朧但急欲破繭而出的政治構想，找到真正的中國特色，以臻辛亥以來未盡之功呢！！！』
大哉問！！！
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